臺(tái)商盧泓傑與成都烏木藝術(shù)博物館鎮(zhèn)館之寶“萬(wàn)根同心太陽(yáng)神”。

　　臺(tái)灣網(wǎng)12月2日成都訊　（記者 王思羽）關(guān)上展廳的照明設(shè)備，打開紅外線攝影機(jī)，你便能目睹臺(tái)商盧泓傑傾注30年心血?jiǎng)?chuàng)設(shè)的成都烏木藝術(shù)博物館內(nèi)，所特有的“神秘光體”。透過(guò)紅外拍攝顯示屏可見，矗立於展廳內(nèi)，高達(dá)8米左右的5根巨大天然烏木間，不時(shí)漂浮過(guò)“雪片”般的白色物質(zhì)……

　　這些“雪片”究竟是什麼？盧泓傑告訴記者，有人説是氨物質(zhì)，有人説是磷物質(zhì)，但至今尚無(wú)明確定論，仍待進(jìn)一步科學(xué)檢測(cè)，“但很多到博物館參觀的人，都表示可以感受到一種能量，感覺很不錯(cuò)”。盧泓傑介紹，烏木的形成過(guò)程本就十分奇特，需深埋地下數(shù)千年方有可能。目前該館收藏的數(shù)千件烏木藏品中，“年齡”小的有3800年，大的則有3、4萬(wàn)年。簡(jiǎn)單而言，烏木就是由於地震、洪水、泥石流衝擊等原因，被急速衝埋于地下，歷經(jīng)千萬(wàn)年碳化而成的古樹木。加之成都平原四面環(huán)山，中間如水庫(kù)，“挖地三尺即見水源”的特殊地理環(huán)境，終使埋入古河床的樹木在多種自然條件的作用下，最終碳化成為千年不腐、“不生不死”的烏木。是以烏木多發(fā)掘于四川，堪稱“植物木乃伊”，與被視作“動(dòng)物活化石”的大熊貓同為“北緯30度的神奇現(xiàn)象”。

　　30載烏木情緣

　　臺(tái)商建公益博物館弘揚(yáng)中華文化

　　依照中國(guó)民間傳統(tǒng)説法，“千年的東西會(huì)成精”，因而民間圍繞烏木的傳説也特別多，如烏木能治病，烏木有腳、 會(huì)走路等。據(jù)傳，曾經(jīng)有個(gè)農(nóng)夫，在他的沙地裏發(fā)現(xiàn)了一根烏木，便拿出工具挖，由於烏木太大、太高，他叫了好多人也沒把它拉起來(lái)，於是只好把它重新掩埋起來(lái)。過(guò)了幾年，在原地，農(nóng)夫再次挖開卻沒有看見這根烏木。而離它幾百米遠(yuǎn)的地方，鄰居挖出了一根大烏木，他跑去看，居然是當(dāng)年他挖的那一根烏木，上面還有他曾經(jīng)挖過(guò)的記號(hào)。

　　“但博物館不講神話，只講文化”，盧泓傑表示，自己投入近30年財(cái)力心力，創(chuàng)設(shè)對(duì)烏木實(shí)施發(fā)掘保護(hù)及藝術(shù)創(chuàng)作和收藏的公益性博物館，意在弘揚(yáng)、傳承烏木文化與博大精深中國(guó)傳統(tǒng)文化。“烏木源於自然。我們經(jīng)常講文明來(lái)自自然，文化來(lái)自傳統(tǒng)”，盧泓傑寄盼，通過(guò)自己珍藏的烏木，能讓人們體會(huì)傳統(tǒng)文化中“人與自然的和諧觀”，在感受自然法則的同時(shí)，領(lǐng)略先祖留下的智慧本質(zhì)。　　

　　漫步建地面積13000平方米的“烏木王國(guó)”，其間藏品既有未經(jīng)雕琢的大自然鬼斧神工之作，也有藝術(shù)家的巧奪天工珍品。但無(wú)論自然天成還是人工巧雕，幾乎每件藏都傳遞出濃厚的文化氣息。《山海經(jīng)》中記述的“建木天梯”；參悟龍馬背上“河圖”領(lǐng)悟自然之理，繼而繪製出八卦的人文始祖伏羲；先祖堯舜及解讀並遵循自然規(guī)律治水的禹；藥王李時(shí)珍；主持修建都江堰，其工程至今仍在為成都人吃水造福的李冰父子……近30年的收集、創(chuàng)作，盧泓傑用自己的執(zhí)著與匠心不斷傳遞“文明是對(duì)自然規(guī)律的理解”這一理念，更詮釋出中華文化的厚重深遠(yuǎn)，也銘記著對(duì)中華文明發(fā)展做出貢獻(xiàn)的先祖?zhèn)ト恕?/p>

