毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立及啟示

　　中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院

　　2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共産黨成立100週年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。”毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化重要理論成果，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)於中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。1945年黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想並寫入黨章，從此中國(guó)革命事業(yè)便不斷走向勝利。回顧毛澤東思想指導(dǎo)地位確立的歷史過程，對(duì)於我們深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢記“國(guó)之大者”，有著十分重要的啟示作用。

　　毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立

　　毛澤東思想是在中國(guó)革命艱難困苦時(shí)期創(chuàng)立的。1927年大革命失敗，中國(guó)共産黨經(jīng)受了自創(chuàng)立以來從未有過的巨大挫折：共産黨員和革命群眾遭到反動(dòng)派的瘋狂屠殺，黨員數(shù)量由大革命高潮時(shí)期的近6萬(wàn)人急劇減少到1萬(wàn)多人，黨的活動(dòng)被迫轉(zhuǎn)入地下。毛澤東後來曾形象地比喻説：“被人家一巴掌打在地上，像一籃雞蛋一樣摔在地上，摔爛很多”。但是，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共産黨人，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻分析我國(guó)的實(shí)際情況，在實(shí)踐中創(chuàng)造性地開闢了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路，進(jìn)而在理論上逐漸創(chuàng)立起了把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想。

　　——20世紀(jì)20年代後期和30年代前期，毛澤東思想是在同把馬克思主義教條化、把共産國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神聖化的錯(cuò)誤傾向作鬥爭(zhēng)，並深刻總結(jié)這方面歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。

　　大革命失敗後，黨內(nèi)一些人不顧中國(guó)革命實(shí)際，把共産國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)奉若神明，機(jī)械照搬資本主義國(guó)家無(wú)産階級(jí)政黨特別是俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)，企圖以?shī)Z取中心城市的武裝暴動(dòng)實(shí)現(xiàn)一省或數(shù)省的首先勝利，因而接連發(fā)生了1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤、1930年6月至9月的“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤和1931年1月由黨的擴(kuò)大的六屆四中全會(huì)開始的長(zhǎng)達(dá)四年的、以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，使中國(guó)革命幾乎陷於絕境。

　　毛澤東同這些錯(cuò)誤傾向作了堅(jiān)持不懈的鬥爭(zhēng)。為了保存和發(fā)展革命力量，他率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)上井岡山，把工作重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村。從1928年10月到1930年1月，在領(lǐng)導(dǎo)紅軍作戰(zhàn)和根據(jù)地建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東先後寫成《中國(guó)的紅色政權(quán)為什麼能夠存在？》、《井岡山的鬥爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等著作，闡明中國(guó)革命為什麼必須實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，並在此基礎(chǔ)上提出了以農(nóng)村包圍城市為特徵的中國(guó)式的武裝奪取政權(quán)的革命道路思想，從而“在理論上更具體地和更完滿地給了中國(guó)革命的方向以馬克思列寧主義的科學(xué)根據(jù)”。與此同時(shí)，與之相關(guān)的土地革命的思想、根據(jù)地建設(shè)的思想、黨的建設(shè)和人民軍隊(duì)建設(shè)的思想等，在毛澤東的論述中也逐步深入展開。

　　1930年5月，毛澤東寫下《調(diào)查工作》（20世紀(jì)60年代公開發(fā)表時(shí)題目改為《反對(duì)本本主義》）一文，尖銳批評(píng)脫離中國(guó)革命實(shí)際、照抄決議本本、照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的教條主義，在黨的歷史上第一次明確提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”等重要思想。這篇文章初步形成了毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，初步解決了怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的根本原則問題。

　　農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)思想的提出，標(biāo)誌著毛澤東思想的初步形成。

　　1938年10月，毛澤東在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上作題為《論新階段》的政治報(bào)告，明確提出“馬克思主義的中國(guó)化”的命題。圖為同年12月重慶新華日?qǐng)?bào)社出版的《論新階段》單行本（資料圖片）。

　　——毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)後期和全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟。

　　經(jīng)歷了大革命和土地革命的起伏曲折，中國(guó)共産黨人在比較中更為清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀、中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律。毛澤東後來認(rèn)為自己在這一時(shí)期撰寫的文章和起草的文件，“都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能産生，在以前不可能，因?yàn)闆]有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律”。

