狄德羅説:“如果道德敗壞了,趣味也必然會(huì)墮落”。什麼是趣味墮落?用慰安婦電影截圖製作表情包,就是真切例子。

　　自慰安婦題材紀(jì)錄片《二十二》上映以後,在輿論場(chǎng)引起巨大觸動(dòng)。但近日,有網(wǎng)友在QQ空間上發(fā)現(xiàn),《二十二》的人物截圖被製成了調(diào)侃表情包,還配文“我真的委屈啊”“不知所措”等,這引發(fā)網(wǎng)友質(zhì)疑。8月21日,QQ空間發(fā)表致歉聲明,稱該系列表情包由第三方公司提供,QQ空間已將所有配圖下線並將全面自查。

　　有些秀下限,就是在拉低社會(huì)底線;有些無(wú)底線,無(wú)異於對(duì)社會(huì)公憤的“撩撥”。將慰安婦紀(jì)錄片截圖做成表情包,用網(wǎng)際網(wǎng)路時(shí)代的解構(gòu)豁開(kāi)歷史留下的未愈傷口,再撒上一把“褻瀆”的鹽,這就是無(wú)恥地秀下限。

　　慰安婦制度是一面觀照侵略與暴虐之惡的鏡子,一道被歷史撕開(kāi)的創(chuàng)口;表情包,是一種網(wǎng)路時(shí)代裹上了戲謔原色和輕鬆感的溝通載體,一種視覺(jué)化表意的社交語(yǔ)言,往往也跟惡搞、調(diào)侃連在一起。這兩者在情感訴求上不搭,也不該産生交集。

　　公眾對(duì)作為被侵略受害者的慰安婦的態(tài)度,也是三觀的度量衡。身心飽受折磨的她們,本就承受了至深的痛楚,就算時(shí)間是止痛劑,也很難讓這錐心蝕骨的傷痛輕易癒合。對(duì)於她們,我們應(yīng)基於“避免再度傷害”的人本主義原則,用“物傷其類”的受害者視角慰藉,而非用看客式眼光打量她們;用有溫度的人文關(guān)懷去舔舐,而非用冷血的消費(fèi)心態(tài)去觸碰她們的傷口。

　　從網(wǎng)路文化角度上看,儘管有網(wǎng)友推崇“一切穩(wěn)固的東西都煙消雲(yún)散,一切神聖的東西都將被褻瀆”,但有些底線本不該隨意突破,有些歷史也不容褻瀆。就像此前抗日劇中頻繁端上“手撕鬼子”之類的“橫店名菜”,就被媒體批“這種‘自我解放’也確實(shí)夠‘徹底’的,連基本的公共理性也置之不顧,血肉之軀鑄就的抗戰(zhàn)精神在‘神劇’中已被空洞化和遊戲化,變作掩護(hù)暴力刺激的一張虎皮”。用慰安婦電影截圖製作表情包,拉著受害者為自己的創(chuàng)作欲“陪綁”,則比這些更沒(méi)底線。它展現(xiàn)的不是什麼藝術(shù)創(chuàng)造力,而是無(wú)恥。正因如此,即便是在“要攢粉先自黑,無(wú)節(jié)操最顯逼格”的網(wǎng)際網(wǎng)路話語(yǔ)框架內(nèi),即便是在講究“一本正經(jīng)地扯淡”的後喻文化氛圍中,這也遭到一眾網(wǎng)民的抵制。

　　這不是審美潔癖下的苛責(zé),表情包適當(dāng)惡搞也不是什麼問(wèn)題。傳媒學(xué)者多麗絲婷婷色婷婷开心五月