作者：黑曉佛（甘肅省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、中共甘肅省委黨校〔甘肅行政學(xué)院〕民族宗教教研部副教授）

　　習(xí)近平總書(shū)記在甘肅考察時(shí)指出，敦煌文化是中華文明同各種文明長(zhǎng)期交流融匯的結(jié)果。研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)範(fàn)等，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷，不斷堅(jiān)定文化自信。加強(qiáng)敦煌學(xué)研究，廣泛開(kāi)展國(guó)際交流合作，充分展示我國(guó)敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的成果，推動(dòng)敦煌文化研究服務(wù)共建“一帶一路”，加強(qiáng)同沿線(xiàn)國(guó)家的文化交流，促進(jìn)民心相通，既是學(xué)界義不容辭的歷史使命，又是值得各界深度研討的現(xiàn)實(shí)課題。

　　季羨林先生曾指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)。”千餘年來(lái)，中西方各種文明在敦煌匯聚、融合，創(chuàng)造出了具有敦煌氣派、敦煌風(fēng)格、敦煌特色的輝煌燦爛的文化，形成了敦煌獨(dú)特的文化性格、文化傳統(tǒng)和文化精神。歷史表明，世界各民族文化交流互鑒是人類(lèi)文明的基本特徵，也是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＝裉欤覀円T就中華文明新輝煌，就要以更加博大的胸懷，廣泛開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。

　　自敦煌學(xué)興起百餘年來(lái)，學(xué)界從社會(huì)、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對(duì)敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國(guó)內(nèi)外産生了很大影響，但是對(duì)敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒(méi)有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。

　　 崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過(guò)程中，社會(huì)變遷十分複雜，有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂(lè)觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多麼單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟裏總是色彩萬(wàn)千、活力無(wú)限。千百年間，這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。從敦煌的典籍、壁畫(huà)中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。

　　觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如，唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫(huà)一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)“此岸”的肯定和重視替代了對(duì)“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這裡，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容。可以説，敦煌的文化精神包含著關(guān)於生活實(shí)踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過(guò)好當(dāng)下的生活方式。

　　多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化並不是對(duì)各種文化的簡(jiǎn)單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。

　　 大盛融通的精神氣象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌雖偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營(yíng)養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的傑出代表，又是人類(lèi)文明交流互鑒和多元融合的東方典範(fàn)。敦煌文化對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久彌新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)於當(dāng)前構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有重要意義。

　　在綿延發(fā)展中不斷被賦予時(shí)代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對(duì)敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考，有助於我們接受歷史啟迪、增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2019年10月24日 06版）