大陸居民赴臺灣地區(qū)個人旅遊28日正式啟動。臺灣獨(dú)有的一些宗教慶典活動,客家文化，以及臺灣獨(dú)特的原住民文化都極富特色，很具觀光價值，梳理如下。

　　臺灣宗教慶典活動

　　大甲媽祖繞境進(jìn)香2011年4月8日晚上11點(diǎn)05分在臺中市大甲鎮(zhèn)瀾宮起駕，數(shù)萬名來自臺灣各地的信眾虔誠參拜。

　　臺中大甲媽祖文化節(jié)

　　17世紀(jì)以來，媽祖隨著閩南一帶的移民信眾分靈來臺奉祀後，即成為臺灣民間百姓普遍的信仰。臺灣各地共有870余間媽祖廟，每逢農(nóng)曆3月媽祖誕辰，臺灣各地如臺中市大甲鎮(zhèn)瀾宮、彰化縣鹿港天后宮、雲(yún)林縣北港朝天宮、嘉義縣新港奉天宮、臺南市大天后宮等廟宇都會擴(kuò)大舉辦祭祀、進(jìn)香、遶境等活動，其中尤以臺中市大甲鎮(zhèn)瀾宮的媽祖繞境，歷史最久且規(guī)模最盛大。

　　臺中市大甲鎮(zhèn)瀾宮進(jìn)香活動一般于農(nóng)曆3月不定期舉行，整個隊(duì)伍加入了許多精彩的廟會活動，包括神像戲偶、戲班、繡旗、花車、舞龍舞獅等，經(jīng)彰化員林、雲(yún)林西螺、虎尾到嘉義縣新港奉天宮，歷時八天七夜。行進(jìn)中，迎媽祖隊(duì)伍受到各地善男信女熱烈歡迎，百姓們紛紛準(zhǔn)備牲禮素果膜拜，燃放鞭炮、焚香祭祀。直到媽祖從嘉義新港奉天宮回鑾時，再一次掀起活動高潮，沿途數(shù)十萬名信徒大擺流水席招待親友及香客，鑼鼓喧天、萬人空巷。

圖為臺灣宋江陣代表高雄內(nèi)門順賢宮宋江文化技藝團(tuán)在表演

　　臺灣南部“宋江陣”

　　臺灣廟宇香火鼎盛，宋江陣大都流傳于嘉南平原以南的農(nóng)村，並以臺南、高雄兩縣市最多，早期屬於農(nóng)閒時期農(nóng)村子弟學(xué)習(xí)武藝的活動，日據(jù)時代，因高壓統(tǒng)治，取而代之成為宗教活動酬神娛人的武術(shù)表演性陣頭。宋江陣通常附著于寺廟，成為神佛駕前的藝陣，最具有盛名的首推高雄內(nèi)門鄉(xiāng)宋江陣，內(nèi)門鄉(xiāng)內(nèi)有“內(nèi)門紫竹寺”及“南海紫竹寺”，推動民俗江陣古老文化的傳承不遺餘力，有一百四十餘年歷史。

　　一、相傳有人把“水滸傳”的故事附會上去，説是宋朝的俠盜宋江為操練部眾，設(shè)計了一種以陣式為主，個人為輔的武藝，由36天罡，72地煞組成的陣式，以便攻城。

　　二、另一種説法説它是少林武學(xué)的一支，屬於實(shí)拳一派，與少林的單套拳、獅陣、劍獅同時流傳下來。

　　三、有人認(rèn)為臺灣的宋江陣，是明末鄭成功操練部隊(duì)，保衛(wèi)海疆，所發(fā)明的一套教練術(shù)；水滸傳中赫赫有名的宋江，一直深深影響了民間對革命義士的尊崇與景仰。明鄭時期，當(dāng)反清復(fù)明積極展開時，這些來自福建水域的綠林豪傑，心目中的英雄便是梁山泊的好漢，於是他們以拳術(shù)為基礎(chǔ)，打著替天行道、忠義雙全的口號，形成宋江陣的雛形。

　　宋江陣的組成：原始的宋江陣相傳由108人組成，以喻36天罡，72地煞。然而今日真正的宋江陣組成卻沒有108人的隊(duì)伍。這是因?yàn)樗谓噹煾嫡J(rèn)為108人為不祥之陣，一般民間以36人組成的最為普遍。宋江陣流傳在臺灣南部，而以高雄市最多，堪稱是宋江陣的故鄉(xiāng)。

屏東東港迎王平安祭--王船繞境

　　臺灣西南沿海：東港迎王平安祭

　　“東港迎王平安祭”為臺灣西南沿海著名的民俗祭典之一，原始用意為送瘟神出海，如今已演變成祈安降福的活動。每三年舉行一次的“東港迎王平安祭”約在農(nóng)曆9月份于屏東縣東港鎮(zhèn)東隆宮舉行，西港燒王船在農(nóng)曆4月中旬于臺南市西港區(qū)慶安宮舉行，其中“東港迎王平安祭”場面最為熱鬧盛大，聞名臺灣，除廟會活動外，最後一天的燒王船儀式更是整個祭典的高潮。

　　整個祭典為期8天7夜，包含請王、過火、繞境、宴王、送王等諸多儀式。整艘王船倣古戰(zhàn)船而建，以紙和木材搭建，造價數(shù)百萬，雕工精細(xì)華美。在燒王船之前，東隆宮會為王爺及部屬們添配許多航行中的必備品，如梳洗、衣服、食物、神轎、桌椅等，並且舉行盛大的“宴王”儀式，以突顯祭典之隆重﹔“送王”儀式選在淩晨吉時開始伴隨著一連串鞭炮聲，王船緩緩起航，接著引燃熊熊大火(寓意將不好的瘟神邪神押解上船)，連同代天巡狩的王爺一起離開，祈求平安降福。

鯤鯓王平安鹽祭活動。

　　臺灣南部：鯤鯓王平安祭

　　鯤鯓雲(yún)嘉南的鹽業(yè)歷史早在明鄭時期即在西南沿海地區(qū)奠下了深厚的基石，從引進(jìn)海水到蒸發(fā)、日曬、結(jié)晶的過程，動作繁複且技巧高深。臺灣340餘年來的曬鹽産業(yè)，不僅曾是臺灣産業(yè)的大宗，亦為臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。2002年臺灣雖然結(jié)束了338年的曬鹽産業(yè)，然而雲(yún)嘉南濱海風(fēng)景區(qū)管理處轄區(qū)內(nèi)獨(dú)特的鹽田景觀，所孕育出的鹽産業(yè)文化與鹽村生活寫照風(fēng)光，卻留下豐富且令人追憶的文化資産。

　　每年當(dāng)時序從楓紅轉(zhuǎn)入寒冬之際，正是臺灣南部沿海風(fēng)力強(qiáng)烈、雨量稀少，適合曬鹽的理想季節(jié)，一系列精采可期的活動以“鹽”為主軸，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的王爺信仰總廟“南鯤鯓代天府”及鹽民的原鄉(xiāng)-北門，作為活動的出發(fā)點(diǎn)，藉此希望能讓大家重新回味，體驗(yàn)臺灣西南濱海地帶獨(dú)有之鹽業(yè)歷史與鹽田風(fēng)光。