1932年11月，上海《東方雜誌》發(fā)佈啟事，向社會(huì)各界人士提出兩個(gè)問(wèn)題並徵集答案：一個(gè)是“夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)是怎樣？”另一個(gè)是“個(gè)人生活中有什麼夢(mèng)想？”

　　這個(gè)有關(guān)夢(mèng)想的提問(wèn)，一石激起千層浪。有人説，他的夢(mèng)想“是個(gè)共勞共用的平等社會(huì)”；有人説，他相信“未來(lái)的中國(guó)是大眾的中國(guó)”；有人比較樂(lè)觀:“理想中的中國(guó)是能實(shí)現(xiàn)孔子‘仁’的理想，羅素科學(xué)的理想與列寧共産主義的理想”；有人比較悲觀:“在這漫長(zhǎng)的冬夜裏，只感到冷，覺(jué)得餓，只聽(tīng)見(jiàn)許多人的哭聲”，“所做的都是噩夢(mèng)，驚醒時(shí)總要遍身出冷汗”……

　　在這些有關(guān)夢(mèng)想的答案莫衷一是之際，在距離上海不到1000公里的江西瑞金，中國(guó)共産黨已經(jīng)在追求夢(mèng)想的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，建立起了中華蘇維埃共和國(guó)。這是一個(gè)“廣大被剝削被壓迫的工農(nóng)兵士勞苦群眾的國(guó)家”。在此後的歲月裏，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)奮鬥，打敗日本帝國(guó)主義侵略，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，于1949 年建立了新中國(guó)，中華民族迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的新紀(jì)元。

　　一、為什麼説中華人民共和國(guó)成立使“中國(guó)人從此站立起來(lái)了”？

　　1949年7月1日，是中國(guó)共産黨成立28週年的日子。各民主黨派這天聯(lián)名給中共中央發(fā)出賀電，賀電説，四萬(wàn)萬(wàn)七千五百萬(wàn)人掙脫數(shù)千年封建專制的枷鎖，洗刷一百年帝國(guó)主義欺淩的恥辱，這是一件痛快無(wú)比的大事……

　　9月21日，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的開(kāi)幕式上，毛澤東説了大體相近的一段話：“我們有一個(gè)共同的感覺(jué)，這就是我們的工作將寫(xiě)在人類的歷史上，它將表明：佔(zhàn)人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了。”與會(huì)者的掌聲持續(xù)了五分多鐘。

　　如果問(wèn)一個(gè)過(guò)來(lái)人，在中華人民共和國(guó)成立的時(shí)候，對(duì)哪一句話印象最為深刻，大概十有八九會(huì)説，是毛澤東説的那句“中國(guó)人從此站立起來(lái)了”!

　　1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以後，帝國(guó)主義列強(qiáng)把一個(gè)個(gè)不平等條約強(qiáng)加在中國(guó)人民頭上，中華民族在近代以來(lái)所要完成的一個(gè)嚴(yán)峻的歷史任務(wù)，就是爭(zhēng)得國(guó)家完全獨(dú)立和民族徹底解放。於是，人們看到，1949年後，駐紮在中國(guó)大陸地區(qū)的外國(guó)武裝力量被迫全部撤走，帝國(guó)主義列強(qiáng)原來(lái)享有的兵營(yíng)地産、內(nèi)河航行、海關(guān)管理、領(lǐng)事裁判等各種特權(quán)都被一一取消。

　　西方世界有的國(guó)家出於其戰(zhàn)略利益的考慮，並不希望貧窮落後的中國(guó)真正站立起來(lái)。於是，1950年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)後，美國(guó)政府立即命令第七艦隊(duì)進(jìn)入臺(tái)灣海峽，並對(duì)臺(tái)灣實(shí)施軍事佔(zhàn)領(lǐng)，由此打斷了中華人民共和國(guó)完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的進(jìn)程。9月15日，以美國(guó)為首的“聯(lián)合國(guó)軍”在朝鮮半島中部的仁川登陸，很快越過(guò)三八線，把戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊，中國(guó)邊境受到戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。美國(guó)飛機(jī)一再侵犯我東北領(lǐng)空，投擲炸彈，還扔下了傳播瘟疫的細(xì)菌彈。

