“爨”字，在漢語(yǔ)應(yīng)用中並不常用，甚至多數(shù)人對(duì)它很陌生。不過(guò)，無(wú)論是陌生還是生僻，但“爨”字在中國(guó)歷史和中華文化中卻有著特殊的地位。“爨”如果作為一種歷史名詞，它曾承載著一段鮮為人知的中國(guó)古代南中(古代對(duì)雲(yún)南曲靖及周邊很大範(fàn)圍的稱謂——本報(bào)記者注)地區(qū)幾百年的輝煌歷史；而作為一種書體，它又在中國(guó)文字和書法史上具有舉足輕重的地位，它是我國(guó)的文字及書法發(fā)展史上第三次改革——從隸書向楷書轉(zhuǎn)變的過(guò)渡書體。

　　儘管如此，由於歷史原因，對(duì)“爨”的了解，卻幾乎僅止于清末以來(lái)的少數(shù)上流社會(huì)和飽學(xué)之士。

　　不過(guò)，昨日于北京開幕的“夢(mèng)回魏晉 牽手隸楷——毛廣淞爨體書法兩岸巡迴展”撩開了那段史書中少有記載的大西南地區(qū)幾百年“爨氏”神秘的面紗，讓人們了解那段作為中國(guó)歷史重要組成部分的南中地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，了解那段一度消失的文明。

　　斗大暗紅色的“爨”(cuan)字，在殘碑背景和底色幽暗映襯下充滿滄桑和神秘。

　　6日，在北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)逸夫樓一樓展廳，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、軍旅書法家毛廣淞“夢(mèng)回魏晉 牽手隸楷——毛廣淞爨體書法兩岸巡迴展”在兩岸各界人士矚目中正式啟動(dòng)。

　　一塊碑帶出一段鮮為人知的“南中”歷史

　　西元1778年春夏之交，在雲(yún)南曲靖縣城西南70里的楊旗田村，一戶村民和往常一樣，在自家的農(nóng)田裏鋤草，“咔”的一聲，當(dāng)他的鋤頭深入土中大概70公分時(shí)碰到了一塊硬物，這位好奇的村民忙刨開土，卻發(fā)現(xiàn)地底下躺著一塊大石碑。讓這位村民沒(méi)有想到的是，正是他這一鋤頭，揭開了一段1600年前當(dāng)?shù)匾欢熙r為人知的歷史。

　　由於不識(shí)字，這位樸實(shí)的村民視這塊碑為普通石塊，因?yàn)檫@位村民家傳做豆腐的技術(shù)，看到這塊碩大方正的石碑，心裏想：正好做豆腐需要這樣的大石塊做壓板，於是當(dāng)天晚上便請(qǐng)人將石碑抬回了家裏，當(dāng)起了做豆腐的傢夥事，而這一做就是70年。

　　直到70多年後的1852年，時(shí)任清政府南寧(現(xiàn)在的雲(yún)南曲靖)知府鄧爾恒(清朝以禁煙著稱的兩廣總督鄧廷楨之子)一次偶爾從自己府中廚房裏，發(fā)現(xiàn)一種深印在豆腐上的文字。

　　一看到豆腐上的文字，鄧爾恒突然眼前一亮，儘管看不清這是什麼文字，但他第一感受就覺(jué)得這些字很特別，必有來(lái)歷。於是，這位飽讀詩(shī)書的才子便循著豆腐這條線逆向?qū)ふ遥罱K找到了這位村民家，此時(shí)，這位當(dāng)事村民已經(jīng)不在了人世。看到那塊被當(dāng)做70多年做豆腐重器的石碑，鄧爾恒敏感的覺(jué)得，這塊石碑不同尋常，便買下這塊石碑，讓人抬回衙門，後來(lái)在多位當(dāng)時(shí)學(xué)者的研究下，終於發(fā)現(xiàn)，這塊碑其實(shí)記錄了當(dāng)?shù)?600年前一個(gè)“爨氏”大姓家族和古南中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史。因該碑碑文記錄的是一個(gè)生於西元380年，卒于西元403年，19歲時(shí)即“弱冠稱仁”，就任建寧(現(xiàn)雲(yún)南曲靖)太守叫爨寶子的人，因此該碑後來(lái)被稱為“爨寶子碑”。