　　中央紅軍到達(dá)陜北後，毛澤東先後寫下《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作，從政治路線、軍事路線、思想路線上對(duì)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行理論總結(jié)和哲學(xué)概括，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，為系統(tǒng)提出實(shí)事求是的思想路線奠定了基礎(chǔ)。在全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)後新的歷史條件下，毛澤東先後發(fā)表《抗日遊擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》兩篇軍事理論著作，系統(tǒng)論述了抗日遊擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)總方針和人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想等。

　　全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以後，中國(guó)共産黨從原來遭受嚴(yán)密封鎖的狹小天地裏走出來，變成全國(guó)性的大黨，公開走上全國(guó)政治生活的大舞臺(tái)，受到人們?cè)絹碓矫芮械年P(guān)注。1939年到1940年初，毛澤東接連發(fā)表《〈共産黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共産黨》、《新民主主義論》等著作，從總結(jié)論述統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝鬥爭(zhēng)、黨的建設(shè)“三大法寶”，到第一次明確提出“在無(wú)産階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”，再到系統(tǒng)闡述新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，不僅回答了當(dāng)前時(shí)局中提出的種種問題，而且回答了中國(guó)現(xiàn)階段民主革命和未來建設(shè)新中國(guó)的一系列根本問題。隨著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐的深入展開，毛澤東在1940、1941年撰寫《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》、《論政策》、《關(guān)於打退第二次反共高潮的總結(jié)》等著作，科學(xué)論述了“爭(zhēng)取中間勢(shì)力”和“有理、有利、有節(jié)”的鬥爭(zhēng)策略，豐富和完善了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，並提出了許多重要的政策和策略思想。

　　新民主主義理論的提出和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列方針政策的確定，標(biāo)誌著毛澤東思想已經(jīng)日漸成熟。

　　——毛澤東思想在黨的七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想並寫入黨章。

　　隨著毛澤東思想的不斷發(fā)展成熟和正確指導(dǎo)實(shí)踐，人們?cè)絹碓缴钋械馗惺艿剑枰獙?duì)這一主要由毛澤東提出的關(guān)於中國(guó)革命的理論給予適當(dāng)?shù)拿图右哉_的評(píng)價(jià)。1941年3月，黨的理論工作者張如心用了“毛澤東同志的思想”這一概念。同年6月，中共中央北方局、八路軍野戰(zhàn)政治部指示：要宣傳“我黨領(lǐng)袖毛澤東同志發(fā)展了馬列主義的關(guān)於中國(guó)革命的各項(xiàng)學(xué)説和主張”。1943年7月5日，王稼祥首次使用“毛澤東思想”這個(gè)概念，指出“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義”。與此同時(shí)，劉少奇號(hào)召全黨“用毛澤東的思想來武裝自己”，把毛澤東同志的指導(dǎo)貫徹到一切工作環(huán)節(jié)和部門中去，用毛澤東同志的思想體系去清算黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義思想。

　　在使用和闡述“毛澤東思想”這一概念過程中，人們對(duì)其在黨內(nèi)指導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)也越來越清晰。1943年，鄧小平明確提出要“在以毛澤東思想為指導(dǎo)的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)之下”，“把全黨從思想上、行動(dòng)上統(tǒng)一在布爾什維克——毛澤東思想上”。黨的擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)通過《關(guān)於若干歷史問題的決議》明確指出：“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握幹部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國(guó)革命帶來偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量。”

　　1945年5月14日，劉少奇在黨的七大上作關(guān)於修改黨章的報(bào)告，對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了完整概括和系統(tǒng)闡述。他指出：毛澤東思想“就是中國(guó)的共産主義，中國(guó)的馬克思主義”，包括“新民主主義”、“解放農(nóng)民”、“革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“革命戰(zhàn)爭(zhēng)”、“革命根據(jù)地”、“建設(shè)新民主主義共和國(guó)”、“建設(shè)黨”、“文化”等方面的理論與政策，“是我們黨的唯一正確的指導(dǎo)思想，唯一正確的總路線”。6月11日，黨的七大通過的《中國(guó)共産黨黨章》明確規(guī)定：“中國(guó)共産黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。”

