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瀘沽湖沿岸居民原始的生活
一條公路的修通，偏僻的洛水村絡(luò)繹迎來了從外界走進(jìn)的遊客。從最初不懂得什麼叫“收費(fèi)”，到如今能夠精明地做生意，瀘沽湖畔這個(gè)原本閉塞落後的小村莊，一夜之間富裕了起來。當(dāng)摩梭村民們腰包日益鼓起來的同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)在自己民族文化中最忌諱提起的“走婚”，卻成了吸引遊客慕名而來的一大原因。
在追逐財(cái)富的途中，摩梭人錯(cuò)失了解釋自身民族風(fēng)情最佳的時(shí)機(jī)。隨著麗江瀘沽湖機(jī)場的建成，以及周邊基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，勢必將把大量遊客帶進(jìn)瀘沽湖，原本靠開辦農(nóng)家樂等小打小鬧搞旅遊的村民們頓時(shí)倍感壓力。如何將真實(shí)的民俗文化傳播給外界？如何在“陣痛”轉(zhuǎn)機(jī)身？這成了摩梭人當(dāng)下思考的問題。
被大多數(shù)遊客曲解的“走婚”
“除了領(lǐng)略瀘沽湖美景，驅(qū)使我們慕名來到瀘沽湖體驗(yàn)?zāi)λ箫L(fēng)情的到底是什麼？”西安女孩牛媛一直努力尋找著自己所憧憬的“神秘”感。殊不知，她在這裡見到更多的是身著便裝的村民做著旅遊生意，一段時(shí)間來，她對“摩梭風(fēng)情”還是一無所知。
“或許，我們之前所接收到的‘摩梭風(fēng)情’是被曲解了的，這才造成了失落。如果遊客都是帶著來欣賞瀘沽湖美景，感受摩梭人民俗文化的心情而來，想必大家會收穫更多。”牛媛所指的——被曲解了的“摩梭風(fēng)情”實(shí)際上就是為外界所一直認(rèn)定的“到瀘沽湖畔走婚”。
“有男遊客上來就問，今晚我可以和你走婚嗎？聽到這話，我別提多反感他，但卻可以理解他之所以問出這樣的話，是因?yàn)樗静欢颤N是‘走婚’。”表演民族歌舞的摩梭姑娘桑娜，對大多數(shù)遊客的無理要求已經(jīng)司空見慣了。對於洛水村的村民來説，遊客有時(shí)會在祖母屋(摩梭人活動和信仰的中心)內(nèi)，當(dāng)著老人的面，直截了當(dāng)?shù)卦儐栮P(guān)於“走婚”的問題。
“在摩梭人的傳統(tǒng)文化中，情感是非常私人的東西，表達(dá)情感也是非常含蓄的。且不説，遊人在祖母屋當(dāng)著老人的面詢問‘走婚’，這是多麼忌諱的事。即便是輕易談起‘走婚’也會引起摩梭人很大的反感，因?yàn)檫@觸動了摩梭人的含羞文化。”30多歲的摩梭小夥格則多吉解釋道。
“走婚”是幸福的兩情相悅
為了散心，重慶小夥唐斌放棄了都市生活中的所有，來到瀘沽湖畔，一呆就是10年。“‘走婚’被外界傳得太離譜了，為了吸引旅遊，一些不負(fù)責(zé)任的人和組織，把‘走婚’作為一種噱頭，將‘走婚’曲解得與‘可以名正言順地搞一夜情’混為一談。現(xiàn)在外界對摩梭風(fēng)俗的理解，似乎成了提及‘瀘沽湖’就等於提及‘走婚’，而‘走婚’似乎就被視為等同於‘性’了。”唐斌説，摩梭人的“走婚”，類似其他民族的“結(jié)婚”，是一種異性相互結(jié)合的配偶形式，是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題。“我在這裡呆了10年，但我卻沒能‘走婚’，因?yàn)槲也豢赡苷嬲谌氲侥λ笕说纳钪小！?
