1964年，毛澤東同志會(huì)見外賓時(shí)指出：“如果要看前途，一定要看歷史。”善於從歷史的縱深處啟示現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，是共産黨人戰(zhàn)略思維的一個(gè)顯著特點(diǎn)。重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善於從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向，是中國(guó)共産黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。“只有正確認(rèn)識(shí)歷史，才能更好開創(chuàng)未來(lái)。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育”。“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)，同新時(shí)代我們進(jìn)行偉大鬥爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐聯(lián)繫起來(lái)”。正是希望廣大黨員、幹部群眾通過(guò)學(xué)習(xí)歷史不斷增強(qiáng)歷史思維、戰(zhàn)略思維等思維能力，進(jìn)而認(rèn)清未來(lái)中國(guó)的發(fā)展方向，在順應(yīng)歷史大勢(shì)、履行時(shí)代使命中充分展現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

　　吸取歷史上得失成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

　　抗戰(zhàn)時(shí)期，新儒家代表人物徐復(fù)觀曾問(wèn)過(guò)毛澤東這樣一個(gè)問(wèn)題：如何來(lái)讀歷史？毛澤東回答：“中國(guó)史應(yīng)當(dāng)特別留心興亡之際，此時(shí)容易看出問(wèn)題。太平時(shí)代反不容易看出。西洋史應(yīng)特別留心法國(guó)大革命。”他從很早開始就非常注意中外歷史上的興亡更替和其中的歷史道理。1916年，得知“附和帝制者”被懲辦，毛澤東在致蕭子升的信中頗為感慨地寫道：“居數(shù)千年治化之下，前代成敗盛衰之跡豈少，應(yīng)如何善擇，自立自處？王莽、曹操、司馬懿、拿破侖、梅特涅之徒，奈何皆不足為前車之鑒？史而有用，不至於是。”意思是説，袁世凱等人如果了解數(shù)千年來(lái)“成敗盛衰之跡”，汲取歷史教訓(xùn)，就不至於重蹈覆轍了。1920年，他又與蔡和森等人説起，“有袁世凱失敗了，偏又有段祺瑞。章太炎在長(zhǎng)沙演説，勸大家讀歷史，謂袁段等失敗均係不讀歷史之故”。顯然，毛澤東很認(rèn)同章太炎的這一看法，在他眼中，沒(méi)能從歷史上的成敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是許多人失敗的根源所在。

　　1945年抗戰(zhàn)勝利後，國(guó)民黨面對(duì)大好局面，卻在短短幾年內(nèi)一敗塗地，可以説也是由於沒(méi)有借鑒歷史、逆潮流而動(dòng)造成的。與之相反，中國(guó)共産黨對(duì)國(guó)民黨是看得很清楚的。抗戰(zhàn)剛勝利時(shí)，在一次黨政幹部大會(huì)上，針對(duì)大家非常關(guān)心的國(guó)民黨將會(huì)怎樣對(duì)待中國(guó)共産黨這個(gè)問(wèn)題，毛澤東説：“看它的過(guò)去，就可以知道它的現(xiàn)在；看它的過(guò)去和現(xiàn)在，就可以知道它的將來(lái)。”所以，中國(guó)共産黨對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)有充分的認(rèn)識(shí)，並告誡全黨要有準(zhǔn)備。有了準(zhǔn)備，就能恰當(dāng)?shù)貞?yīng)付各種複雜的局面。“暫時(shí)放棄，不但是不可避免的，而且是必要的”，“是為了取得最後勝利，否則就不能取得最後勝利。”同時(shí)，在戰(zhàn)略安排上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)於國(guó)民黨：不以保存地盤為目的，而以保存自己、消滅敵人有生力量為目的；爭(zhēng)取5年內(nèi)打敗國(guó)民黨。結(jié)果，這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)反而提前實(shí)現(xiàn)了。1949年，毛澤東之所以寫下“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，與他對(duì)歷史由遠(yuǎn)及近的縱深了解和透徹分析是分不開的。

