新華社北京3月1日電 題：絞刑架下精神永恒

　　新華社記者謝希瑤

　　坐落在天安門廣場東側(cè)的中國國家博物館展覽大廳裏，擺放著一件國家一級文物——中國共産主義運動的先驅(qū)、中國共産黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗就義的絞刑架。

　　在銹跡斑斑的絞刑架面前，生與死的拷問直擊內(nèi)心。90多年前，李大釗沒有猶豫，更沒有畏懼。

　　1927年4月28日，北京西交民巷京師看守所內(nèi)，李大釗和其他十九位革命者被奉系軍閥張作霖秘密絞殺。

　　他第一個登上絞刑臺，慷慨赴義，年僅38歲。未登絞架前的李大釗，身著棉袍，從容淡定地在敵人的鏡頭前留了最後一張照片。

　　當年也被抓進監(jiān)獄的李大釗長女李星華在《回憶我的父親李大釗》一書中回憶：“為了延長他的痛苦，劊子手們對別人只施刑二十分鐘，而對他施刑長達四十分鐘之久。”

　　李大釗生前曾撰有一篇短文《犧牲》：“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”

　　李大釗的一生，都在追求“高尚的生活”。彼時的中國，血雨腥風，什麼樣的生活論得上高尚？

　　他在《獄中自述》公開昭示：“釗自束髮受書，即矢志努力於民族解放之事業(yè)，實踐其所信，勵行其所知”。

　　李大釗，字守常，1889年10月29日，出生於渤海之濱的河北省樂亭縣。1914年9月，李大釗入日本早稻田大學學習。在日本，他接受了馬克思主義思想和社會主義理論，為他回國宣傳馬克思主義、走上革命道路奠定基礎(chǔ)。第二年，他得知日本向中國提出“二十一條”，積極參加留日學生的抗議鬥爭，起草的通電《警告全國父老書》傳遍全國。

　　1916年，李大釗回國，擔任北京大學圖書館主任兼經(jīng)濟學教授。任職期間，李大釗和陳獨秀等一起高舉反帝反封建大旗，掀起了一場轟轟烈烈的新文化運動大潮。

　　“人生的最高理想，在於求達真理。”1917年俄國社會主義革命的勝利，使苦苦探求中國未來道路的李大釗備受鼓舞和啟發(fā)，率先在中國系統(tǒng)地宣傳馬克思主義。連續(xù)發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，並斷言“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

　　一大批時代青年就是通過李大釗的文章，轉(zhuǎn)而尋求馬克思主義真理，青年毛澤東就是其中之一。毛澤東後來和斯諾深情感懷：我在李大釗手下?lián)螄⒈本┐髮W圖書館助理員的時候，曾經(jīng)迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。李大釗是我“真正的老師”。

　　“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”李大釗呼籲有志青年，“取世界一切白首之歷史，一火而摧焚之”，定可以“新造民族之生命，挽回民族之青春”。

　　李大釗犧牲22年後，“青春中華”——中華人民共和國誕生了。宛如青春之火的五星紅旗，在天安門廣場上高高飄揚。

　　百年已是風雨兼程，百年恰是風華正茂。

　　1920年，李大釗開啟“南陳北李，相約建黨”的偉大壯舉。100年後，他為之付出生命的中國共産黨已是世界第一大政黨，他為之奮鬥的國家已是全球第二大經(jīng)濟體，我們離中華民族偉大復興越來越近。

　　“如果爺爺能看到今天，一定倍感欣慰。”李大釗的長孫女李樂群説。