音樂(lè)是一門(mén)愉悅生命的藝術(shù)，其獨(dú)特魅力就在於能夠使人心靈震顫，給人以聽(tīng)覺(jué)盛宴。音樂(lè)是人們共同享受的精神食糧，是人生快樂(lè)的源泉，它可以陶冶人們道德情操，增加人們文化修養(yǎng)，提高人們藝術(shù)素質(zhì)，給我們的生活增添一抹色彩。音樂(lè)藝術(shù)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的良師益友，也是一個(gè)國(guó)家精神風(fēng)貌的象徵；音樂(lè)藝術(shù)既是文化的重要載體和傳播手段，也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)中華文化的繁榮興盛，離不開(kāi)音樂(lè)藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展。而我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作正步入快速發(fā)展軌道，呈現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)作特徵。

　　時(shí)代性：緊扣時(shí)代跳動(dòng)脈搏的創(chuàng)作意識(shí)

　　時(shí)代性是音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的生命之源。音樂(lè)是文藝的代表，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，是時(shí)代變遷的先導(dǎo)，音樂(lè)的性質(zhì)決定著它以反映時(shí)代精神為使命，所創(chuàng)作的音樂(lè)作品內(nèi)容和形式與時(shí)代要求相契合，再現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和情感體驗(yàn)。廣大的音樂(lè)創(chuàng)作者，擁有強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)，懷揣濃郁的時(shí)代精神，肩負(fù)神聖的責(zé)任感和使命感，積極投身到火熱的社會(huì)實(shí)踐，心繫時(shí)代發(fā)展，關(guān)注時(shí)代變化，創(chuàng)作出了一批具有時(shí)代特徵的人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品。

　　一方面，音樂(lè)創(chuàng)作內(nèi)容貼近時(shí)代生活。優(yōu)秀的音樂(lè)作品，是時(shí)代發(fā)展的一面鏡子，它總是在真實(shí)生活中尋找創(chuàng)作著力點(diǎn)，表達(dá)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，記錄和見(jiàn)證時(shí)代發(fā)展歷程，它總是與時(shí)代發(fā)展緊密相連，反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造力，體現(xiàn)著時(shí)代特有的精神、風(fēng)貌和氣質(zhì)。另一方面，音樂(lè)創(chuàng)作形式適應(yīng)時(shí)代需求。音樂(lè)內(nèi)容的時(shí)代性要求音樂(lè)表現(xiàn)形式也要滿足時(shí)代需求，在唱腔、音調(diào)、舞臺(tái)表演、樂(lè)器配置等音樂(lè)表現(xiàn)形式上，滿足人民群眾的審美需求，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。

　　人民性：堅(jiān)持以人民為中心的音樂(lè)創(chuàng)作導(dǎo)向

　　音樂(lè)是文藝的代表，在音樂(lè)創(chuàng)作中，“以人民為中心”的思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　一是人民需要音樂(lè)。音樂(lè)具有凈化心靈、調(diào)適心理、調(diào)節(jié)情感、振奮精神、愉悅養(yǎng)性、怡情健身等功能，能夠充分滿足人民群眾的教育、認(rèn)知、審美和娛樂(lè)等需要。音樂(lè)的各種功能特徵，能夠滿足人民群眾的精神文化需求，因此人民需要音樂(lè)，離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)要真實(shí)反映人民群眾的心聲，再現(xiàn)人民群眾的喜怒哀樂(lè)。二是音樂(lè)需要人民。人民群眾是音樂(lè)創(chuàng)作的主角，人民群眾的思想感情、道德情操和行為風(fēng)範(fàn)是音樂(lè)創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)源。因此，音樂(lè)需要人民，音樂(lè)創(chuàng)作要把人民作為音樂(lè)表現(xiàn)的主體，充分尊重人民群眾的創(chuàng)新精神，釋放人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)造潛力，做到心裏有人民，胸中有大義，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。三是音樂(lè)要熱愛(ài)人民。音樂(lè)創(chuàng)作者要始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把全心全意為人民服務(wù)作為工作的天職，一切為了人民，一切想著人民，積極紮根人民群眾生活中，自覺(jué)與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，喜人民所喜、憂人民所憂、甘做人民孺子牛，為人民抒懷、為人民抒情、為人民抒寫(xiě)，創(chuàng)作出歌頌美好生活和勤勞人民的優(yōu)秀音樂(lè)作品。