　　斷然拒絕“土豪議長(zhǎng)”

　　中華文明瑰寶打死不賣日本人

　　“這東西我們要定了。你開個(gè)價(jià)吧，我們絕不還價(jià)”。即便已過(guò)去20多年，但盧泓傑依舊記得日本客人講話時(shí)的強(qiáng)硬口吻與十足“土豪范兒”。他回憶，那時(shí)，一個(gè)由日本議會(huì)議長(zhǎng)及眾多議員組成的參觀團(tuán)，在目睹而今成都烏木藝術(shù)博物館的鎮(zhèn)館之寶——“萬(wàn)根同心太陽(yáng)神”後隨即表示，不管出多少錢也要弄回日本，卻遭到盧泓傑的斷然拒絕。

　　説起“太陽(yáng)神”這件珍品可謂得來(lái)不易。它于1996年出土于成都，是一件體積龐大的完整古樹根。盧泓傑組織工人前後花了三年時(shí)間，才將其從河底搬運(yùn)上來(lái)。第一年，沒有路，先修路。但到挖掘的時(shí)候又遇到漲水，把路沖毀了。第二年又挖，已經(jīng)拉上來(lái)一半，又漲水了。直到第三年才搬運(yùn)上來(lái)，動(dòng)用了特殊運(yùn)載工具才運(yùn)回來(lái)。搬運(yùn)回來(lái)時(shí)，正逢國(guó)外一個(gè)雕塑家來(lái)博物館參觀，看到“太陽(yáng)神”整個(gè)人都愣了，足足幾分鐘沒説話。“萬(wàn)根同心太陽(yáng)神”直徑7米，重8噸，經(jīng)同位素測(cè)定，距今已有7369年曆史。其萬(wàn)根盤結(jié)，氣勢(shì)磅薄的天然形態(tài)，象徵了太陽(yáng)宏照大地的威儀，既展現(xiàn)了古蜀文明太陽(yáng)神形象，也象徵著中華民族大團(tuán)結(jié)、民族大統(tǒng)一。盧泓傑將它視為民族的瑰寶與中華民族的根。

　　但日本客人惦記“太陽(yáng)神”的心思始終不死，在被盧泓傑決絕後的第二天，對(duì)方議長(zhǎng)又親自跑來(lái)，並在那個(gè)一棟房子最多只賣50萬(wàn)的年代，一張嘴就開出了1200萬(wàn)的報(bào)價(jià)（説明還有討價(jià)還價(jià)的餘地）。正所謂“財(cái)大氣粗”，盧泓傑發(fā)現(xiàn)，對(duì)方可謂信心滿滿、志在必得，甚至連如何將“太陽(yáng)神”經(jīng)樂山、出四川，再運(yùn)往日本的交通線路都規(guī)劃好了。隨後的交涉中，盧泓傑更察覺，對(duì)方打算運(yùn)回日本後，在“太陽(yáng)神”的圓洞型中空部分內(nèi)，加裝一個(gè)紅色的發(fā)光球體。“周圍呈萬(wàn)根盤踞的天然放射狀，中間再加個(gè)紅色光球，那豈不成了日本的太陽(yáng)旗？”。識(shí)破對(duì)方小算盤的盧泓傑遂再度斷然拒絕日方求購(gòu)，並請(qǐng)“議長(zhǎng)閣下”“哪涼快回哪去”了。

　　近年來(lái)，隨著烏木的考證古代地理氣候環(huán)境的科研價(jià)值、開啟古蜀文明的考古價(jià)值，以及巨大的藝術(shù)收藏價(jià)值不斷為社會(huì)所熟知，國(guó)家已明文規(guī)定，禁止珍稀物種烏木出口海外。但在20多年前，那個(gè)即便成都本地人也大多不識(shí)烏木，甚至認(rèn)為烏木是海外舶來(lái)品的年代，盧泓傑的藏品就是“地下的木頭”。彼時(shí)的他只要點(diǎn)個(gè)頭，千萬(wàn)鉅款東洋人立馬奉上，但他不為所動(dòng)。

　　“做博物館必須具備決心和奉獻(xiàn)精神”，既然是為了傳承，就不能將收藏用做利益交換，否則就不配稱之為博物館。盧泓傑表示，博物館就該具備純粹的公益性，“能把優(yōu)厚的文化在這裡傳承，是種莫大的功德。這裡的一切都是社會(huì)的，博物館就是社會(huì)的。”更何況，像“太陽(yáng)神”這種象徵民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一，由大自然所賦予中華民族的瑰寶，假使賣給日本人，“那我豈不是成了賣國(guó)賊”。

　　反對(duì)文化“臺(tái)獨(dú)”

