演講人：王炳林 演講地點：人民網(wǎng)演播大廳 演講時間：2020年3月

　　王炳林教授，博士生導(dǎo)師。教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心主任，教育部習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心副主任、秘書長，國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員，兼任中華人民共和國國史學(xué)會副會長，長期從事中共黨史、黨建和大學(xué)生思想政治理論等方面的教學(xué)和研究工作，出版《黨的歷史與黨的建設(shè)》等著作10多部，發(fā)表論文100多篇。

　　大學(xué)生學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”課程一個很重要的目的，就是要善於總結(jié)歷史經(jīng)驗，汲取歷史智慧，更好地走向未來。

　　這次新冠肺炎疫情，對我們國家、對我們民族、對我們每一個人來説，都稱得上是一場磨難。如何看待這場磨難，如何從磨難中奮起？2月23日，習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌推進新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作部署會議上強調(diào)指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”

　　習(xí)近平總書記這個重要論斷，對於從歷史中汲取智慧，有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)性。讀史使人明智，我們可以從歷史上經(jīng)歷過的磨難中，特別是從歷史上抗擊疫病的經(jīng)驗教訓(xùn)中汲取歷史智慧，堅定我們戰(zhàn)勝疫情的決心和信心。

　　哈電集團哈爾濱電氣動力裝備有限公司全面復(fù)産復(fù)工，工人在進行生産作業(yè)（3月18日攝）。新華社發(fā)

　　歷史上的瘟疫及防疫鬥爭

　　具有悠久歷史的中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明，同時也經(jīng)歷了太多的磨難，付出了太多的犧牲。每逢磨難當(dāng)頭，都能激發(fā)偉大的愛國情懷和無窮的鬥爭力量。

　　今天我們重點講中華民族與瘟疫做鬥爭的情況。中華民族數(shù)千年文明史上，常常將這種大規(guī)模暴發(fā)的疾病稱為“瘟疫”，包括鼠疫、霍亂、天花等。人類與這種瘟疫的鬥爭從來沒有停止過。一些瘟疫的流行也曾影響朝代的興亡，影響了歷史的進程。

　　3月10日在武昌方艙醫(yī)院，醫(yī)護人員與即將出艙的新冠肺炎治愈患者互相鼓勁。 新華社發(fā)

　　1.中國歷史上發(fā)生的幾次大瘟疫

　　據(jù)《中國疫病史鑒》記載，從西漢以來的2000多年，先後發(fā)生過300多次瘟疫流行，經(jīng)常是十年一大疫，三年一小疫。從一些重要歷史關(guān)頭看，瘟疫流行對社會歷史産生過重大影響。

　　在東漢末年到三國初年，瘟疫大暴發(fā)，加之戰(zhàn)亂，人口驟減，由6000多萬減少到1500萬以下。三國時期的赤壁之戰(zhàn)，人們所熟知的是孫劉聯(lián)軍火燒戰(zhàn)船大破曹軍，實際上還有當(dāng)?shù)匚烈吡餍袑?dǎo)致曹軍敗走。《三國志》就記載：“公（曹操）至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。”

　　唐宋時期，瘟疫的記載不絕於志書，往往出現(xiàn)如“貞觀十年，關(guān)內(nèi)、河?xùn)|大疫”“江南頻年多疾疫”等表述。唐朝天寶十三年，李宓“將兵七萬擊南詔”，因疫病，眾多士兵病亡，最終大敗，成為安史之亂的導(dǎo)火索之一。

　　明末清初有一次大規(guī)模的瘟疫流行，導(dǎo)致數(shù)千萬人死亡。《明史》記載，從萬曆年間開始，傳染病疫情出現(xiàn)了發(fā)生頻率逐漸增加，烈度逐漸提高的趨勢。1644年春，鼠疫在北京達(dá)到流行高峰，當(dāng)時的北京死亡多達(dá)數(shù)十萬人。《崇禎實錄》稱：“京師大疫，死亡日以萬計。”李自成攻打北京之前，北京城已被鼠疫折磨了一年左右，因此有史學(xué)工作者將明代滅亡和鼠疫聯(lián)繫起來。