　　民族性：把握通往世界的音樂(lè)創(chuàng)作路徑

　　所謂民族性，是指文化的地域性和獨(dú)特性，它是一個(gè)民族在特定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和歷史條件制約下所産生的心理素質(zhì)、精神狀態(tài)和思想意識(shí)。音樂(lè)的民族性，是音樂(lè)因各民族的地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和語(yǔ)言環(huán)境差異而産生的獨(dú)特性特徵，它是音樂(lè)藝術(shù)的靈魂和生命，是音樂(lè)文化得以存在的基礎(chǔ)。

　　在音樂(lè)創(chuàng)作中，通過(guò)塑造音樂(lè)的民族性來(lái)達(dá)到通往世界的目的，所採(cǎi)用的主要策略有：一是改編民族聲樂(lè)元素。我國(guó)民族音樂(lè)具有豐富的曲目，僅記載下來(lái)的民歌就有四萬(wàn)首左右，民族音樂(lè)擁有優(yōu)美的旋律和厚重的民族精神，要從民族聲樂(lè)作品中尋找靈感，在詞曲創(chuàng)作中加入民族聲樂(lè)元素，可以提升音樂(lè)作品的民族性，創(chuàng)作出獨(dú)特新穎的中國(guó)風(fēng)音樂(lè)。二是採(cǎi)用民族五聲調(diào)式。五聲調(diào)式是以純五度的音程關(guān)係來(lái)排列，是由宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階所構(gòu)成的調(diào)式，它起源於中華民族，俗稱民族五聲調(diào)式。在音樂(lè)創(chuàng)作中採(cǎi)用民族五聲調(diào)式，既符合我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的創(chuàng)作習(xí)慣，也滿足聽(tīng)眾的審美愛(ài)好和習(xí)慣，代表著中華民族獨(dú)特的音樂(lè)標(biāo)識(shí)。三是應(yīng)用民族樂(lè)器元素。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古箏、二胡、琵琶等古典樂(lè)器，既具有各自獨(dú)特的音色，也具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，在音樂(lè)譜曲與表演創(chuàng)作中，加入古典民族樂(lè)器元素，可以呈現(xiàn)不同的民族風(fēng)格，創(chuàng)作出具有個(gè)性化的音樂(lè)作品。四是使用民族戲曲元素。戲曲是我國(guó)民族音樂(lè)的主要種類，我國(guó)擁有四百多個(gè)戲劇劇種，三百多個(gè)曲藝曲種，每個(gè)劇種都有獨(dú)特的藝術(shù)韻味，尤其戲曲的唱腔、音調(diào)最能體現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)格。在音樂(lè)創(chuàng)作中使用民族戲曲元素，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的音樂(lè)作品。我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作堅(jiān)持民族化的創(chuàng)作理念，採(cǎi)用彰顯民族特色的音樂(lè)創(chuàng)作技法，用鮮活形象讚美中華民族文化，弘揚(yáng)我們偉大的民族精神，就會(huì)使我國(guó)音樂(lè)作品躋身世界藝術(shù)之林，閃耀於世界音樂(lè)文化寶庫(kù)。

　　情感性：追求真善美的音樂(lè)創(chuàng)作價(jià)值

　　情感性是音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特徵，是人類心理活動(dòng)的重要體現(xiàn)，是人類情感交流的重要方式，也是道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容。音樂(lè)情感由心而動(dòng)、由感而發(fā)，它是音樂(lè)的靈魂，是作曲家與聽(tīng)眾之間的橋梁，是音樂(lè)藝術(shù)的真正魅力所在。音樂(lè)情感不受民族、語(yǔ)言和文化限制，直接滲透人們心靈深處和精神世界，反映人們的本真、善意和美感，可以説，真善美是音樂(lè)創(chuàng)作的永恒價(jià)值。

