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      新時(shí)代遇見(jiàn)民法典 每一個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家

      2020-05-29 14:07:00
      來(lái)源:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)
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        5月28日,一個(gè)歷史性的日子!《中華人民共和國(guó)民法典》在十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議上表決通過(guò)。

        民法典是在成文法國(guó)家中,用以規(guī)範(fàn)平等主體之間法律關(guān)係的法典。因?yàn)橐?guī)範(fàn)各類(lèi)民事主體的各種人身關(guān)係和財(cái)産關(guān)係,涉及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面,它也被稱(chēng)為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。今天我們見(jiàn)到的這部民法典,可謂來(lái)之不易。而這背後,有著深刻的文化歷史原因。

        中國(guó)自古便有“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng),體現(xiàn)在法律領(lǐng)域就是刑民不分、重刑輕民。因此,以商品經(jīng)濟(jì)關(guān)係為主要調(diào)整對(duì)象的民法很不發(fā)達(dá)。民國(guó)時(shí)期雖然頒布了民法典,但由於連年戰(zhàn)亂、社會(huì)動(dòng)蕩,法律的實(shí)行缺乏強(qiáng)有力的保障,很大程度上僅僅停留于紙面。

        新中國(guó)成立後,黨和國(guó)家曾于1954年、1962年、1979年和2001年先後四次啟動(dòng)民法制定工作,但均受制于社會(huì)轉(zhuǎn)型和理論準(zhǔn)備不足等多種原因而沒(méi)有能夠形成一部真正意義上的民法典。2014年,黨的十八屆四中全會(huì)將編纂民法典確定為一項(xiàng)重大政治任務(wù)和立法任務(wù),這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署。經(jīng)過(guò)五年多的努力,一部完整的民法典在今年的全國(guó)人大會(huì)議上表決通過(guò)。為民法典付出心血的新中國(guó)幾代法律人終於圓夢(mèng),多年來(lái)一直關(guān)心、期盼民法典的人們亦當(dāng)欣然。

        民法典是新中國(guó)第一部以法典命名的法律,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)法典編纂立法的先河,具有里程碑意義。在新時(shí)代,我們與民法典如約相見(jiàn),可以説是一種水到渠成。

        市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展,為民法典孕育生長(zhǎng)提供了肥沃土壤。上世紀(jì)五六十年代,我國(guó)正處?kù)队?jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期,民法典因多種原因兩度夭折。改革開(kāi)放初期,一切都是摸著石頭過(guò)河,社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活處在急劇變動(dòng)之中,社會(huì)關(guān)係還沒(méi)有定型。此時(shí)起草民法典,其所應(yīng)具備的穩(wěn)定性、前瞻性很難得到保證。而隨著改革開(kāi)放的不斷深入,中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立和完善,社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展,國(guó)民財(cái)富也持續(xù)增長(zhǎng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)。在此背景下,編纂民法典,完善民商事領(lǐng)域基本法律制度和行為規(guī)範(fàn),為各類(lèi)民商事活動(dòng)提供基本遵循,具有現(xiàn)實(shí)緊迫性。一方面,經(jīng)濟(jì)高品質(zhì)發(fā)展呼喚民法典,對(duì)立法提出了需求;另一方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多年穩(wěn)定運(yùn)作中一些基本原則共識(shí)的形成,也為制定民法典提供了條件。

        法治建設(shè)的實(shí)踐和積澱,為民法典誕生打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放初期,由於民法理論尚無(wú)法支援建立民法典的科學(xué)體系,立法機(jī)關(guān)當(dāng)機(jī)立斷,在民法典的制定上走“批發(fā)改零售”的路線,即先制定民事單行法律,待時(shí)機(jī)成熟後再編纂民法典。本世紀(jì)初第四次起草民法典時(shí),實(shí)際上“零售産品”尚未充足,經(jīng)討論和研究,仍確定繼續(xù)採(cǎi)取分別制定單行法的辦法推進(jìn)我國(guó)民事法律制度建設(shè)。雖然前四次制定民法典的嘗試均被擱置,但也為日後的民事立法工作進(jìn)行了紮實(shí)的理論儲(chǔ)備。多年來(lái),一批民事單行法律相繼制定頒布,逐步形成了比較完備的民事法律規(guī)範(fàn)體系,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。民事司法實(shí)踐積累了豐富經(jīng)驗(yàn),全社會(huì)民事法治觀念也普遍增強(qiáng)。這些,為編纂民法典奠定了較好的制度基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

        以人民為中心發(fā)展思想的堅(jiān)持和落實(shí),為民法典賦予了鮮活生命。這次全國(guó)人大會(huì)議表決通過(guò)的民法典,一大亮點(diǎn)便是人格權(quán)獨(dú)立成編。人格權(quán)是民事主體對(duì)其特定的人格利益享有的權(quán)利,關(guān)係到每個(gè)人的人格尊嚴(yán),是民事主體最基本的權(quán)利。民法本質(zhì)上是“人”法,服務(wù)於“人”的全面發(fā)展。保護(hù)人格權(quán)、維護(hù)人格尊嚴(yán),是我國(guó)法治建設(shè)的重要任務(wù)。民法典繼承民法通則中有關(guān)人身權(quán)的規(guī)定,回應(yīng)了人格權(quán)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需求,將人格權(quán)獨(dú)立成編,把對(duì)人格權(quán)的保護(hù)提升到了前所未有的高度,以更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。人格權(quán)獨(dú)立成編,不僅是我國(guó)民事立法的一次重大創(chuàng)新,在世界各國(guó)民法典中也是十分先進(jìn)的,使我國(guó)民法典具有了強(qiáng)大的生命力。

        除了人格權(quán)獨(dú)立成編,疫情期間監(jiān)護(hù)責(zé)任、網(wǎng)路虛擬財(cái)産保護(hù)、業(yè)主大會(huì)成立難、住宅建設(shè)用地使用權(quán)期滿自動(dòng)續(xù)期、電子合同、合同履行綠色原則、租購(gòu)?fù)瑱?quán)、高利貸、旅客霸座、基因編輯、性騷擾、深度“變臉”、離婚冷靜期、新遺囑形式、侵害智慧財(cái)産權(quán)懲罰性賠償、網(wǎng)路侵權(quán)責(zé)任、高空拋物墜物等一系列社會(huì)各界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,在民法典中都有回應(yīng)。可以説,這是一部具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映人民意願(yuàn)的民法典。它的表決通過(guò),標(biāo)誌著我國(guó)法治建設(shè)達(dá)到新水準(zhǔn)和新高度,對(duì)於堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

        啟蒙思想家、法學(xué)家孟德斯鳩説,“在民法慈母般的眼裏,每一個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。”保護(hù)民事權(quán)利,不僅為社會(huì)長(zhǎng)治久安築牢基礎(chǔ),而且有利於調(diào)動(dòng)全民積極性,發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高生活水準(zhǔn)。因此,民法既是強(qiáng)國(guó)之法,也是富民之法。呱呱墜地的民法典,已經(jīng)不只是一份“民事權(quán)利宣言書(shū)”,它還將成為我們生活中實(shí)實(shí)在在的“護(hù)身符”。(經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng) 李焱)

       

      [責(zé)任編輯:楊永青]

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