　　在新中國(guó)的獨(dú)立和安全受到嚴(yán)重威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，經(jīng)過(guò)反覆斟酌和考慮，中共中央做出以志願(yuàn)軍的名義抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的決定。大難甫平、百?gòu)U待興的新中國(guó)，面對(duì)的是當(dāng)時(shí)世界上的頭號(hào)經(jīng)濟(jì)和軍事強(qiáng)國(guó)及龐大的西方陣營(yíng)。這場(chǎng)力量對(duì)比極其懸殊的較量，結(jié)果如何呢？美軍不可戰(zhàn)勝的神話破滅了。1953年7月27日，在站立起來(lái)的中國(guó)人民面前，美國(guó)不得不在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。中國(guó)人民志願(yuàn)軍司令員彭德懷自豪地説：西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸佔(zhàn)一個(gè)國(guó)家的時(shí)代是一去不復(fù)返了。

　　當(dāng)時(shí)許多人都覺(jué)得世道變了。那時(shí)候的常用詞是“解放”、“翻身”、“不受氣”。中華人民共和國(guó)成立時(shí)，各地都召開(kāi)了人民代表會(huì)議。廣大人民群眾開(kāi)始行使自己的民主權(quán)利。什麼是“民主”？1949年8月31日，北平新華廣播電臺(tái)播發(fā)了大學(xué)問(wèn)家費(fèi)孝通的文章，他説自己很早就聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這民主兩個(gè)字，但是究竟怎樣才算是一個(gè)民主的社會(huì)呢？並不明白。正是在北平各界人民代表會(huì)議上看到的場(chǎng)景，讓他一下子明白了什麼是民主：穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有一位戴瓜皮帽的，在一個(gè)會(huì)場(chǎng)裏一起討論問(wèn)題，使他第一次對(duì)民主的形式和民主的事實(shí)有了認(rèn)識(shí)。

　　中國(guó)共産黨為籌建中華人民共和國(guó)召開(kāi)的政治協(xié)商會(huì)議共有662名代表，包括各黨派、團(tuán)體、區(qū)域以及特邀的代表，還有工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、工商、婦女、自由職業(yè)、華僑、宗教等10多個(gè)界別的各階層代表。這在中國(guó)歷史上是前所未有的事情。

　　老百姓嘴上的“民主”，在政治上的表達(dá)，就是人民當(dāng)家作主。於是，中華人民共和國(guó)成立後，各級(jí)政府和政權(quán)機(jī)關(guān)，前面都加上了“人民”二字，如人民代表大會(huì)、人民政府、人民法院、人民檢察院、人民鐵道、人民郵政，包括使用的貨幣也叫“人民幣”。

　　封建土地剝削制度，一直是阻礙中國(guó)歷史進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)“頑癥”，也是中國(guó)社會(huì)階級(jí)矛盾的一個(gè)焦點(diǎn)。擁有自己的土地，是貧苦農(nóng)民世世代代的夢(mèng)想。1950年6月，中央人民政府頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》。實(shí)行土地改革，既是為解放貧苦農(nóng)民，也是為把農(nóng)村的生産力從舊的生産關(guān)係束縛中解放出來(lái)，徹底完成中國(guó)革命最基本的一個(gè)歷史任務(wù)。

　　二、中國(guó)是怎樣進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的？

　　搞社會(huì)主義，是中國(guó)共産黨成立之初就定下來(lái)的目標(biāo)。中華人民共和國(guó)成立，不是進(jìn)入社會(huì)主義的標(biāo)誌。那時(shí)人們對(duì)社會(huì)主義的理解，就是要像蘇聯(lián)那樣，改變生産關(guān)係，讓生産資料所有制基本都成為公有制，大家一起按勞分配。而中華人民共和國(guó)成立時(shí)，現(xiàn)實(shí)國(guó)情不允許這樣搞。黨的領(lǐng)導(dǎo)人都認(rèn)為，必須讓各種經(jīng)濟(jì)成分包括資本主義經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)並經(jīng)過(guò)生産力相當(dāng)程度的發(fā)展以後，再開(kāi)始採(cǎi)取社會(huì)主義的步驟。

　　到1952年，國(guó)家經(jīng)濟(jì)以沒(méi)有預(yù)料到的速度得以全面恢復(fù)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作體制也發(fā)生了很大變化，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)佔(zhàn)據(jù)了市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。於是，在1953年到1956年之間，中國(guó)盛行一個(gè)政治名詞，叫“一化三改”。“一化”，就是工業(yè)化，這是目標(biāo)，是主體；“三改”，就是對(duì)農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和個(gè)體手工業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造。“一化三改”被稱為社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的總路線。這個(gè)總路線的背後，蘊(yùn)含了當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)新的設(shè)想——通過(guò)經(jīng)濟(jì)制度的變革和生産關(guān)係的改善，來(lái)加速工業(yè)化的進(jìn)程，然後進(jìn)入社會(huì)主義。

