歷史是最好的教科書。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中指出，學(xué)習(xí)黨的歷史，就要“深刻認(rèn)識中國共産黨為什麼能、馬克思主義為什麼行、中國特色社會主義為什麼好，不斷堅定‘四個自信’，不斷增強(qiáng)歷史定力”。全面抗戰(zhàn)時期，中國共産黨曾引領(lǐng)無數(shù)青年奔赴延安，到1938年底，赴延安的知識分子達(dá)10多萬人，其中相當(dāng)部分是青年知識分子。他們當(dāng)中不少人家境殷實，接受過良好教育，而當(dāng)時的陜北在經(jīng)濟(jì)和文化上十分落後，生活條件艱苦。到延安去不僅意味著他們要放棄原先較好的生活條件，還要面對漫長艱辛的路途，更要冒著生命危險衝破國民黨的重重關(guān)卡。即便如此，當(dāng)時的進(jìn)步青年仍然甘願用汗水和生命來鑄就這條理想與信仰之路。踏進(jìn)延安邊界，許多人熱淚盈眶，甚至匍匐下來親吻這片黃土地。這樣的場景不免引人深思：在引領(lǐng)青年的問題上，中國共産黨為什麼“能”？為什麼當(dāng)時延安就像一塊巨大的磁石，把那麼多有理想、有抱負(fù)的青年吸引過來？總的來説，有三個方面的原因。

　　中國共産黨高舉愛國主義旗幟，領(lǐng)導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。九一八事變後，日本侵佔東北。面對日本大舉侵略，國民黨政府一再退讓。蔣介石甚至提出“攘外必先安內(nèi)”的方針。而九一八事變後，中國共産黨發(fā)表宣言，揭露日本帝國主義侵佔東北的目的是要將中國完全變成它的殖民地。西安事變爆發(fā)後，中國共産黨又從民族大義出發(fā)，促成這一事變的和平解決。1937年盧溝橋事變發(fā)生後，中國共産黨通電全國，號召全國同胞團(tuán)結(jié)起來，築成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，抵抗日本帝國主義的侵略。

　　中國共産黨不僅團(tuán)結(jié)一切武裝力量從軍事上抵抗日本侵略者，還善於團(tuán)結(jié)廣大知識分子，全面抵抗日本的侵略。為培養(yǎng)抗日幹部，黨在延安設(shè)立了中國人民抗日軍事政治大學(xué)（以下簡稱“抗大”）。直到抗戰(zhàn)結(jié)束，“抗大”一共培養(yǎng)了十多萬名抗日幹部。為激勵“抗大”學(xué)員努力學(xué)習(xí)，肩負(fù)起抗日救國責(zé)任，毛澤東讓凱豐為“抗大”創(chuàng)作一首新的校歌，並由呂驥譜曲：“黃河之濱，集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫，人類解放，救國的責(zé)任，全靠我們自己來擔(dān)承……”這首歌曲激勵了無數(shù)愛國青年排除艱難險阻，向著延安這個紅星照耀的地方匯聚。在民族危亡關(guān)頭，高舉愛國抗日旗幟的中國共産黨和滿腔熱血的愛國青年，就這樣走到了一起。

　　中國共産黨不僅擔(dān)當(dāng)了中國工人階級的先鋒隊，也擔(dān)當(dāng)了中國人民和中華民族的先鋒隊。正是這種先鋒隊的形象，吸引著數(shù)以萬計的愛國青年來到延安。

　　中國共産黨推進(jìn)馬克思主義中國化大眾化，以科學(xué)理論感召廣大青年。馬克思指出，理論只要能説服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能説服人。中國共産黨人將馬克思主義科學(xué)理論與中國革命實際相結(jié)合，積極推進(jìn)馬克思主義中國化，凸顯和增強(qiáng)了馬克思主義對於中國問題的解釋力、説服力。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就是這樣的篇章。曾任中共中央宣傳部副部長的林默涵回憶説，在那樣一個內(nèi)憂外患的迷茫年代，《論持久戰(zhàn)》使他對國家和民族的前途命運(yùn)“豁然開朗”，覺得抗戰(zhàn)有希望了。也正是因為看了《論持久戰(zhàn)》，他才堅定了去延安的決心。