　　1910年至1911年在中國東北地區(qū)暴發(fā)的鼠疫，奪去了6萬多人生命。對於這次的鼠疫，有專業(yè)人士從呼吸道感染癥狀嚴(yán)重的情況判斷，極有可能是通過飛沫，在人與人之間進行呼吸傳播。近代以來，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的境遇，衛(wèi)生狀況比較惡劣，傳染病流行，寄生蟲病分佈廣泛，危害比較嚴(yán)重。

　　2.世界歷史上的幾次大瘟疫

　　世界也是如此，瘟疫的流行造成大量的人口死亡，甚至改變了歷史的走向。

　　西元前430至西元前427年，席捲整個雅典的瘟疫直接導(dǎo)致了近四分之一的居民死亡。以東羅馬帝國（拜佔庭）皇帝的名字命名的查士丁尼瘟疫，西元541到542年在地中海一帶大暴發(fā)。據(jù)研究，這是埃及運糧船上的老鼠給東羅馬帝國帶來了一場瘟疫，在當(dāng)時帝國首都君士坦丁堡，每天有多達(dá)5000人死亡。最後，這座城市約40%的人口死亡，並蔓延開來，導(dǎo)致了上千萬人死亡，甚至皇帝本人查士丁尼一世也染上了這種疾病。查士丁尼瘟疫使勞動力和兵力銳減，正常生活秩序受到嚴(yán)重破壞，對東羅馬帝國帶來災(zāi)難性後果。

　　14世紀(jì)中葉，肆虐歐洲的黑死病令人談之色變。這是由鼠疫桿菌引起的烈性傳染病，患者身上會出現(xiàn)青黑色的皰疹，故得名“黑死病”。根據(jù)學(xué)者估計，1347年至1353年黑死病在歐洲大暴發(fā)，導(dǎo)致2500多萬人死亡，佔當(dāng)時歐洲總?cè)丝诘娜种弧ａ醽磉@場疾病在世界蔓延，大約奪取了5000萬人的生命。這場瘟疫改變了歐洲和世界的面貌，很多神職人員染病死亡，動搖了“瘟疫是上帝對罪人懲罰”的這一基本信念，削弱了教會對大眾的精神控制，引起歐洲宗教信仰、政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)全方位危機，也引發(fā)了深刻的社會變革。

　　16世紀(jì)，蔓延于美洲的瘟疫，奪走了數(shù)百萬印第安人的生命，約佔美洲大陸人口的三分之一。印第安人因感染西班牙人從歐洲帶來的傳染病而死。

　　1665年至1666年間發(fā)生在英國倫敦的大瘟疫，導(dǎo)致近10萬人死亡，佔當(dāng)時倫敦人口的五分之一。1918年到1919年流感從歐洲蔓延到全世界，造成上億人感染，奪去了2500多萬人的生命，比第一次世界大戰(zhàn)死亡人數(shù)還多。

　　瘟疫對人類帶來了極大傷害。所以，有專家建議，研究歷史要改變過去那種過分注重人類文明及社會形態(tài)發(fā)展演變的歷史，今後要對人類文明所依存的環(huán)境及環(huán)境對人類文明産生的影響等方面加強研究。

　　3.中國古代對瘟疫的防控措施

　　在防治危害嚴(yán)重的傳染病方面，我國從古到今積累了許多經(jīng)驗。古代對瘟疫的控制主要採取三種方法：

　　一是藥物治療，中醫(yī)藥學(xué)趨於成熟，在實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成了防病治病的理論和技術(shù)體系。中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有完整的疫病防治思想，奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識基礎(chǔ)。其他中醫(yī)經(jīng)典如《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》則提供了一些防治疾病的辨證處方與藥物知識。

　　二是預(yù)防和免疫治療。唐宋時期廣泛應(yīng)用香藥來預(yù)防疾病，明代流行焚燒蒼術(shù)來凈化空氣。隨著防治疫病的認(rèn)識不斷提高，人們開始實行免疫治療，主要是針對天花。明朝中期，預(yù)防天花的人痘接種術(shù)在民間出現(xiàn)，清朝將其引入宮廷，為皇室成員種痘，後來這一技術(shù)傳到歐洲，發(fā)明牛痘接種術(shù)，為最終全球消滅烈性傳染病天花奠定了基礎(chǔ)。