　　對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的辦法，就是在農(nóng)村搞農(nóng)業(yè)合作化。1952年，河北燕山山脈的村落裏傳出了一個(gè)有趣的故事，故事的主角是一個(gè)叫王國(guó)藩的農(nóng)民。他把村裏最窮的23戶農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)，辦起了一個(gè)初級(jí)社，社裏唯一的一頭驢還有1/4的使用權(quán)屬於沒(méi)有入社的村民，人們就稱他們是“三條驢腿的窮棒子社”。正是靠這3條驢腿，這個(gè)初級(jí)合作社第二年就發(fā)展到了83戶，糧食畝産量從120多斤增長(zhǎng)到了300多斤。

　　毛澤東知道這件事後，在1955年親自編輯的《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》這本書(shū)裏説：我看這就是我們整個(gè)國(guó)家的形象。難道六萬(wàn)萬(wàn)窮棒子不能在幾十年內(nèi)，由於自己的努力，變成一個(gè)社會(huì)主義的又富又強(qiáng)的國(guó)家嗎？

　　毛澤東當(dāng)時(shí)花很大工夫編輯《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》這本書(shū)，目的就是為了推進(jìn)合作化運(yùn)動(dòng)，早日完成農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。就在他編輯這本書(shū)的同時(shí)，通過(guò)1955年的幾次會(huì)議，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了高潮。看到幾億農(nóng)民走上社會(huì)主義道路，毛澤東對(duì)人説，他現(xiàn)在很高興，甚至比1949年建國(guó)的時(shí)候還高興。因?yàn)樗X(jué)得這件事情使中國(guó)的情況發(fā)生了“一個(gè)根本的變化”。到1956年底，全國(guó)已有96.3%的農(nóng)戶加入了合作社。與此同時(shí)，對(duì)個(gè)體手工業(yè)的社會(huì)主義改造也很順利。

　　比較複雜的是對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。政府採(cǎi)取的辦法，不是像馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想過(guò)的那樣，也不像蘇聯(lián)實(shí)際搞的那樣，進(jìn)行無(wú)償?shù)臎](méi)收和剝奪，而是搞公私合營(yíng)，和平贖買。這種辦法可以減少社會(huì)震動(dòng)，有利於社會(huì)生産力的提高。

　　當(dāng)然，一些經(jīng)營(yíng)得還不錯(cuò)的，特別是資産規(guī)模比較大的資本家，對(duì)搞公私合營(yíng)，心裏難免忐忑和猶豫。為此，毛澤東親自出面做工作，邀請(qǐng)工商界代表人士座談，希望大家能認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律，掌握自己的命運(yùn)，走社會(huì)主義道路。被譽(yù)為“紅色資本家”的榮毅仁表示：“當(dāng)然我們很珍視我們的企業(yè)，但如果我們只看到自己的企業(yè)，抱住私有制不放，未免目光太小。我們還要不斷地進(jìn)行幾個(gè)五年計(jì)劃的建設(shè)，使我們的國(guó)家更發(fā)展，生活更好。”

　　公私合營(yíng)後，政府按資産付給資本家利息。究竟付多少利息合適呢？大多數(shù)資本家都抱著“爭(zhēng)三望四”的心態(tài)。用他們的話講，就是“三厘稍低，四厘不好講，五厘不敢想”。結(jié)果政府一律定息為5%，從1956年1月算起，定息期限為7年。1962年到期後，又決定延長(zhǎng)到10年。這出乎多數(shù)資本家意料。對(duì)私方付年息5厘作為“贖買”代價(jià)，並安排他們工作，使資本主義工商業(yè)和平地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)，這種方法確實(shí)是一個(gè)有歷史意義的巨大創(chuàng)造。

　　從1953年到1956年底，用了4年左右的時(shí)間，全國(guó)基本上完成了三大改造的任務(wù)。從那時(shí)起，中國(guó)邁進(jìn)了社會(huì)主義社會(huì)的門檻。