　　據(jù)後來(lái)史學(xué)界考證，爨氏的崛起是在西元339年，當(dāng)時(shí)南中地區(qū)的大姓霍氏、孟氏火拼同歸於盡後，爨氏崛起稱雄當(dāng)?shù)兀蔀楣糯现械貐^(qū)地方政權(quán)最強(qiáng)大勢(shì)力的大姓統(tǒng)治者獨(dú)據(jù)一方，其統(tǒng)治中心是在今天雲(yún)南的曲靖；從“爨寶子碑”的碑文中使用的異體字和增筆及減筆字又知爨氏後慢慢融合於當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，逐漸被夷化。當(dāng)時(shí)的中原大地上是戰(zhàn)亂不休，但爨氏統(tǒng)治的古南中地區(qū)卻基本上保持了穩(wěn)定。故而在“爨寶子碑”的碑文中出現(xiàn)了“物物所得”指古代南中人民安居樂(lè)業(yè)，事事各得其所和“山嶽吐精”指山川都有靈氣的輝煌景象。這種安定祥和為爨氏雄踞古南中地區(qū)平安發(fā)展創(chuàng)造了條件，奠定了基礎(chǔ)，使得以休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳後的爨氏，意氣風(fēng)發(fā)，激情滿懷。

　　爨氏至此，曾經(jīng)不可一世，從西元339年獨(dú)攬南中地方政權(quán)的爨氏家族，到西元748年止，作為雲(yún)南地方家族勢(shì)力的爨氏地方政權(quán)雄霸南中地區(qū)長(zhǎng)達(dá)409年，這種情況不僅在雲(yún)南歷史上絕無(wú)僅有，而且在整個(gè)中國(guó)歷史上也是少有的。然而，爨氏大姓這樣一個(gè)擁有內(nèi)地先進(jìn)文化併發(fā)展壯大的特殊家族勢(shì)力，卻因內(nèi)亂不休，為後起的少數(shù)民族地方政權(quán)南詔滅掉，確實(shí)發(fā)人深省：爨氏因別人的內(nèi)亂火拼同歸於盡後得到發(fā)展機(jī)會(huì)，但是卻未能吸取歷史教訓(xùn)，不斷完善自我，避免內(nèi)耗，反而紛爭(zhēng)不止，即使在大敵當(dāng)前和遭到屠殺時(shí)，也未能停止內(nèi)部爭(zhēng)鬥，終將長(zhǎng)為409年的基業(yè)毀壞殆盡，整個(gè)爨氏家族被拆分遷往他鄉(xiāng)異境，雲(yún)南的統(tǒng)治中心也從曲靖轉(zhuǎn)移到了南詔國(guó)的所在地今大理。

　　一個(gè)曾經(jīng)叱吒南中地區(qū)南中大姓的近400年輝煌的歷史，卻不知道什麼原因從我們的史書上神秘地消失了，直到“爨寶子碑”的出現(xiàn)，才還原了南中地區(qū)1600多年前的曾經(jīng)輝煌的歷史。

　　爨體書體或是中國(guó)文字書法的第三次改革標(biāo)誌

　　儘管“爨寶子碑”的出土在今人看來(lái)是一件歷史性大事，但由於鄧爾恒生活的那個(gè)年代，資訊和傳播手段落後原因，並沒(méi)有引起史學(xué)界的關(guān)注。不過(guò)，“爨寶子碑”的出土，倒是讓書法界為之震驚。

　　而在“爨寶子碑”出土之前，清雲(yún)貴總督阮元也在曲靖發(fā)現(xiàn)另外一塊關(guān)於記錄南中大姓爨氏家族的碑，稱“爨龍顏碑”，由於該碑身較“爨寶子碑”要大，且碑文多達(dá)900余字，被稱為“大爨碑”，“爨寶子碑”被稱為“小爨碑”，兩者合稱“二爨碑”，從立碑年代看，“小爨碑”早“大爨碑”53年。

　　由於“二爨碑”碑文古雅，雖為楷書，卻饒有隸意，筆力遒勁，意態(tài)奇逸，結(jié)構(gòu)多變，是隸屬至楷書過(guò)渡階段的典型。於是，這種獨(dú)特的書體逐漸被人們叫做“爨體”。

　　爨體的出現(xiàn)，不僅改變和豐富了中國(guó)書法歷史，更對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代書法發(fā)展産生了巨大變革。

　　而推崇“爨體”引領(lǐng)中國(guó)書法變革的人就是公認(rèn)的一代書法大師康有為。康有為提倡“尊碑卑唐”、“尊碑抑帖”。他在《廣藝舟雙楫》中，將魏碑、北碑推到至高無(wú)上的位置，但當(dāng)他看到“二爨碑”後，則將“爨體”奉為更高位置。“二爨碑”的出現(xiàn)，讓臨碑臨帖的書法家們感到振奮、震驚又如一陣清風(fēng)，這一陣清涼之風(fēng)改觀了書界，同時(shí)也成就了許多藝術(shù)大師。

　　已故著名金石大家郭沫若先生認(rèn)為，我國(guó)的文字及書法發(fā)展史，曾有過(guò)三次大的改革浪潮。從造字伊始自甲骨文，鐘鼎文謂之古文字改革；從楚漢簡(jiǎn)帛，西漢刻石謂之篆變改革；從漢末兩晉南北朝謂之隸變改革。而爨體被視為第三次改革的標(biāo)誌。