　　三是隔離傳染源。據(jù)史料記載，從漢代開始，就用隔離病人的方式來控制瘟疫的傳播。清代宮廷中設(shè)“避痘所”隔離感染天花者，規(guī)定在隔離九日後親人才可探視。

　　在整個防治進程中，中醫(yī)發(fā)揮了重要作用。面對各種瘟疫，一代代大醫(yī)毫不退縮，不避艱險，反覆在實踐中研究治法，取得一定效果。同時注重做好隔離預(yù)防和公共衛(wèi)生，加之交通不夠發(fā)達(dá)，古代很多瘟疫能夠控制在有限的區(qū)域內(nèi)。

　　中國古代對防疫有豐富的理論與經(jīng)驗，但是也存在著明顯不足。

　　一是缺乏有效的組織性防疫。舊的社會制度下社會組織能力弱，在民間，每當(dāng)瘟疫流行，地方政府與社會人士往往只能做一些臨時性的收容、散藥等工作，沒有持續(xù)性，無法持續(xù)有效地組織防控。所以瘟疫流行時間長，危害大。二是防護技術(shù)不足。受科學(xué)技術(shù)因素的制約，古人無法知道空氣中存在不同大小的病原顆粒，不能發(fā)明相應(yīng)的隔離防護用具和有效消除病原，雖然認(rèn)識到疫病會傳染，但無法根本性阻止。

　　4.新中國的防疫鬥爭

　　新中國成立後，在中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國的衛(wèi)生防疫事業(yè)開闢了新的道路。1949年11月，毛澤東指示衛(wèi)生部要大力加強衛(wèi)生防疫工作的組織和領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過大規(guī)模的疫情調(diào)查和研究，1950年1月，衛(wèi)生部首先展開了對結(jié)核病的預(yù)防工作，自當(dāng)年起在全國各城市大力推廣卡介菌苗接種工作，所需費用由各級人民政府承擔(dān)。1950年8月召開了新中國第一屆全國衛(wèi)生會議，毛澤東為大會題詞：“團結(jié)新老中西各部分醫(yī)藥衛(wèi)生人員，組成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為開展偉大的人民衛(wèi)生工作而奮鬥。”會議確立了“預(yù)防為主”“團結(jié)中西醫(yī)”的衛(wèi)生工作方針。同年10月，衛(wèi)生部頒發(fā)《種痘暫行辦法》，規(guī)定全國民眾必須普種牛痘。1951年中共中央發(fā)佈《關(guān)於加強衛(wèi)生防疫和醫(yī)療工作的指示》，對全國防疫工作作出全面部署。

　　在抗美援朝期間，我國還開展了防控鼠疫的鬥爭。1952年2月，朝鮮戰(zhàn)場上發(fā)生鼠疫、霍亂等傳染病。3月，有志願軍戰(zhàn)士被感染。為做好防疫治療工作，國內(nèi)先後向前線派出三批包括有昆蟲學(xué)、細(xì)菌學(xué)、流行病學(xué)、毒物化學(xué)、病理學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等50余名專家和數(shù)百名防疫人員，為前方提供鼠疫疫苗，並開展消毒工作。採取這些措施後，前方很快控制住了疫情發(fā)展。

　　第三屆全國衛(wèi)生會議于1953年12月召開。會議要求更加努力地培養(yǎng)衛(wèi)生工作幹部，堅持不懈地把愛國衛(wèi)生運動和預(yù)防流行性疾病的工作開展下去。

　　數(shù)十年來，我國大力推行預(yù)防接種，持續(xù)開展愛國衛(wèi)生運動，建立全國性的衛(wèi)生防疫體系，健全傳染病預(yù)防法律法規(guī)，積極開展鼠疫、血吸蟲、瘧疾、麻風(fēng)、結(jié)核、艾滋病等專項防治。1961年基本消滅天花，2000年實現(xiàn)消滅脊髓灰質(zhì)炎，許多傳染病發(fā)病降到歷史最低水準(zhǔn)。