　　看歷史，與研究歷史一樣，要帶著問(wèn)題意識(shí)去看。當(dāng)革命實(shí)踐遭遇挫折的時(shí)候，當(dāng)現(xiàn)實(shí)工作遇到問(wèn)題或難題的時(shí)候，就需要看看歷史上有沒(méi)有類似情況，能不能從歷史中得到啟發(fā)。毛澤東一貫是這樣做的。1927年，大革命失敗後，毛澤東向譚震林等人講道：“李自成為什麼失敗了？很重要的一個(gè)原因，就是沒(méi)有鞏固的根據(jù)地。”因而，他沒(méi)有去上海工作，而是去了湖南，去了江西，建立了井岡山革命根據(jù)地。他告誡全黨：“站在井岡山，不僅要看到江西、湖南，還要看到全中國(guó)、全世界。”毛澤東正是通過(guò)借鑒中國(guó)農(nóng)民起義的歷史來(lái)探索中國(guó)革命道路，甚至縱觀未來(lái)的全中國(guó)、全世界的。從中，他領(lǐng)悟了這樣一個(gè)教訓(xùn)，“歷史上存在過(guò)許多流寇主義的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，都沒(méi)有成功”。因而一再?gòu)?qiáng)調(diào)根據(jù)地對(duì)我們黨和中國(guó)革命前途的重要性，中國(guó)共産黨從困境中走出來(lái)，從勝利走向勝利，特別表現(xiàn)為這樣一種發(fā)展路徑：由小的根據(jù)地到大的根據(jù)地，由一塊或幾塊根據(jù)地到多塊根據(jù)地，農(nóng)村包圍城市，最終奪取全國(guó)政權(quán)。

　　毛澤東還特別注重汲取歷史上戰(zhàn)略失誤的教訓(xùn)。諸葛亮的《隆中對(duì)》歷來(lái)被認(rèn)為展現(xiàn)了非常高明的戰(zhàn)略構(gòu)想，但毛澤東卻不認(rèn)同，“棄荊州而就西蜀”，“其始誤于《隆中對(duì)》，千里之遙而二分兵力，其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗”。本來(lái)蜀國(guó)兵力就不強(qiáng)，還三分而戰(zhàn)，怎能不敗呢？毛澤東指出，在戰(zhàn)略上要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人。在他指揮的實(shí)際作戰(zhàn)中，每一次戰(zhàn)役或戰(zhàn)鬥都爭(zhēng)取集中優(yōu)勢(shì)兵力，以數(shù)倍于敵人之兵力盡可能打有把握之仗，積小勝為大勝。不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝，否則寧可隱忍退避一時(shí)。當(dāng)然，這種戰(zhàn)略思維也與他對(duì)歷史上戰(zhàn)略智慧的汲取有關(guān)。他在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中提出“戰(zhàn)略退卻”，舉了春秋時(shí)期“曹劌論戰(zhàn)”這個(gè)戰(zhàn)例，接著説，“中國(guó)戰(zhàn)史中合此原則而取勝的實(shí)例是非常之多的。楚漢成皋之戰(zhàn)、新漢昆陽(yáng)之戰(zhàn)、袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀彝陵之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等等有名的大戰(zhàn)，都是雙方強(qiáng)弱不同，弱者先讓一步，後發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝的”。顯然，毛澤東精心研究過(guò)這些“大戰(zhàn)”的實(shí)例，並且從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)敵我實(shí)力變化靈活採(cǎi)取以退為進(jìn)、各個(gè)擊破等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終實(shí)現(xiàn)由小到大，由弱勝?gòu)?qiáng)，從勝利走向勝利。

　　1939年1月，毛澤東在給何干之的信中提到，“將來(lái)擬研究近代史”。事實(shí)上，那年年底，他在與幾個(gè)同志合作的《中國(guó)革命和中國(guó)共産黨》中已對(duì)“近代史”做了研究，其中提出的中國(guó)近代史的“兩個(gè)過(guò)程”和主要矛盾，至今仍是中國(guó)近代史教科書編寫的骨架。在這一著作中，毛澤東根據(jù)中國(guó)近代歷史的演進(jìn)，明確提出中國(guó)革命的前途就是“完成中國(guó)資産階級(jí)民主主義的革命，並準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時(shí)候把它轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的階段上去，這就是中國(guó)共産黨光榮的偉大的全部革命任務(wù)”。這亦可謂中國(guó)共産黨奪取全國(guó)政權(quán)之前最成熟的戰(zhàn)略構(gòu)想和戰(zhàn)略安排，其中既有對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新運(yùn)用，又有對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)。