　　中國共産黨人還積極推進(jìn)馬克思主義科學(xué)理論的大眾化，以各種生動活潑的形式傳播馬克思主義，凸顯和增強(qiáng)了馬克思主義的吸引力、感召力。《大眾哲學(xué)》就是當(dāng)時啟迪無數(shù)有志青年的理論著作。它之所以受到熱烈歡迎，就在於文字通俗易懂，內(nèi)容深入淺出並且緊密聯(lián)繫實際。例如《七十二變——現(xiàn)象和本質(zhì)》《貓是生來吃老鼠的——目的性可能性和現(xiàn)實性》等篇目，用通俗易懂且生動活潑的寫法，將哲學(xué)從高高在上的殿堂拉進(jìn)廣大民眾的生活。《大眾哲學(xué)》以其強(qiáng)大的吸引力和感召力，引領(lǐng)無數(shù)熱血青年投身革命，實現(xiàn)了從“批判的武器”到“武器的批判”的革命性轉(zhuǎn)變。

　　在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和科學(xué)知識的氛圍在延安日漸濃厚，延安也由此成為一座學(xué)習(xí)之城。來自全國各地的青年紛紛涌入延安各個學(xué)校學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計，從1937年7月到1939年6月，延安接納的青年學(xué)生一半以上進(jìn)入“抗大”學(xué)習(xí)。隨著奔赴延安的青年人數(shù)不斷增長，陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、中國女子大學(xué)、延安自然科學(xué)院等不同專業(yè)領(lǐng)域的高等學(xué)校相繼建立。延安以馬克思主義科學(xué)理論滋養(yǎng)著一批又一批的青年學(xué)子，在中國共産黨的引領(lǐng)下，延安革命青年不斷進(jìn)步，茁壯成長。

　　中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)治理革命根據(jù)地，延安成為革命聖地。延安是朝氣蓬勃的革命聖地。在共産黨的領(lǐng)導(dǎo)和治理下，延安可謂一座“青春之城”。作家丁玲感慨道：“我原以為這裡的人一定很襤褸，卻不料有這樣漂亮。我更奇怪，‘為什麼這裡全是青年人呢！’老年也好，中年也好，總之，他們?nèi)浅錆M著快樂的青春之力的青年。”延安還是一座名副其實的“歌咏城”，延安城裏到處都是歌聲一片。詩人何其芳曾這樣寫道：“我想，延安的人們那樣愛唱歌，大概由於生活太苦。然而我錯了，剛剛相反地，是由於生活太快樂。”《延安頌》《黃河大合唱》《遊擊隊歌》等一大批革命歌曲，採用人們喜聞樂見的形式，飽含著神聖使命感和藝術(shù)獨(dú)有的力量，成為當(dāng)時延安青年的精神食糧。

　　延安還是清正廉潔的革命聖地。1940年，毛澤東自豪地説，在延安一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃磨擦飯，十沒有人發(fā)國難財。毛澤東所説的並不誇張，那時延安作為中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)下的一塊凈土，是眾多愛國青年嚮往的新世界。同年，南洋華僑領(lǐng)袖陳嘉庚造訪延安，毛澤東盛情宴請，卻只有白菜、鹹飯，另配一味雞湯。在目睹了國民黨在重慶的鋪張浪費(fèi)和共産黨在延安的艱苦樸素後，陳嘉庚不由感慨，共産黨的領(lǐng)袖如此簡樸，“中國的希望在延安”！

　　青年是國家的希望、民族的未來。延安時期，中國共産黨艱苦奮鬥、朝氣蓬勃，對當(dāng)時的進(jìn)步青年産生了強(qiáng)大的感召力，這是中國共産黨贏得革命勝利的一個重要原因。今天，對立志於中華民族韆鞦偉業(yè)的中國共産黨而言，更要做好新時代的青年引領(lǐng)工作。正如習(xí)近平總書記所指出的，“青年工作，抓住的是當(dāng)下，傳承的是根脈，面向的是未來，攸關(guān)黨和國家前途命運(yùn)”。

　　新時代的青年呈現(xiàn)出與其父輩極其不同的特點，知識儲備更為豐富、視野更為開闊、個性更加鮮明。因此，要堅定不移地以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝青年，尤其要善於用青年易於接受的話語和方式闡釋黨的創(chuàng)新理論；要通過古今中外的比照，引導(dǎo)廣大青年堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，厚植家國情懷；要針對青年在成長和發(fā)展中的困惑和困難，提升青年政策的回應(yīng)性，增強(qiáng)廣大青年的獲得感。總之，只有團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)青年，黨才能始終得到青年擁護(hù)，才能確保黨的事業(yè)薪火相傳，確保中華民族早日實現(xiàn)偉大復(fù)興。

　　（本文係國家社科基金項目“延安紅色文藝與中國共産黨形象塑造研究”（16CDJ007）階段性成果）

　　（作者單位：中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

　　作者簡介

　　姓名：羅嗣亮 周克書 工作單位：