　　洪門子弟不退縮

　　時(shí)至今天，只要提到“日本人”，從小深受中國(guó)史觀與中華傳統(tǒng)文化影響、教育的盧泓傑仍會(huì)義憤不已。特別是當(dāng)前臺(tái)灣島內(nèi)一小撮人，抱擁“日本皇民”思想，煽動(dòng)族群對(duì)立、分離主義的行徑，更令他深惡痛疾。他表示，創(chuàng)立烏木博物館既為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也能激發(fā)臺(tái)灣同胞“尋根問祖”的故鄉(xiāng)情。而今，常有臺(tái)灣人士來(lái)館內(nèi)參觀，大家聆聽盧泓傑的講解後最大的感受就是震撼，無(wú)不感嘆中華文化的厚重悠遠(yuǎn)。

　　除了首屈一指的烏木行家、闖蕩大陸30年的臺(tái)商前輩，盧泓傑還有另一個(gè)身份——島內(nèi)中華民族致公黨的副主席。他介紹，“致公黨”的源統(tǒng)是洪門，當(dāng)年孫中山先生發(fā)動(dòng)廣州起義，英勇就義的黃花岡72烈士當(dāng)中，有68位是洪門兄弟。凡為洪門子弟，心中無(wú)不具有深刻的愛國(guó)情結(jié)，每逢國(guó)家危難的時(shí)刻，必會(huì)挺身而出，為國(guó)家的安定出一份力。當(dāng)前，島內(nèi)執(zhí)政者大肆推動(dòng)文化“臺(tái)獨(dú)”。對(duì)此，盧泓傑表示，自己有責(zé)任將博物館打造成反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，使兩岸同胞“尋根寄思，重拾華夏傳統(tǒng)文化”的基地。

　　家國(guó)大義面前不含糊，生活中，當(dāng)目睹身邊有人遭遇危難時(shí)，盧泓傑也沒有退縮，即便他們與自己素昧平生。據(jù)介紹，那是1995年的一天，彼時(shí)以經(jīng)營(yíng)蘭花種植為主業(yè)的盧泓傑，帶著自己的員工到都江堰的寶瓶口景區(qū)郊遊，那裏是灌溉成都的主要河渠。正當(dāng)盧泓傑舉起相機(jī)給員工拍照時(shí)，剛好在鏡頭裏看見兩個(gè)男孩不慎滑入河裏。他事後得知，兩個(gè)來(lái)自重慶的男孩是一對(duì)兄弟，哥哥上初中，弟弟上小學(xué)。當(dāng)天在岸邊遊玩時(shí)剛好有水衝過(guò)來(lái)，腳下沒踩實(shí)便滑入河中。盧泓傑記得，“當(dāng)時(shí)那個(gè)地方有旋渦，主要是水又冷”。兩條年輕的生命眼看就要在自己眼前被吞噬，盧泓傑心念電轉(zhuǎn)：不能讓自己往後每天活在愧疚、虧心中，既然看見了就不能不管。隨即扔下相機(jī)跳入冰冷的河水中。

　　好在住家距屏東鵝鑾鼻燈塔不過(guò)幾十米的盧泓傑，自小爬山涉水，練就了良好水性，下水後順利救起了哥哥。但此時(shí)弟弟卻被捲進(jìn)了漩渦，且越陷越深。幸虧弟弟的頭髮比較長(zhǎng)，沒跟哥哥一樣留短髮。盧泓傑一把揪住他的頭髮，將孩子拉扯上來(lái)。“但我馬上就覺得糟了，這下我遊不了”，沒法一隻手抓孩子，僅靠另一隻手遊回岸邊。恰在此時(shí)，岸邊有人遞來(lái)竹竿，盧泓傑才抓著桿子，夾著孩子，被拉上岸。岸上，帶著兩個(gè)孩子前來(lái)四川旅遊的姑媽在盧泓傑下水後也要往河裏跳，卻被盧泓傑的員工拉住了。眼見盧泓傑一人救起兩個(gè)孩子卻差點(diǎn)喪命，員工中有人直接嚇哭了，盧泓傑上岸後打趣地問：“你是怕領(lǐng)不到這個(gè)月的工資嗎？”

　　1995年，在那個(gè)兩岸關(guān)係仍有對(duì)峙意味，遠(yuǎn)未步入和平發(fā)展的時(shí)代，英勇救人的盧泓傑此後返回島內(nèi)時(shí)還得遮遮掩掩，不敢讓別人知道，以致有記者得到消息找到府來(lái)，也不敢去接觸，就怕惹來(lái)不必要的麻煩。

　　18載成都女婿喜獲居住證

　　“再也不用被當(dāng)‘外人’了”