　　三、探索社會(huì)主義建設(shè)的道路為什麼那樣艱辛和曲折？

　　一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)的國(guó)家，是永遠(yuǎn)強(qiáng)大不起來(lái)的。1953年第一天到來(lái)的時(shí)候，中華人民共和國(guó)前行的腳步中出現(xiàn)了新的音符。《人民日?qǐng)?bào)》這天的社論裏出現(xiàn)了一個(gè)新名詞“第一個(gè)五年計(jì)劃”。社論還説：“工業(yè)化——這是我國(guó)人民百年來(lái)夢(mèng)寐以求的理想。”的確，工業(yè)化的景象讓人激動(dòng)，讓人感到新奇和自豪。當(dāng)1956年第一個(gè)五年計(jì)劃提前完成的時(shí)候，從前連鐵釘都要進(jìn)口的中國(guó)，第一次有了自己建造的飛機(jī)、機(jī)床和電子工業(yè)。這年，隨著12輛解放牌汽車出廠，一首叫《老司機(jī)》的歌曲唱遍大江南北。

　　1956年秋天，邁進(jìn)社會(huì)主義門檻的中國(guó)，召開(kāi)了中國(guó)共産黨第八次全國(guó)代表大會(huì)。毛澤東在開(kāi)幕詞裏説，這次大會(huì)的任務(wù)是：總結(jié)從七次大會(huì)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國(guó)而奮鬥。但是，什麼是社會(huì)主義，除了蘇聯(lián)的模式，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)；怎樣建設(shè)社會(huì)主義，除了蘇聯(lián)的做法，誰(shuí)也沒(méi)有幹過(guò)。俗話説，“草鞋沒(méi)樣，邊打邊像”，既然是前所未有，那就在實(shí)踐中摸索前進(jìn)吧。

　　摸索的過(guò)程就像是霧中行走，很曲折，很艱辛，也很容易出問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上出的大問(wèn)題，是1958年搞的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。所謂“大躍進(jìn)”，一是全民煉鋼。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，鋼鐵是一切工業(yè)的基礎(chǔ)，代表著國(guó)家的生産力水準(zhǔn)。但“大躍進(jìn)”煉出來(lái)的鋼鐵，許多是不能用的。二是為了提高農(nóng)業(yè)産量，許多地方弄虛作假，競(jìng)相“放衛(wèi)星”。三是為了提高生産力，把若干農(nóng)業(yè)合作社合併成為更大規(guī)模的人民公社，生産資料以及某些生活資料不分社隊(duì)統(tǒng)一調(diào)配。結(jié)果在分配上出了問(wèn)題，比較窮一些的生産隊(duì)，揩比較富裕的生産隊(duì)的油。

　　正是在走這段彎路前後，中國(guó)共産黨逐步積累和創(chuàng)造了一系列建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)和理論。比如，走自己的路，獨(dú)立自主探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路；把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義建設(shè)和技術(shù)革命上來(lái)；實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化建設(shè)方針；正確處理人民內(nèi)部矛盾；主張社會(huì)主義社會(huì)還存在商品生産和商品交換；走中國(guó)式的工業(yè)化道路，戰(zhàn)略目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，等等。

　　探索社會(huì)主義建設(shè)道路，更需要發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神去幹，才會(huì)具有模樣。在困難和挑戰(zhàn)面前，最能看出一個(gè)民族的性格和精神。那是一個(gè)英雄輩出的年代，他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。他們的故事，永遠(yuǎn)地留在歷史的記憶之中。

　　為了早日建成大慶油田，石油工人王進(jìn)喜，在油井發(fā)生意外井噴時(shí)，率先跳進(jìn)泥漿池用身體來(lái)攪拌水泥，被稱為“王鐵人”；“有一種花兒名叫馬蘭，你要尋找它，請(qǐng)西出陽(yáng)關(guān)”，這首歌是獻(xiàn)給那群隱姓埋名遠(yuǎn)赴大漠戈壁的“兩彈一星”功臣的；解放軍戰(zhàn)士雷鋒的生命永遠(yuǎn)定格在22歲，但他踐行的時(shí)刻為人民做好事的精神，在今天化為無(wú)數(shù)青年志願(yuàn)者的自覺(jué)行動(dòng)；河南蘭考縣已經(jīng)治住了風(fēng)沙，走上了脫貧致富的道路，可人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們的縣委書(shū)記焦裕祿。

　　探索前進(jìn)的中國(guó)，1966年進(jìn)入了為期10年的政治動(dòng)亂期。中國(guó)共産黨人一向旗幟鮮明，“文化大革命”運(yùn)動(dòng)必須徹底否定，因?yàn)樗o社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難，給後人留下深刻教訓(xùn)。於是，在1976年“文化大革命”結(jié)束後，人們重拾起一度被放棄的“四個(gè)現(xiàn)代化”口號(hào)。正是在“幹四化”的熱情和實(shí)踐中，人們知道，一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，新的探索開(kāi)始了。

