【導(dǎo)語(yǔ)】

　　旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果，事關(guān)統(tǒng)攬推進(jìn)偉大鬥爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，必須把營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)作為基礎(chǔ)性、經(jīng)常性工作，浚其源、涵其林，養(yǎng)正氣、固根本，鍥而不捨、久久為功，實(shí)現(xiàn)正氣充盈、政治清明。在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際，黨員幹部要正確處理公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂(lè)的關(guān)係，不斷增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、拒腐定力，錘鍊忠誠(chéng)乾淨(jìng)擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛１酒诳l(fā)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)系列評(píng)論文章之五，敬請(qǐng)關(guān)注。

　　黨員幹部要樹(shù)立正確義利觀

　　特約評(píng)論員 徐新

　　《中共中央關(guān)於加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》提出要教育黨員幹部正確處理公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂(lè)的關(guān)係。正確處理義利關(guān)係，樹(shù)立正確的義利觀，是擺在黨員領(lǐng)導(dǎo)幹部面前的一道重要考題。

　　司馬遷在《史記》中説“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”，“利”是人類(lèi)發(fā)展的一種需要，也反映出了利益對(duì)人心人性的重要影響力。但在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，我們民族卻涌現(xiàn)出了許多舍生取義的可歌可泣的歷史故事。我們的歷史也因?yàn)榱朔吨傺汀⑽奶煜椤⒑Ｈ稹⒘謩t徐等許許多多重義輕利更為民族大義的英雄人物而熠熠生輝。我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)和改革，也正是“立黨為公，執(zhí)政為民”的宗旨，才能贏得人民的擁護(hù)和認(rèn)可。大道之行也，天下為公，中國(guó)共産黨代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展觀，以民族復(fù)興、服務(wù)人民作為自己的初心和使命。孔繁森、焦裕祿、王進(jìn)喜……一個(gè)個(gè)熟悉的名字，都在昭示著共産黨人的義利觀。

　　見(jiàn)利思義、天下為公是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是修身齊家治國(guó)平天下的傳統(tǒng)文化的精神核心。東漢時(shí)期，有個(gè)叫王密的賢人曾受到過(guò)東萊太守楊震的舉薦，後王為報(bào)答知遇之恩，懷揣十金要送給楊震，並説夜深人靜，無(wú)人知曉。楊震卻説：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知？”天地之間有公義，舉頭三尺有神明，公心公義是一種信仰，也是一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)。中國(guó)共産黨從成立伊始，紅色基因就是大公無(wú)私的，就是為了民族和人民的。我們一代代共産黨人的紅色傳承，這種一心一意為人民服務(wù)，絲毫沒(méi)有自己半點(diǎn)特殊利益的格局氣概，也正是我們?nèi)⌒澎睹竦闹匾６从^十八大之後落馬的那些貪官，許多都是背離了黨的宗旨，丟掉了優(yōu)良傳統(tǒng)，人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重偏移，榮辱觀、義利觀發(fā)生扭曲。中國(guó)科協(xié)原書(shū)記處書(shū)記、曾任北京副市長(zhǎng)的陳剛“極度貪婪”“腐化奢靡”，竟“建造供個(gè)人享樂(lè)的豪華私家園林”、“獨(dú)佔(zhàn)私人會(huì)所”、“長(zhǎng)期利用規(guī)劃審批的重要職權(quán)大肆斂財(cái)”。中信集團(tuán)原執(zhí)行董事趙景文“違規(guī)低價(jià)購(gòu)房”、“利用國(guó)有企業(yè)的信譽(yù)和地位大搞權(quán)錢(qián)交易”，除了收受賄賂外，還損公肥私，貪佔(zhàn)國(guó)有財(cái)産。損公肥私，一旦公私不分，觸碰了公與私之間的紅線，那麼也就打開(kāi)了人性直線墮落的閥門(mén)，最後必然蛻變成腐敗分子。

　　營(yíng)造良好政治生態(tài)，離不開(kāi)黨內(nèi)政治文化的浸潤(rùn)滋養(yǎng)。政治文化是政治建設(shè)的重要內(nèi)容，正確的義利文化是衡量黨員幹部的一把尺規(guī)。義利觀不正確，把利放在義前，就會(huì)忘了共産黨員的初心和黨的宗旨使命，也就很容易滋長(zhǎng)權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易等不正之風(fēng)。熱衷於關(guān)係學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)等的，其實(shí)也都是些利益熏心之流。這個(gè)“利”可以是經(jīng)濟(jì)利益，也可以是政治利益，甚至就是為圖省事圖享受。當(dāng)前，明目張膽的貪污受賄少了，不作為不擔(dān)當(dāng)卻又成了一個(gè)難題。一些黨員幹部缺乏艱苦奮鬥的進(jìn)取精神，對(duì)工作有畏難情緒，奉行“明哲保身”。不求有功、但求無(wú)過(guò)的思想在一些地方蔓延，幹事創(chuàng)業(yè)的生態(tài)氛圍遭到較大破壞。為民做事，為人民服務(wù)，本是黨員幹部的應(yīng)有之義。拿著工資不幹活，甚至是拿著飯碗砸自己的鍋，這些都嚴(yán)重背離了黨的初心宗旨，耽誤了發(fā)展先機(jī)，可以説是不義之舉。

　　發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，樹(shù)立培植正確的義利觀，這對(duì)於提高黨性修養(yǎng)來(lái)説是非常必要的，也是和“不忘初心、牢記使命”主題教育緊密契合的。中國(guó)共産黨人的初心和使命就決定了黨是沒(méi)有自己的特殊利益的，它的所有利益就是為民族謀復(fù)興，為人民謀幸福。除了天下公義之外，共産黨沒(méi)有自己的私心私利，共産黨人的心中應(yīng)該充滿公心公義。“陞官發(fā)財(cái)請(qǐng)走別路，貪生怕死莫入此門(mén)”。做官莫求發(fā)財(cái)、發(fā)財(cái)別來(lái)做官，當(dāng)官發(fā)財(cái)本應(yīng)兩道，這是天下公義，也是黨的要求。作為共産黨員，絕對(duì)不能以商品交換原則來(lái)作為為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闄?quán)力是黨和人民所賦予用來(lái)造福老百姓的，不是用來(lái)謀私的。權(quán)力不能染上銅臭味，權(quán)力也不能染上不為病，清廉有為才能為國(guó)家民族做出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，才能不負(fù)黨和人民的培養(yǎng)重托，才能對(duì)得起我們這個(gè)偉大的時(shí)代。

　　歷史不斷從正反兩個(gè)方面告誡我們，義利觀正確就能正確處理公私關(guān)係，就能夠舍生取義，留得清白在人間，而如果義利觀扭曲，一心只為謀私利，最後的結(jié)局必然是身敗名裂，成為千古罪人。不忘初心，牢記使命，共産黨人的義利觀更是有著更高更遠(yuǎn)的追求的。權(quán)為民所用，利為謀所謀，情為民所繫，這些應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻地根植于每一個(gè)黨員的心中，做到見(jiàn)利思義、大公無(wú)私。見(jiàn)利忘義、以權(quán)謀私的，不被黨和人民所認(rèn)可，最後也必將墮入違紀(jì)違法乃至犯罪的深淵。正所謂“先天下之憂而憂，後天下之樂(lè)而樂(lè)”，正確處理義和利之間的關(guān)係，牢牢把握修身養(yǎng)性和為政做官之間的關(guān)係，才能更好地昇華自我、服務(wù)人民。

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