　　在這次抗擊新冠肺炎前，我國也曾經(jīng)有兩次較大規(guī)模的抗瘟疫鬥爭：

　　一次是消滅血吸蟲病。新中國成立初期，流行于南方一些地區(qū)的血吸蟲病是危害最大的傳染病，大約有一千萬人受害，近一億人口受到威脅。黨和政府高度重視防治工作。1955年，毛澤東親自視察了血吸蟲病疫區(qū)，併發(fā)出了“一定要消滅血吸蟲病”的偉大號召，指示衛(wèi)生部“要把消滅血吸蟲病作為當(dāng)前的政治任務(wù)”。經(jīng)多年艱苦奮戰(zhàn)終於取得明顯成效。在疫情最重的江西余江縣，人民群眾掀起了一場消滅血吸蟲病的群眾運動，于1958年全面消滅血吸蟲病，創(chuàng)造了世界血吸蟲病防治史上的奇跡。毛澤東看到報道後作《送瘟神》詩二首，表達(dá)了興奮之情和豪邁氣魄，其中兩句就是：“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”。

　　一次是2003年抗擊非典的勝利。非典暴發(fā)時，面對這個當(dāng)時世界醫(yī)學(xué)界尚一無所知的新型傳染病，人們也有一個逐步認(rèn)識的過程，最終在中國共産黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民眾志成城，取得抗擊非典的勝利，也促進了國家疾病預(yù)防控制體系的建設(shè)。

　　從磨難中奮起的啟示

　　恩格斯説：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以巨大的歷史進步為補償?shù)摹！睔v史進步的前提是善於化危機為機遇，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，汲取歷史智慧。中華民族在歷史上戰(zhàn)勝疫情、從磨難中奮起帶給我們寶貴的啟示。

　　第一，正確判斷形勢，辯證看待問題。正確判斷形勢，深刻認(rèn)識國情，是制定正確政策的前提。作為決策者領(lǐng)導(dǎo)者，能不能正確判斷形勢，撥開迷霧，指明正確的前進方向，這是鬥爭能否取勝的關(guān)鍵所在。比如，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以後，就有“速勝論”“亡國論”種種説法，議論紛紛。在許多人對戰(zhàn)爭將如何發(fā)展還不甚明瞭的時候，毛澤東正確分析了國際形勢，特別是正確分析了中日兩國的國情，明確提出抗日戰(zhàn)爭是持久的，勝利是屬於中國的。毛澤東有説服力地描繪出戰(zhàn)爭的結(jié)局，增強了人民的抗戰(zhàn)必勝信心。這樣的科學(xué)判斷，就是在正確認(rèn)識形勢、深刻分析國情的基礎(chǔ)上作出的。習(xí)近平總書記指出，這次疫情是一次危機，也是一次大考。在這次大考面前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢，準(zhǔn)確判斷形勢，迅速打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。防控工作取得明顯成效的實踐充分證明，黨中央對疫情形勢的判斷是正確的，各項工作部署是及時的，採取的舉措是有力有效的。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，雖然我國的防控工作取得明顯成效，但是疫情在全世界面臨嚴(yán)峻形勢，我國防輸入壓力持續(xù)加大，所以要認(rèn)清疫情形勢依然嚴(yán)峻複雜，防控仍處在關(guān)鍵階段。我們必須高度警惕麻痹思想、厭戰(zhàn)情緒、僥倖心理、鬆勁心態(tài)，不獲全勝決不輕言成功。

　　正確判斷形勢，科學(xué)謀劃工作，需要辯證思維。只有承認(rèn)矛盾、分析矛盾，才能夠抓住關(guān)鍵，找準(zhǔn)重點，在聯(lián)繫和發(fā)展中解決矛盾，推動工作。現(xiàn)在面臨的一個突出問題，就是如何看待疫情對我國經(jīng)濟發(fā)展帶來的影響。疫情不可避免會對經(jīng)濟社會造成衝擊，但是我們從長遠(yuǎn)來看，從我們的基本發(fā)展理念、發(fā)展基礎(chǔ)來看，我國經(jīng)濟長期向好的基本面沒有改變，疫情的衝擊是短期的、總體上是可控的，不要被問題和困難嚇倒。風(fēng)物長宜放眼量，只要我們變壓力為動力、善於化危為機，有序恢復(fù)生産生活秩序，加大政策調(diào)節(jié)力度，把我國發(fā)展的巨大潛力和強大動能充分釋放出來，我們的戰(zhàn)略目標(biāo)一定能夠如期實現(xiàn)。