　　在音樂(lè)創(chuàng)作中，情感存在分為兩個(gè)部分，一方面是音樂(lè)詞曲創(chuàng)作中的情感。音樂(lè)詞曲創(chuàng)作中的情感是由動(dòng)機(jī)情感和動(dòng)力情感所組成，動(dòng)機(jī)情感是創(chuàng)作者在創(chuàng)作詞曲時(shí)最初的情感，每個(gè)音樂(lè)作品總是蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的一個(gè)動(dòng)機(jī)、一份感想，這是音樂(lè)作品的最原始最樸素的情感表現(xiàn)。動(dòng)力情感是創(chuàng)作者為達(dá)到某種效果而對(duì)音樂(lè)元素賦予的情感，這份情感是動(dòng)機(jī)情感深化和豐富的過(guò)程，創(chuàng)作者對(duì)音樂(lè)作品的主題、節(jié)奏、節(jié)拍、音程、音高、音色、和聲、旋律、配器等元素的應(yīng)用，都蘊(yùn)含著創(chuàng)作者獨(dú)特的情感情緒和思想意識(shí)，代表著創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)生活的理解和體驗(yàn)，對(duì)世間萬(wàn)物的感觸和自悟，對(duì)人生真善美的渴望和追求。另一方面是音樂(lè)表演創(chuàng)作中的情感。這是音樂(lè)表演者在對(duì)音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作過(guò)程中所迸發(fā)出來(lái)的情感。在二度創(chuàng)作中，對(duì)作品的正確理解，對(duì)創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和思想情感的深刻把握，是表演者合理表現(xiàn)音樂(lè)作品的前提。對(duì)音樂(lè)作品的表演創(chuàng)作，對(duì)原創(chuàng)音樂(lè)作品的再度編創(chuàng)，是一個(gè)多維多向性過(guò)程，因人而異，因時(shí)而異，因地而異，其所再現(xiàn)的音樂(lè)情感千姿百態(tài)，風(fēng)格迥異，賦予音樂(lè)作品以新的生命和價(jià)值。

　　創(chuàng)新性：維繫音樂(lè)創(chuàng)作生命的動(dòng)力源泉

　　“創(chuàng)新是文藝的生命。”創(chuàng)新性是音樂(lè)生命活力的保障，是打開(kāi)音樂(lè)創(chuàng)作枷鎖的鑰匙，是音樂(lè)發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力。要把創(chuàng)新精神貫穿音樂(lè)創(chuàng)作全過(guò)程，在內(nèi)容上突破音樂(lè)創(chuàng)作藩籬，在形式上大膽引進(jìn)創(chuàng)新，推動(dòng)創(chuàng)新觀念與創(chuàng)作手段相結(jié)合，創(chuàng)作內(nèi)容與創(chuàng)新形式相融合，各種藝術(shù)要素與技術(shù)要素相輝映，激活音樂(lè)作品的生命力，增強(qiáng)音樂(lè)創(chuàng)作的感召力。

　　音樂(lè)的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是古為今用。我國(guó)具有豐富深厚的傳統(tǒng)文化積澱，古典詩(shī)詞、傳統(tǒng)戲曲、民族音樂(lè)為音樂(lè)創(chuàng)作創(chuàng)新提供了用之不竭的源泉，挖掘傳統(tǒng)文化元素，繼承傳統(tǒng)文化精髓，觸摸傳統(tǒng)文化靈魂，掌握音樂(lè)創(chuàng)作精華，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，可以豐富音樂(lè)創(chuàng)作創(chuàng)新內(nèi)涵，增強(qiáng)音樂(lè)的旋律美和畫(huà)面美，凸顯音樂(lè)的民族化和生活化，用創(chuàng)新煥發(fā)音樂(lè)生命力。二是中西結(jié)合。讓中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作創(chuàng)新與世界優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，放眼觀世界，從世界文化成果中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，借鑒世界音樂(lè)流派演唱方式，消化世界藝術(shù)表現(xiàn)形式，吸收世界文化血液滋養(yǎng)，引進(jìn)世界音樂(lè)元素精華，去粗取精，為我所用，賦予我國(guó)音樂(lè)新的生命力，創(chuàng)作出新時(shí)代的中國(guó)好聲音。三是技術(shù)革新。現(xiàn)代資訊技術(shù)的快速發(fā)展，對(duì)人類精神世界和文化生態(tài)産生了重要影響。5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智慧在文化領(lǐng)域的大規(guī)模應(yīng)用推動(dòng)著音樂(lè)創(chuàng)作手法變革，加快了音樂(lè)表演形式創(chuàng)新步伐，提高了與資訊技術(shù)的深度融合速度，增強(qiáng)了音樂(lè)藝術(shù)作品的影響力。

　　（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

　　作者簡(jiǎn)介

　　姓名：陳光曦 工作單位：