　　爨體書法巡展接力兩岸

　　不過(guò)，這個(gè)被康有為、潘天壽等大師們奉為書體中的“國(guó)寶”的爨體，從清朝被發(fā)現(xiàn)後開始，就始終停留在上流社會(huì)的官員和研究者之間。直到今天，真正了解和知道這個(gè)本來(lái)被視為主流、高貴、雄渾的“爨體”也只有在少數(shù)書法界。

　　據(jù)中國(guó)書法協(xié)會(huì)會(huì)員、爨體書法家毛廣淞介紹，爨體，作為我國(guó)魏晉時(shí)期社會(huì)流行的書體，是隸書向楷書轉(zhuǎn)變的過(guò)渡書體，饒有篆、隸、行、草、楷書諸體一爐的意趣。爨體字用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉，筆力雄強(qiáng)，結(jié)體茂密，繼承漢碑法度，有隸書遺意，運(yùn)筆方中帶圓，筆畫沉毅雄拔，興酣趣足，意態(tài)奇逸。

　　在9月6日的書法展現(xiàn)場(chǎng)，這位研究和書寫爨體20餘年的軍旅書法家，在北京外經(jīng)貿(mào)大學(xué)研究生新學(xué)期第一課上表示，他正是結(jié)合爨體以上特點(diǎn)，把行草用筆化育到“爨體”創(chuàng)作中；用長(zhǎng)鋒羊毫表現(xiàn)“爨體”的“樸厚古茂，奇姿百齣”(清康有為語(yǔ))。

　　中國(guó)書法家協(xié)會(huì)一位副秘書長(zhǎng)在現(xiàn)場(chǎng)接受本報(bào)記者採(cǎi)訪時(shí)表示，毛廣淞寫爨體用筆靈動(dòng)暢達(dá)，強(qiáng)化起訖之處，如橫畫兩端重拙，中間掠筆而過(guò)，有如“一根扁擔(dān)兩頭彎”；豎畫或重下而輕收，如楔釘；或輕下而重收，如鵝掌；撇、捺用筆也極為誇張，如同“燕尾”；作點(diǎn)則是不規(guī)則三角形用筆，猶如“高山墜石”。由於用筆多變，結(jié)體稚拙，他的“爨體”楷隸錯(cuò)綜，奇趣跌出，鬆緊、縮盈、縱斂、開闔的對(duì)比筆畫寓于字中，奇逸、厚重、生動(dòng)、樸茂的豐富效果溢出紙外。就所刊對(duì)聯(lián)來(lái)説，“醉”、“歌”、“談”三字左斂右縱，“舍”字上盈下縮。“笑”字上緊下松，“古”、“書”二字形體修長(zhǎng)，“田”字扁方，可謂各具姿態(tài)。誇張的筆致、巧妙的組合，使作品産生了漫畫效果。比如“笑”字，似長(zhǎng)長(zhǎng)短短的三角形組合成的笑臉：上面的“竹”字頭像在“眉飛色舞”，中間短橫似高挺的鼻梁，接下來(lái)的長(zhǎng)橫仿佛咧嘴大笑，下面的撇捺更如鬍鬚抖動(dòng)……這不由得讓我想起李鐸對(duì)他的評(píng)價(jià)：“變得合理，變得出奇，但不古怪……使作品的傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代審美情趣很好地結(jié)合，把爨、碑、隸的結(jié)合往前推進(jìn)一步。”

　　“除了大陸曲靖等地少有書法界了解該書體外，臺(tái)灣的臺(tái)南大學(xué)也有少數(shù)研究者。”毛廣淞表示，發(fā)源於大陸的爨體，現(xiàn)在在臺(tái)灣臺(tái)南甚至被臺(tái)南大學(xué)學(xué)者黃宗義用於課堂教授學(xué)生，正好説明兩岸文化同根同源。據(jù)了解，應(yīng)臺(tái)灣中華文教經(jīng)合促進(jìn)會(huì)邀請(qǐng)，毛廣淞爨體書法兩岸巡展在完成回江蘇漣水老家、浙江杭州、廣東深圳等地巡展後，擬於明年赴臺(tái)灣巡展。而此前，毛廣淞爨體書法在臺(tái)灣已被廣為收藏。

　　另?yè)?jù)記者在書法展現(xiàn)場(chǎng)了解到，大陸最大電腦漢字庫(kù)企業(yè)北大方正已經(jīng)正式將毛廣淞用爨體書寫的9900余漢字，以毛廣淞名字進(jìn)行命名，並將“毛廣淞爨體”與啟功體、舒同體等一併納入中國(guó)電腦漢字庫(kù)，毛廣淞爨體也成為中國(guó)電腦漢字庫(kù)中唯一爨體。從明年開始，這個(gè)被康有為、潘天壽等大師們奉為書體中的“國(guó)寶”，將走入普通百姓的生活。(高楊 孫金誠(chéng))

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