題：新舊“24孝”：字裏行間昭示中國親子關係從倫理綱常走向和諧溝通

　　“賣身葬父”“扼虎救父”“棄官尋母”“嘗糞憂心”……元代郭居敬輯錄的24個孝子故事，在數(shù)百年後終於迎來了“繼承者”——國家有關機構(gòu)日前發(fā)佈了新版“24孝”行動標準，昭示著中國傳統(tǒng)“孝文化”下的親子關係，正由重視倫理綱常和愚忠的“孝”轉(zhuǎn)向關注父母內(nèi)心需求、強調(diào)和諧與溝通的“孝”。

　　這份由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心繫系列活動組委會發(fā)佈的“24孝”新標準，包括了：經(jīng)常帶著愛人、子女回家，每週給父母打個電話，仔細聆聽父母的往事，教會父母上網(wǎng)，支援單身父母再婚，為父母購買合適的保險，帶父母一起出席重要的活動，和父母一起鍛鍊身體，陪父母看一場老電影……字裏行間洋溢著濃郁的現(xiàn)代氣息，透露出對“精神贍養(yǎng)”的重視。

　　“百善孝為先”是中國廣為流傳的古訓，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。新舊“24孝”之間，不變的是千古“孝道”的內(nèi)涵，變的是踐行孝道的方式，催化劑則是時代的變遷。

　　在舊“24孝”中，有這樣一則故事，東漢的郭巨家境貧寒，得一子後擔心影響贍養(yǎng)母親，於是決定埋子奉母。文學家魯迅曾撰文，“高興之餘，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之後，才知道‘孝’有如此之難，對於先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。”

　　“舊‘24孝’太過時了，‘父為子綱’的論調(diào)已經(jīng)不符合時代發(fā)展的要求。”合肥市民周宜誠説，新的行動標準真是説到為人父母的心裏去了，感覺很實在，也很符合社會的現(xiàn)實需要。