　　毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立，標(biāo)誌著全黨在思想上的成熟和統(tǒng)一。胡喬木後來回憶説：“為什麼要提毛澤東思想？有這個(gè)需要。如果中國(guó)共産黨不提毛澤東思想，很難在全黨形成思想上的統(tǒng)一。”“黨內(nèi)各方面的關(guān)係，黨同群眾之間的關(guān)係，都在毛澤東思想基礎(chǔ)上確定下來。為什麼四十年代中國(guó)黨能夠在那麼困難的條件下取得那麼大的勝利？根本原因是黨正確解決了這個(gè)問題。”

　　毛澤東核心地位確立與毛澤東思想指導(dǎo)地位確立

　　毛澤東核心地位和毛澤東思想指導(dǎo)地位，都是在波瀾壯闊的中國(guó)革命鬥爭(zhēng)實(shí)踐中逐步形成和確立的。從1935年遵義會(huì)議到1945年黨的七大，毛澤東核心地位的確立經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期艱辛的過程。在這個(gè)過程中，毛澤東思想也不斷得以發(fā)展成熟，直至成為全黨的指導(dǎo)思想。確立毛澤東核心地位和確立毛澤東思想指導(dǎo)地位，二者相輔相成、相互促進(jìn)。正是因?yàn)橐悦珴蓶|同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的逐步形成，黨才能夠更好地從全局和戰(zhàn)略的高度總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行理論思考，從而大大豐富和發(fā)展了毛澤東思想。與此同時(shí)，毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)，從而使得以毛澤東同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在全黨和全國(guó)人民中逐漸贏得崇高威望。

　　——遵義會(huì)議事實(shí)上確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，為毛澤東思想發(fā)展成熟和發(fā)揮作用奠定了根本的政治基礎(chǔ)。

　　遵義會(huì)議以前，中國(guó)共産黨無(wú)論在革命理論上還是在鬥爭(zhēng)實(shí)踐中，都尚未成熟。毛澤東提出的一些正確理論、路線和策略，遭到在中央佔(zhàn)據(jù)統(tǒng)治地位的“左”、右傾錯(cuò)誤，特別是王明“左”傾教條主義的反對(duì)、排斥和打擊。但是，這些錯(cuò)誤傾向在實(shí)際工作中卻不斷碰壁，甚至直接導(dǎo)致了各主要根據(jù)地的丟失和黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)組織的嚴(yán)重破壞。這些錯(cuò)誤“開始在更多的領(lǐng)導(dǎo)幹部和黨員群眾面前暴露”，“引起了他們的懷疑和不滿”。黨內(nèi)一些曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤的同志也不斷“開始覺悟”。這樣，毛澤東所代表的正確方向和毛澤東思想就為越來越多的人所認(rèn)識(shí)和接受。

　　遵義會(huì)議集中解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題，增選毛澤東為中央政治局常委，取消長(zhǎng)征前成立的“三人團(tuán)”，仍由最高軍事首長(zhǎng)朱德、周恩來為軍事指揮者，而周恩來是黨內(nèi)委託的對(duì)於指揮軍事下最後決心的負(fù)責(zé)者。會(huì)後不久，決定毛澤東為周恩來在軍事指揮上的幫助者，後成立由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的三人小組，負(fù)責(zé)全軍的軍事行動(dòng)。這就在事實(shí)上確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。同時(shí)，遵義會(huì)議結(jié)束了“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，充分肯定了毛澤東從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)出發(fā)提出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則的正確性，從而開始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　——黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)為實(shí)現(xiàn)黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了全面的戰(zhàn)略規(guī)劃，進(jìn)一步鞏固了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，在毛澤東思想發(fā)展史上第一次明確提出“馬克思主義的中國(guó)化”的指導(dǎo)原則。

　　1938年9月至11月召開的黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)，被毛澤東認(rèn)為是“決定中國(guó)之命運(yùn)”的一次重要會(huì)議。此前，王稼祥帶來了共産國(guó)際的重要指示，肯定了毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)的“政治路線是正確的”，指出中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中“要以毛澤東為核心解決統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)問題”。這剝奪了王明以共産國(guó)際“欽差大臣”自居、不斷對(duì)中央政治路線説三道四的資本，為六屆六中全會(huì)的順利召開做了重要準(zhǔn)備。六屆六中全會(huì)正確地分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，規(guī)定了黨在抗戰(zhàn)新階段的任務(wù)，基本糾正了王明的右傾錯(cuò)誤，進(jìn)一步鞏固了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　毛澤東在六屆六中全會(huì)上作了《論新階段》的政治報(bào)告，不僅指出了“抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展”進(jìn)入“新階段”，而且也表明中國(guó)共産黨在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化方面，事實(shí)上也達(dá)到了一個(gè)“新階段”。一方面，毛澤東代表中共中央第一次向全黨提出了“馬克思主義的中國(guó)化”的任務(wù)——“把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體鬥爭(zhēng)中去”，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是説，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”。另一方面，毛澤東在這次全會(huì)中，對(duì)之後被概括為中國(guó)革命“三大法寶”的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝鬥爭(zhēng)和黨的建設(shè)等問題也都作出了十分精闢的論述。