　　第二，增強憂患意識，強化底線思維。古人講，生於憂患死於安樂。道路曲折是有必然性的，任何時候都要居安思危，未雨綢繆。我們學(xué)習(xí)黨的歷史都知道，1945年中共七大召開，抗戰(zhàn)即將勝利，但是毛澤東在七大上一口氣列舉了我們可能遇到的17個問題，越是到勝利的時候，越要想到我們可能遇到的問題。毛澤東講的第一條困難，就是“外國大罵”我們怎麼辦，能否經(jīng)受得住。其中第十一條是“天災(zāi)流行，赤地千里”怎麼辦。講完十六條以後還加一條，其他意想不到的事情發(fā)生了怎麼辦。把各種困難、各種問題都想到了，我們才能贏得主動。毛澤東當(dāng)年提了這麼多困難，就是要求我們從最壞的可能性上去制定我們的政策，從而使我們贏得主動。這就是底線思維，這就是憂患意識。

　　習(xí)近平總書記也多次強調(diào)底線思維，凡事從最壞處著眼、向最好處努力，打有準(zhǔn)備、有把握之仗，牢牢把握工作主動權(quán)，著力防範(fàn)化解重大風(fēng)險。問題是時代的聲音，每個時代都有每個時代的問題。人類社會總是在成功解決各種問題中前進的。習(xí)近平總書記指出，“各種風(fēng)險我們都要防控，但重點要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興進程的全局性風(fēng)險”。強化底線思維，就要敢於直面問題，看不到風(fēng)險是最大的風(fēng)險，要善於發(fā)現(xiàn)各類風(fēng)險，不能報喜不報憂。要善於抓住要害、抓住源頭，從補短板、固底板上解決風(fēng)險背後的深層次問題。當(dāng)出現(xiàn)風(fēng)險的時候，我們要弘揚鬥爭精神，增強鬥爭本領(lǐng)，切實把鬥爭落腳在化險為夷、轉(zhuǎn)危為機上。在這些方面，我們的歷史上有經(jīng)驗，也有教訓(xùn)，值得認(rèn)真總結(jié)。

　　第三，尊重自然，尊重規(guī)律。過去的瘟疫一般是由兩種因素引起的，一是自然因素，像水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)、地震等等。另外一個是社會因素，包括戰(zhàn)爭、饑荒等。人們常説大災(zāi)之後有大疫就是這個意思。但是，我們發(fā)現(xiàn)這次疫情不屬於傳統(tǒng)兩個方面的因素引起的。雖然新冠病毒的溯源還在探索當(dāng)中，但可以肯定，怎麼樣正確處理人與自然的關(guān)係是關(guān)鍵問題。人與自然是生命共同體，要保護自然、尊重自然、順應(yīng)自然，要培養(yǎng)生態(tài)道德和行為習(xí)慣，形成文明健康的生活風(fēng)尚，堅決杜絕濫捕濫殺野生動物，杜絕野生動物的非法交易，革除濫食野生動物的陋習(xí)。人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道：一些地方的居民，“為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，恩格斯深刻指出：“我們不要過分陶醉於我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮瑢睹恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。”

　　有一條規(guī)律，我們應(yīng)該記住，那就是當(dāng)人類愛護自然、順應(yīng)自然、保護自然的時候，大自然對人類的回報是慷慨的；當(dāng)人類破壞自然、損壞自然、違背自然的時候，自然界對人類的懲罰是無情的，這是無法抗拒的自然規(guī)律。所以，我們一定要從教訓(xùn)當(dāng)中深刻認(rèn)識到尊重自然、尊重規(guī)律的極端重要性，一定要貫徹綠水青山就是金山銀山的理念，堅持人與自然和諧共生，加強生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國。

