【光明論壇】

　　作者：商志曉（山東省高校當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究院院長(zhǎng)、山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

　　習(xí)近平總書記近日在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)，勉勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做到方向明、主義真、學(xué)問(wèn)高、德行正，自覺(jué)以回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)為學(xué)術(shù)己任，以彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為思想追求，在研究解決事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題上拿出真本事、取得好成果。這是殷殷囑託，這是深厚期望，是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作發(fā)揮更大作為的鞭策鼓勵(lì)。

　　中國(guó)之理即中國(guó)道理，是中國(guó)對(duì)當(dāng)下與未來(lái)一系列重大問(wèn)題的本質(zhì)性把握和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是中國(guó)對(duì)國(guó)內(nèi)與國(guó)際一系列根本問(wèn)題的戰(zhàn)略性判斷和統(tǒng)攝性思考。中國(guó)道理表徵為中國(guó)申明的主張、中國(guó)表達(dá)的意見(jiàn)、中國(guó)堅(jiān)守的原則、中國(guó)提出的倡議，蘊(yùn)含在中國(guó)創(chuàng)新的思想理念、中國(guó)建構(gòu)的知識(shí)體系、中國(guó)闡明的學(xué)術(shù)話語(yǔ)、中國(guó)持有的價(jià)值立場(chǎng)之中。彰顯“中國(guó)之理”的核心任務(wù)，是把中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)回答好、闡釋好，把中國(guó)之路、中國(guó)之治的內(nèi)在規(guī)定、運(yùn)作機(jī)理和發(fā)展邏輯講清楚、講明白，把事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題研究透徹、解決到位。彰顯“中國(guó)之理”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是以説白道明、講好論清為基礎(chǔ)，讓中國(guó)道理能夠傳得開(kāi)、擴(kuò)得廣、播得遠(yuǎn)，讓中國(guó)聲音更洪亮、更有底氣，讓中國(guó)話語(yǔ)使人既懂、又信、更服，讓中國(guó)認(rèn)知和中國(guó)價(jià)值不僅飛入尋常百姓家，還要走出國(guó)門向世界，切實(shí)扭轉(zhuǎn)“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處?kù)队欣碚h不出、説了傳不開(kāi)的境地”的被動(dòng)局面。

　　彰顯“中國(guó)之理”，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的使命，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的責(zé)任。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺(jué)扛起這一學(xué)術(shù)責(zé)任，從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局出發(fā)，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加快建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，在彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、增強(qiáng)中國(guó)道理影響力和感召力的過(guò)程中，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)聰明才智。

　　第一，必須時(shí)刻保持責(zé)任心和使命感。“廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹(shù)立良好學(xué)術(shù)道德，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)，講究博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，崇尚‘士以弘道’的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)。”身處偉大的時(shí)代，面對(duì)壯麗的事業(yè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不是旁觀者，而是參與者；不是被動(dòng)等待者，而是積極創(chuàng)造者。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)。要把社會(huì)責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

　　第二，必須關(guān)注重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。在這樣一個(gè)實(shí)踐創(chuàng)造不斷深化、理論創(chuàng)新不斷發(fā)展的時(shí)代，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要把思維重點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)需要上來(lái)，在研究成果中更多體現(xiàn)出對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考與解決。那種認(rèn)為研究的東西、涉獵的問(wèn)題，越古老越有學(xué)問(wèn)、越不為人所知越玄奧高深、越遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)越有價(jià)值的看法，是有偏差的。在研究什麼和如何研究的問(wèn)題上，我們不以古今中外論是非，應(yīng)以現(xiàn)實(shí)需要看高低。那些與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連、與社會(huì)實(shí)踐息息相關(guān)的課題，往往是眾多研究課題中最重要、最緊迫、最具有意義的。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要以中國(guó)為觀照，以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，在解決中國(guó)問(wèn)題上下足功夫，不斷豐富發(fā)展“中國(guó)之理”的厚重內(nèi)涵。

　　第三，必須樹(shù)立並保持優(yōu)良學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題關(guān)係黨的事業(yè)的興衰成敗，關(guān)係研究問(wèn)題探索真理的正確方向。堅(jiān)持理論聯(lián)繫實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，要以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究不是純而又純的思維過(guò)程，不是封閉的理論論證和自我欣賞。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，反對(duì)主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對(duì)空、兩張皮；要深入實(shí)際生活，搞好調(diào)查研究，去除主觀臆斷，從豐富生動(dòng)的實(shí)踐中提煉真知灼見(jiàn)，把論文寫在祖國(guó)的大地上。唯其如此，我們的思考研究及理論成果才不至於無(wú)病呻吟，才會(huì)經(jīng)得起千錘百煉和實(shí)踐檢驗(yàn)；中國(guó)之理才會(huì)有力量，中國(guó)道理才會(huì)有底蘊(yùn)。

　　第四，必須立足崗位垂范引領(lǐng)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既認(rèn)識(shí)世界改造世界、推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，又助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)文化事業(yè)繁榮、推動(dòng)文明素養(yǎng)提升，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作是千差萬(wàn)別的社會(huì)分工中的重要組成部分。在眾多社會(huì)思潮和文化模式中，何為主流，哪是方向，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)通過(guò)褒貶評(píng)析來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)；人們的行為和實(shí)踐有何遵循，依賴何種理論指導(dǎo)，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)通過(guò)説理論證來(lái)予以指明。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)守科學(xué)理論與正確價(jià)值，涵養(yǎng)高尚的品德和情操，要從改革發(fā)展實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，要不辱使命、多出精品成果，致力於中國(guó)之理的闡發(fā)與構(gòu)建，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)之功能作出應(yīng)有的努力和貢獻(xiàn)。