　　——延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了在以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下全黨新的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，促進(jìn)了全黨進(jìn)一步團(tuán)結(jié)在毛澤東思想的旗幟下。

　　20世紀(jì)40年代前期，中國(guó)共産黨以延安為中心，在全黨範(fàn)圍內(nèi)開展了一次深刻的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。在學(xué)習(xí)討論黨的歷史路線，明辨思考黨的若干歷史問題的基本是非過程中，全黨高度評(píng)價(jià)了毛澤東的革命功績(jī)和對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展，從而更深刻地認(rèn)識(shí)到確立毛澤東核心地位和確立毛澤東思想指導(dǎo)地位的必然性和必要性。

　　在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)過程中，為加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，1943年3月20日，中央政治局會(huì)議通過《中共中央關(guān)於中央機(jī)構(gòu)調(diào)整及精簡(jiǎn)的決定》，推定毛澤東為政治局主席，並決定他為書記處主席。毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)組成中央書記處，書記處所討論的問題，“主席有最後決定之權(quán)”。這是一次重要的中央機(jī)構(gòu)和人事的調(diào)整，從組織手續(xù)上完成了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位的確立。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開展，對(duì)推動(dòng)毛澤東思想進(jìn)一步成熟、建立起獨(dú)特的思想體系並取得全黨共識(shí)也起了重要的催化作用。全黨加深了對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)，掀起了學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想的熱潮。在整風(fēng)基礎(chǔ)上通過的《關(guān)於若干歷史問題的決議》，高度評(píng)價(jià)了毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決中國(guó)革命問題的傑出貢獻(xiàn)，肯定了確立毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的重大意義，增強(qiáng)了全黨在毛澤東思想基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)。

　　——黨的七大正式形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。

　　在毛澤東思想作為指導(dǎo)思想寫入七大黨章的8天后，1945年6月19日，七屆一中全會(huì)選舉毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時(shí)為中央書記處書記，毛澤東為中央委員會(huì)主席、中央政治局主席、中央書記處主席，全黨在政治上思想上組織上達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)。

　　1945年4月至6月，黨的七大在延安楊家?guī)X中央大禮堂召開。主席臺(tái)上方的橫幅“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”，同會(huì)場(chǎng)後面的題詞“同心同德”，烘托出會(huì)議的主題。黨的七大使全黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)。圖為七大會(huì)場(chǎng)（資料圖片）。

　　正確認(rèn)識(shí)並確立毛澤東核心地位、毛澤東思想指導(dǎo)地位，是黨和人民在長(zhǎng)期奮鬥中的巨大收穫。毛澤東在黨內(nèi)的核心地位和毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，是全黨的共同選擇，是歷史形成的。朱德曾指出：“在我們黨方面，如果沒有毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)，如果沒有毛澤東思想的指導(dǎo)而不斷地糾正了各方面的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就不能使黨和人民革命事業(yè)得到如此迅速而巨大的發(fā)展，則勝利的獲得也同樣地是很難想像的。”

　　確立毛澤東思想指導(dǎo)地位的歷史意義和現(xiàn)實(shí)啟示

　　——確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，無(wú)論在中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，還是在馬克思主義發(fā)展史上，都具有重要而深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　毛澤東思想是“中國(guó)人民完整的革命建國(guó)理論”。在毛澤東思想指引下，中國(guó)共産黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，不僅創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，而且創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。劉少奇在黨的七大上曾富有遠(yuǎn)見地指出：毛澤東思想“要極大地增強(qiáng)我們黨和中國(guó)人民的信心和戰(zhàn)鬥力量，極大地加速中國(guó)革命勝利的進(jìn)程”，“將造福于我國(guó)民族至遙遠(yuǎn)的後代”。20世紀(jì)80年代，胡喬木也説過：“如果沒有毛澤東思想，很難設(shè)想中國(guó)革命能夠勝利。中國(guó)革命曾經(jīng)經(jīng)歷了那麼多的艱難，那麼多的曲折，那麼多的犧牲，並不是因?yàn)橹袊?guó)共産黨不相信馬克思主義，而是因?yàn)榘疡R克思主義同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來很不容易，這不是一件很簡(jiǎn)單的事情。”