　　第四，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分依靠群眾。大家知道，近代中國是在黑暗當(dāng)中艱難前行的，孫中山先生曾經(jīng)感嘆，近代中國是一盤散沙。為什麼一盤散沙呢？就是因為沒有堅強有力的組織來凝聚、來領(lǐng)導(dǎo)。中國共産黨登上歷史舞臺，中華民族迎來了浴火重生的曙光。中國共産黨成立以後，深入到群眾當(dāng)中去，起到了團結(jié)群眾、凝聚群眾這樣一種核心的領(lǐng)導(dǎo)作用。在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共産黨為什麼能成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱呢？就是因為中國共産黨高舉起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，能夠發(fā)動群眾、團結(jié)群眾、組織群眾，堅持全民抗戰(zhàn)，最終取得勝利。新中國成立以後，每一次戰(zhàn)勝磨難的實踐都充分證明，只要有黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)決策，有黨組織發(fā)揮戰(zhàn)鬥堡壘作用，有黨員衝鋒在前發(fā)揮模範(fàn)帶頭作用，就一定能帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)勝困難、取得勝利。

　　偉大精神是戰(zhàn)勝疫情的強大動力

　　從古至今，中國人民同疫病的鬥爭從來沒有停止過。困難激發(fā)鬥志，挑戰(zhàn)砥礪精神。偉大鬥爭孕育偉大精神，偉大精神激勵我們奪取新的偉大勝利。中國人民之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉而愈加堅強，靠的就是各族人民的團結(jié)奮鬥，其中威力無比的偉大精神發(fā)揮著極為重要的支撐作用。2003年，面對非典型性肺炎疫情這場突如其來的重大災(zāi)害，全國人民團結(jié)一心戰(zhàn)勝了疫情，形成了“萬眾一心、眾志成城，團結(jié)互助、和衷共濟，迎難而上、敢於勝利”的抗擊“非典”精神，成為鼓舞中國人民戰(zhàn)勝困難的強大精神支柱。歷史上防疫鬥爭的經(jīng)驗啟示我們，越是困難的時候，越是要大力弘揚偉大精神，增強戰(zhàn)勝磨難的決心和信心。

　　信心和勇氣是我們戰(zhàn)勝困難的力量源泉，愈是困難愈是需要擔(dān)當(dāng)精神。疫情發(fā)生後，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢、綜合研判，及時提出堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的總要求，以迎難而上的英雄氣概和敢於鬥爭、敢於勝利的豪邁氣魄，明確了堅決遏制疫情蔓延勢頭、堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的總目標(biāo)。堅定信心、迎難而上的擔(dān)當(dāng)精神豐富和發(fā)展了中國共産黨人敢於鬥爭、敢於勝利的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　這一次抗擊疫情是一場人民戰(zhàn)爭，堅持全國一盤棋，一方有難，八方支援，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，各行各業(yè)的廣大群眾，團結(jié)一心，不辭辛勞，守望相助，真誠奉獻，在各自的崗位上為抗擊疫情作出貢獻，形成了共同抗擊疫情的強大合力。萬眾一心、同舟共濟的團結(jié)精神是奪取抗擊疫情勝利的強大力量。

　　特殊的戰(zhàn)鬥需要特殊的戰(zhàn)士，生死搏鬥必然涌現(xiàn)英雄。廣大醫(yī)護人員舍小家顧大家，義無反顧、馳援湖北。他們不辭辛勞，日夜奮戰(zhàn)，護理、治療、搶救，全力以赴投入到與病毒抗?fàn)帯⑴c時間爭奪生命的賽跑中。抗擊疫情中展現(xiàn)的不屈不撓、捨己救人的人間大愛，拯救生命的堅定從容、忠於職守的高度責(zé)任，共克時艱的勠力同心，等等，都是義無反顧、頑強拼搏鬥爭精神的生動體現(xiàn)。

　　這次抗擊新冠肺炎疫情的鬥爭也孕育了堅定信心、迎難而上，萬眾一心、同舟共濟，義無反顧、頑強拼搏的戰(zhàn)疫精神，賦予偉大的中國精神新的時代內(nèi)涵，成為激勵我們?nèi)〉每箵粢咔閯倮膹姶缶裰е?/p>