　　今年是改革開放40年，也剛好是盧泓傑來(lái)到大陸的第30個(gè)年頭。1988年，在島內(nèi)經(jīng)營(yíng)房地産事業(yè)如日中天的他選擇到大陸走走看看。了解了大陸的情況並看好這裡的巨大潛力，登陸初期的盧泓傑躊躇滿志，原本希望在此同樣發(fā)展起自己熟門熟路的房地産事業(yè)，但卻由於特殊的“臺(tái)灣身份”被迫喊卡。那時(shí)，臺(tái)灣人想在大陸經(jīng)營(yíng)地産仍不免受到政策限制。無(wú)奈之下，盧泓傑只得轉(zhuǎn)戰(zhàn)並不真正熟悉的蘭花種植事業(yè)。不過(guò)也正因如此，才有了當(dāng)年帶蘭花工人在都江堰救人的一幕。

　　10年的蘭花種植業(yè)績(jī)平平。2000年，徹底結(jié)束蘭花經(jīng)營(yíng)的盧泓傑陷入抉擇，是繼續(xù)留在大陸，還是放下一切打道回府。看著自己多年來(lái)費(fèi)心收集、悉心保護(hù)的一件件烏木藏品，盧泓傑頓感難割難捨，繼而下定決心，“全職”投入烏木收藏傳承，立志將自己的理念、理想在大陸推廣、實(shí)踐下去。

　　也是得益於對(duì)烏木的共同愛好，盧泓傑有幸與成都的羅女士相識(shí)，並最終於2000年結(jié)為夫妻。就是在下定決心堅(jiān)守大陸的這一年，他也正式成為了成都的女婿。

　　今年9月1日，大陸正式開放港澳臺(tái)居民居住證自願(yuàn)申領(lǐng)，在大陸生活30年，並做了18年成都女婿的盧泓傑搶到“頭香”，第一個(gè)前去申領(lǐng)。今年2月28日，大陸出臺(tái)“31條惠及臺(tái)胞措施”，四川省的具體落地措施——“川臺(tái)70條”也很快應(yīng)運(yùn)而生。“終於不用再被當(dāng)作外人看待，真真正正是一家人了”。曾因“臺(tái)灣身份”被迫放棄“本行”，轉(zhuǎn)而從事“隔行如隔山”的生僻事業(yè)，一路走來(lái)的風(fēng)雨歷程讓盧泓傑更能體會(huì)大陸落實(shí)臺(tái)灣同胞同等待遇的難能可貴，也更加珍惜來(lái)之不易的實(shí)惠便利。

　　他列舉，“川臺(tái)70條”迎合了臺(tái)商的訴求，為臺(tái)資企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展提供了同等待遇與便利實(shí)惠。其中的第33條更明確規(guī)定支援臺(tái)胞在川參與包括文化遺産保護(hù)工程在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，宛如給自己的博物館事業(yè)注入了一針強(qiáng)心劑。目前，成都烏木藝術(shù)博物館正依“惠臺(tái)31條”及“川臺(tái)70條”相關(guān)細(xì)則，申報(bào)包括國(guó)家藝術(shù)基金在內(nèi)的文化類基金，未來(lái)十分有望獲得資金、政策上的助力支援。不僅如此，“川臺(tái)70條”更直接幫助盧泓傑解除了子女就學(xué)的後顧之憂。“我的女兒在讀初三，孩子讀書是大事。”他回憶，以前為了孩子讀書有時(shí)甚至需要托關(guān)係、走後門。如今“川臺(tái)70條”讓孩子享受到臺(tái)商子女就學(xué)的同等待遇，省去了大麻煩。

　　沒了後顧之憂的盧泓傑，而今全身心撲在博物館事業(yè)上。他介紹，在西方，要建一個(gè)博物館，不歷經(jīng)三代人的努力根本不可能。反觀自己只用十年時(shí)間，就讓博物館初具規(guī)模。此後的不斷發(fā)展、積累，更使之成為陳列規(guī)模、藏品價(jià)值都堪稱世界之最的“烏木王國(guó)”。“這是祖國(guó)改革開放帶來(lái)的契機(jī)，單憑我們自己，永遠(yuǎn)沒有能力去實(shí)現(xiàn)。”當(dāng)然，幾十年的藏品收購(gòu)、博物館建設(shè)，也讓盧泓傑貼上了早年經(jīng)營(yíng)房地産時(shí)賺到的大把“家底”。不過(guò)他表示，烏木是珍貴的不可再生資源，是研究古代自然的標(biāo)本，是開啟古蜀文化的窗口，是中華文化的特有瑰寶，能夠在自己生活30年的土地上傳承璀璨的民族文化，自己縱然傾盡所有，又有何可惜。（完）