　　毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的一系列重大問題，創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問題，創(chuàng)造性地解決了締造一個(gè)在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列重大問題，創(chuàng)造性地解決了團(tuán)結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮鬥的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問題，創(chuàng)造性地提出和實(shí)施了一系列正確的戰(zhàn)略策略……實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

　　毛澤東思想是中國(guó)共産黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。毛澤東思想教育了幾代中國(guó)共産黨人，培養(yǎng)的大批骨幹，不僅在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)揮了重要作用。毛澤東思想蘊(yùn)含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍意義和重要的指導(dǎo)作用。正如鄧小平曾指出的：“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國(guó)共産黨，這也絲毫不是什麼誇張。毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。”

　　——確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，為今天毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，提供了鮮明而深刻的現(xiàn)實(shí)啟示。

　　必須在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。但馬克思主義不是一成不變的教條，只有把馬克思主義基本原理同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷作出新的理論創(chuàng)造，才具有強(qiáng)大的生命力。毛澤東曾説過：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用於中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。”毛澤東思想大大推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。這之後，中國(guó)共産黨不斷開闢馬克思主義新境界，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，指引中國(guó)人民奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共産黨人，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什麼樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的思想火炬。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

　　必須在實(shí)踐中形成和確立堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，不斷增強(qiáng)擁護(hù)核心、跟隨核心、捍衛(wèi)核心的思想自覺、政治自覺、行動(dòng)自覺。黨的指導(dǎo)思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者和黨的領(lǐng)導(dǎo)核心總是高度一致，黨的指導(dǎo)思想的形成、確立與黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的形成、確立總是緊密聯(lián)繫。確立和維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)核心，是無(wú)産階級(jí)政黨走向成熟的重要標(biāo)誌。黨的七大不僅確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，而且正式形成了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。實(shí)踐證明，這是中國(guó)革命不斷走向勝利的重要保證。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想並莊嚴(yán)地寫入黨章，同時(shí)把習(xí)近平總書記的核心地位寫入黨章。這是歷史和人民的共同選擇、鄭重選擇、必然選擇。在新時(shí)代，必須在思想上政治上行動(dòng)上更加清醒堅(jiān)定，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位。

　　2021年7月，中央宣傳部、中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央和國(guó)家機(jī)關(guān)工委、教育部、中央軍委政治工作部、中共北京市委在京聯(lián)合舉辦學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神系列專題宣講報(bào)告會(huì)。圖為7月5日拍攝的報(bào)告會(huì)會(huì)場(chǎng)。 新華社記者 陳曄華/攝

　　必須在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。1945年，在黨的七大會(huì)場(chǎng)主席臺(tái)上方懸掛著“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”的紅色橫幅，在會(huì)場(chǎng)後方懸掛著“同心同德”四個(gè)大字。從遵義會(huì)議到這次“團(tuán)結(jié)的大會(huì)，勝利的大會(huì)”，全黨經(jīng)歷了十年時(shí)間才真正深刻認(rèn)識(shí)到維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，維護(hù)黨中央權(quán)威的重大意義，並將其轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。全黨達(dá)到的空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為奪取抗戰(zhàn)勝利和獲得全國(guó)解放奠定了強(qiáng)大思想政治基礎(chǔ)。維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是一個(gè)成熟的馬克思主義政黨必須始終堅(jiān)持的重大原則，也是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的重要經(jīng)驗(yàn)。歷史充分證明，我們這麼大一個(gè)黨，這麼大一個(gè)國(guó)家，只有黨中央有權(quán)威，才能把全黨牢固凝聚起來，進(jìn)而把全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)起來，形成萬(wàn)眾一心、無(wú)堅(jiān)不摧的磅薄力量。

　　思想就是力量。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮鬥目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮鬥！