【編者按】中國共産黨在百年奮鬥中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立於時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。”在中國共産黨成立百年之際，為增強(qiáng)理論自信，推進(jìn)理論創(chuàng)新，中國理論網(wǎng)特推出系列解讀文章，闡釋馬克思主義與中國特色社會(huì)主義理論自信的淵源，以饗讀者。

　　中國特色社會(huì)主義理論是馬克思主義普遍真理與中國實(shí)踐相結(jié)合的理論結(jié)晶，是普遍真理與實(shí)踐發(fā)展的邏輯統(tǒng)一。馬克思主義中國化，既是一個(gè)理論發(fā)展的歷史過程，也是在理論與實(shí)踐結(jié)合基礎(chǔ)上“中國特色”形成的過程。

　　推動(dòng)馬克思主義中國化是中國革命取得勝利的基本歷史經(jīng)驗(yàn)。在中國革命過程中，中國共産黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新民主主義革命。但這個(gè)過程並不是一帆風(fēng)順的，而是在經(jīng)過了教條主義、本本主義的慘重教訓(xùn)之後，以毛澤東同志為代表的中國共産黨人才開始探索把馬克思列寧主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的方法途徑，開闢農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，並在革命過程中逐漸形成了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。中國革命成功的關(guān)鍵就在於反對教條主義、本本主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，這是中國革命勝利的最基本的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之一。 　　推動(dòng)馬克思主義中國化的努力貫穿社會(huì)主義建設(shè)全過程。在領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中，我們黨一刻也沒有停止把馬列主義與中國實(shí)踐相結(jié)合，一刻也沒有在探索社會(huì)主義建設(shè)過程中停止進(jìn)行理論探索。基本完成社會(huì)主義改造以後，以毛澤東同志為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞社會(huì)主義建設(shè)做了大量探索，並做出了許多寶貴的理論概括。比如，關(guān)於“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)和“兩步走”的戰(zhàn)略步驟，關(guān)於正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的各種關(guān)係的思想等，都為之後的改革開放提供了重要的理論經(jīng)驗(yàn)。改革開放就是從理論探索、從真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論開始的。鄧小平指出，我們過去進(jìn)行新民主主義革命，是堅(jiān)持從“中國情況”出發(fā)，成功走出了一條農(nóng)村包圍城市的中國革命道路，“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況”，並且要努力“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的決議，對在實(shí)踐中初步形成的“適合我國情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路”，從理論層面初次作了系統(tǒng)概括，表明我們黨開始形成一整套與以往不同的對社會(huì)主義建設(shè)的新認(rèn)識(shí)。 　　改革開放後形成了馬克思主義中國化的最新理論成果。改革開放後，我們黨延續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，一方面高舉馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持“老祖宗要講”；一方面根據(jù)形勢變化和實(shí)踐的發(fā)展，不斷進(jìn)行理論探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，講出了中國“新話”，形成了系統(tǒng)完整的理論體系，即中國特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系與毛澤東思想同屬馬克思主義中國化的範(fàn)疇，但兩者形成于不同歷史階段，面對的時(shí)代背景和需要解答的重大現(xiàn)實(shí)和理論問題都不同，因而是兩個(gè)具有不同理論主題的體系。中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義基本原理在當(dāng)代中國的應(yīng)用發(fā)展，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在現(xiàn)時(shí)代的傳承創(chuàng)新。推進(jìn)馬克思主義中國化，這既是中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的基本歷史經(jīng)驗(yàn)，也是中國共産黨不斷應(yīng)對新形勢、解決新問題、突破新障礙的基本理論要求。現(xiàn)在，習(xí)近平又根據(jù)新的形勢發(fā)展需要、新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要和新的理論創(chuàng)新需要，提出要建設(shè)21世紀(jì)的馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這也是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史邏輯和理論邏輯的表現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新發(fā)展的理論自覺的體現(xiàn)。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、科學(xué)社會(huì)主義邁向新階段、當(dāng)今世界經(jīng)歷新變局、我們黨面臨執(zhí)政新考驗(yàn)的歷史條件下形成和發(fā)展起來的。這一思想貫穿馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論，堅(jiān)持以人民為中心的根本立場，創(chuàng)造性運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)、全面發(fā)展的觀點(diǎn)，樹立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、歷史思維、底線思維，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)；提出建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)形成全面開放新格局，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；提出“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體佈局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略佈局，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義；提出堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特徵、是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢；提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，豐富和發(fā)展了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，以全新的視野深化了對共産黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，既是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典範(fàn)，又是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的指南，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。