　　由歷史確定方位和方向

　　中國(guó)共産黨人不但善於由歷史看前途，而且善於從歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和道路，這是百年大黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的重要原因。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利的重要關(guān)頭，1945年黨的擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)於若干歷史問(wèn)題的決議》，總結(jié)了建黨以來(lái)黨的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在回顧歷史中統(tǒng)一了思想。1981年，在黨成立60週年前夕，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)於建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)重大歷史問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作出正確結(jié)論和科學(xué)總結(jié)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平明確講過(guò)，“總結(jié)歷史是為了開闢未來(lái)”。學(xué)習(xí)借鑒什麼樣的歷史，如何學(xué)習(xí)借鑒歷史，就會(huì)開闢什麼樣的未來(lái)。他不僅看中國(guó)共産黨自身的歷史，而且看古今中外的歷史：“任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能。我們吃過(guò)這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過(guò)這個(gè)苦頭。恐怕明朝明成祖時(shí)候，鄭和下西洋還算是開放的。明成祖死後，明朝逐漸衰落。以後清朝康乾時(shí)代，不能説是開放。如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落後，愚昧無(wú)知”。所以，他告誡全黨，“歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)説明，不開放不行”。改革開放的前途從歷史深處而來(lái)，凝聚著歷史的智慧與啟迪，由此也就不難理解，為什麼鄧小平對(duì)改革開放那麼堅(jiān)定，並斬釘截鐵地強(qiáng)調(diào)“基本路線一百年不動(dòng)搖”。

　　值得注意的是，以上兩個(gè)重要?dú)v史決議都深刻總結(jié)了過(guò)去的錯(cuò)誤和教訓(xùn)。知道了什麼是錯(cuò)的，才能明白什麼是對(duì)的。正如鄧小平在改革開放啟動(dòng)時(shí)曾指出，“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”，“平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義”，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義、沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義”，等等。也正是由於中國(guó)共産黨歷史上犯過(guò)錯(cuò)誤，有過(guò)曲折，鄧小平才如此告誡全黨。

　　戰(zhàn)略思維具有目的性、全局性、重點(diǎn)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。“不謀全局者，不足謀一域”；“不謀長(zhǎng)遠(yuǎn)者，不足謀一時(shí)”。既謀“全局”，又謀“長(zhǎng)遠(yuǎn)”，體現(xiàn)的就是戰(zhàn)略思維。在毛澤東看來(lái)，“沒(méi)有全局在胸，是投不下一著好棋的”；同時(shí)，對(duì)未來(lái)又要有強(qiáng)烈的願(yuàn)望，“人類就是希望有個(gè)將來(lái)”。這實(shí)際上講的是對(duì)前途的一種信心，一種辯證的戰(zhàn)略思維。著眼于全球，著眼于未來(lái)，著眼于由小到大，著眼于由弱到強(qiáng)，這是中國(guó)共産黨人一直堅(jiān)持的戰(zhàn)略思維。早在1917年，毛澤東就豪邁地表達(dá)了這樣的願(yuàn)景：“開放胸懷融東西文明之精粹”，“樹強(qiáng)國(guó)之楷模”，“興神州萬(wàn)代之盛世，開全球永久之太平！”

　　歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。在新時(shí)代，我們更要以縱深的歷史眼光來(lái)確定時(shí)代方位和未來(lái)的前途方向。2013年12月，習(xí)近平總書記指出：“不論發(fā)生過(guò)什麼波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什麼苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的鬥爭(zhēng)史，中國(guó)共産黨90多年的奮鬥史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。”回看走過(guò)的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)，才能知道往哪兒去，從而弄清楚當(dāng)今所處的時(shí)代方位和所應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任。歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命。2019年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立，習(xí)近平總書記在賀信中指出，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史的重要性，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，“中國(guó)共産黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書”。領(lǐng)導(dǎo)幹部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，尤其要重視“四史”學(xué)習(xí)教育。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，不僅可以學(xué)習(xí)和了解一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興旺的真實(shí)記錄，使自己的眼界和胸襟大為開闊，認(rèn)識(shí)能力和精神境界大為提高，還可以不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共産黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使自己既有宏觀的視野，又有貫通的眼光，切實(shí)提高歷史思維和戰(zhàn)略思維能力。

　　站在新的時(shí)代方位，懷著強(qiáng)烈的使命感，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨就是要“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”。貫通歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)繫，就可以明瞭中國(guó)共産黨人以無(wú)比的勇氣和擔(dān)當(dāng)帶領(lǐng)中國(guó)人民走向中華民族偉大復(fù)興的前途。如今，我們正處?kù)秾?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，無(wú)論什麼樣的困難與挑戰(zhàn)，都不能阻礙這一偉大進(jìn)程。歷史啟迪未來(lái)，中華民族如何走向偉大復(fù)興？就要牢牢堅(jiān)持中國(guó)共産黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要走歷史選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就要把中國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就要堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體佈局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略佈局。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，我們應(yīng)通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)，明瞭自己的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，把個(gè)人的理想追求與肩負(fù)的歷史責(zé)任緊密結(jié)合，一同去迎接輝煌燦爛的明天。

　　（作者：張?zhí)瑐S中央黨校〔國(guó)家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、中共黨史教研部副主任）