“‘走婚’是基於為了情感自由而産生的。”格則多吉?jiǎng)t説，在摩梭人看來相戀雙方應(yīng)該是因?yàn)楦星槎叩揭黄鸬模S繫他們“走婚”關(guān)係的紐帶也只有感情。“確定‘走婚’關(guān)係的男女，在選擇對方時(shí)並不會考慮另一方的經(jīng)濟(jì)收入，也不會顧及所謂的門當(dāng)戶對，他們之間只有純粹的愛情。”格則多吉説：“這也是摩梭人在追求情感幸福中，敬重‘走婚’的原因。
原因
“走婚”成了旅遊的噱頭
“走婚”被妖魔化只因追逐經(jīng)濟(jì)利益
雖然“走婚”為摩梭人敬重地追求著，但現(xiàn)實(shí)的衝擊卻讓“走婚”風(fēng)俗的沿襲受到不斷衝擊。
“因?yàn)楦懵眠[接待，洛水村相對是瀘沽湖畔較富裕的村子，無形當(dāng)中也成了最早被‘商業(yè)化’衝擊的地方。”2006年以後，“洛水村已經(jīng)商業(yè)化了”的聲音散播于網(wǎng)友之間，仿佛一道魔咒，導(dǎo)遊們打著“走婚”的噱頭把團(tuán)隊(duì)客人吸引而來。最終結(jié)果是，遊客花錢只買了個(gè)好奇，而摩梭人“走婚”習(xí)俗卻被“妖魔化”了。
“我們村有70多戶人家，但摩梭人只有不到500人。”格則多吉説，初次見到外來人，洛水村的村民們用極大的熱情招待了遊客，根本不願(yuàn)收遊客一分錢，“就有好多人家，因?yàn)榻哟倪[客太多，差不多都快被吃窮了！”後來，村民們經(jīng)過商量，決定不再憑摩梭人的熱情來接待外來遊客了，而是要引入“做生意”的理念，而這就是洛水村“搞旅遊”的始末。“誰又想到，這個(gè)閉塞的小村莊，從向遊客收取‘接待費(fèi)用’以來，傳統(tǒng)的民俗卻也從此受到了衝擊。”格則多吉認(rèn)為，“搞旅遊”發(fā)展中，洛水村勢必遭遇到雙刃劍，富了當(dāng)?shù)氐木用瘢瑓s也讓“走婚”蒙上了不白之冤。
保護(hù)
麗江瀘沽湖省級旅遊區(qū)管委會主任余麗軍
不會讓一滴污水流入瀘沽湖
“瀘沽湖機(jī)場快要修好了，投資商也將目光放到了瀘沽湖畔，但這是我們現(xiàn)在最擔(dān)憂的問題了。”格則多吉所指的是即將建成的“女兒國鎮(zhèn)旅遊服務(wù)接待中心”項(xiàng)目，對於政府的這個(gè)項(xiàng)目，村民們有喜有憂。通過招商引資，搞旅遊接待的村民肯定能富裕起來，但是他們還擔(dān)心：大規(guī)模上檔次的旅遊接待，會對他們賴以生存的母親湖造成污染。
擔(dān)心，不僅發(fā)自村民。有機(jī)會走近瀘沽湖畔的遊客，同樣也對瀘沽湖水的清澈是否能持久充滿了擔(dān)憂。10月底，參加“助學(xué)長征’09雲(yún)南行—雲(yún)南希望工程‘徒步瀘沽湖’公益籌款活動”的各地誌願(yuàn)者就曾關(guān)注到了這個(gè)問題。所幸的是，大家的擔(dān)憂得到了麗江瀘沽湖省級旅遊區(qū)管委會主任、麗江瀘沽湖旅遊開發(fā)有限公司董事長余麗軍的解答。
他介紹説，目前景區(qū)已投入了9000多萬元用於開展環(huán)保工作，已建成一個(gè)日處理2000噸的污水處理廠和一個(gè)大型垃圾處理廠，之後隨著工程的進(jìn)展，環(huán)保投入還將不斷增加，可以説景區(qū)項(xiàng)目將做到不讓一滴污水流入瀘沽湖。