遠(yuǎn)離野味，就要遠(yuǎn)離陋習(xí)。管住嘴，是必要的事，但並非易事。管住嘴，就是與一些地方長(zhǎng)期的飲食習(xí)慣作較量、與當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)俗作鬥爭(zhēng)、與自己的飲食味蕾作切割。

　　長(zhǎng)期以來，不少人有“吃什麼補(bǔ)什麼”的錯(cuò)覺，有“吃什麼養(yǎng)什麼”的誤區(qū)，有“吃什麼治什麼”的謬解。甚至有人不明就裏地以為，野味代表著“新鮮”，野味能夠治病，野味可以帶來刺激，諸如吃貓能提振精神、吃蛇能強(qiáng)健身體、吃鼠能美發(fā)生發(fā)等説法。以訛傳訛、美化包裝、憑空而來的理由，無一例外地為這一不生態(tài)、不健康的陋習(xí)提供了反科學(xué)的説辭。

　　管住舌尖，就要杜絕僥倖。食要分材，不能什麼都吃，也不是什麼都能吃。很多野生動(dòng)物之所以被端上餐桌，並非真是美味佳肴，往往是因?yàn)橐恍┤吮е缕妗⒋碳ぁ⑷f一有奇效的僥倖心理食之。殊不知，因?yàn)榭诟怪瑯O有可能把潛在的病毒釋放出來，把珍稀動(dòng)物逼近滅絕。杜絕任何對(duì)野味的貪婪和僥倖心理，管住舌尖就能讓人與自然都有“活路”。

　　野味不能放縱，“野蠻”更不能放任。禁食野味就是承接文明。有些人、有些地方把野味視作特色資源，甚至包裝成一種飲食文化，折射出粗放低俗的生活觀，必須摒棄。

　　古人談飲食文明有“五戒”：戒縱酒、戒耳餐、戒目食、戒強(qiáng)讓、戒暴殄。古人觀念照進(jìn)現(xiàn)代生活，既要除飲食之弊，又要興文明之利。現(xiàn)代人要有現(xiàn)代人的樣子，要有現(xiàn)代生活的風(fēng)範(fàn)。禁食野味，管住嘴，也要“邁開腿”，從制度、規(guī)則與文明出發(fā)“起而行之”，再難都不能松。

　　越是難禁，越應(yīng)該禁；越是難管，越應(yīng)該管。禁，強(qiáng)力地禁，管，徹底地管。在這個(gè)問題上，就得來一次 “一刀切”。

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