　　四、中國(guó)共産黨在改革開(kāi)放實(shí)踐中找到一條什麼樣的道路？

　　中國(guó)的改革開(kāi)放起步于中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造。自發(fā)的包産到戶實(shí)踐，闖出來(lái)中國(guó)農(nóng)村生産經(jīng)營(yíng)體制改革的一條路子。後來(lái)，人們把農(nóng)村體制改革的辦法概括為“家庭聯(lián)産承包責(zé)任制”，這辦法使農(nóng)民迅速實(shí)現(xiàn)了溫飽。

　　人們?cè)诹?xí)慣上常常把改革和開(kāi)放兩個(gè)詞連在一起使用。改革在農(nóng)村邁出了步伐，開(kāi)放又將怎樣起步呢？

　　1979年4月，廣東省委負(fù)責(zé)人習(xí)仲勳到北京參加中央工作會(huì)議。他在發(fā)言中希望中央能根據(jù)廣東緊靠香港、澳門，華僑眾多的特點(diǎn)，給予廣東特殊政策。幾天后，他當(dāng)面向鄧小平彙報(bào)了具體設(shè)想。鄧小平表示贊同，並説：還是叫特區(qū)好，陜甘寧開(kāi)始就叫特區(qū)嘛！中央沒(méi)有錢，可以給些政策，你們自己去搞，殺出一條血路來(lái)。把創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，打開(kāi)開(kāi)放的窗口，從西方國(guó)家引進(jìn)資金、技術(shù)和管理辦法，比作“殺出一條血路”，可見(jiàn)這一舉措的重大意義。

　　土地承包和創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是改革開(kāi)放兩大突破口。突破口一開(kāi)，解放和發(fā)展了社會(huì)生産力，釋放了人民群眾的創(chuàng)造活力。腳下的路也就有了眉目，並通向四面八方，編織出改革開(kāi)放大格局。於是，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到社會(huì)各領(lǐng)域都搞起了改革開(kāi)放。

　　更大的收穫也接踵而至。立足於基本國(guó)情判斷的社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出來(lái)了，人們簡(jiǎn)稱為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”；經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)，也確立起來(lái)了，叫做建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；中國(guó)正在幹的事業(yè)，有了個(gè)新的名字，這就是鄧小平説的，“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。

　　人類社會(huì)總是沿著相應(yīng)的路子向前發(fā)展，任何一項(xiàng)偉業(yè)和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)對(duì)道路的探索和選擇、堅(jiān)持和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義作為改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，有其開(kāi)創(chuàng)性標(biāo)誌，即人們常説的“黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)”；有其實(shí)踐動(dòng)力，即“改革開(kāi)放”；有其明確主題，從回答“什麼是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，到回答“建設(shè)什麼樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，到回答“實(shí)現(xiàn)什麼樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”，再到回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什麼樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”；有其階段性行程，即20世紀(jì)70年代末開(kāi)始的“成功開(kāi)創(chuàng)”，兩個(gè)世紀(jì)之交的“成功推進(jìn)”，新世紀(jì)新起點(diǎn)上的“成功堅(jiān)持和發(fā)展”，一直到進(jìn)入新時(shí)代。

　　我們還看到，從1987年的中國(guó)共産黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)，到2017年中國(guó)共産黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)，大會(huì)報(bào)告的標(biāo)題，都突出了“中國(guó)特色社會(huì)主義”這幾個(gè)字。這條道路上的一個(gè)個(gè)奮鬥目標(biāo)，猶如一個(gè)個(gè)耀眼坐標(biāo)，昭示著中國(guó)的發(fā)展行程。比如，從20世紀(jì)80年代後期開(kāi)始，在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的許多地方，都刷上了“奔小康”的標(biāo)語(yǔ)。

　　五、進(jìn)入新時(shí)代，治國(guó)理政的思想和實(shí)踐發(fā)生了什麼樣的歷史性變化？

　　歷史是一條奔流不息的長(zhǎng)河，總要經(jīng)歷不同的河床。不同的河床便是不同的時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義這條歷史之河，如今奔流到了什麼樣的河床上呢？黨的十八大以來(lái)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，實(shí)現(xiàn)深層次、根本性歷史變革。由此，黨的十九大正式宣佈，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

　　身處新時(shí)代，開(kāi)拓新境界，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想昭示的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，指導(dǎo)著治國(guó)理政新實(shí)踐：在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體佈局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略佈局；全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)係，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特徵和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共産黨領(lǐng)導(dǎo)。

　　這些新理念新思想新戰(zhàn)略，既來(lái)源於豐富生動(dòng)的改革創(chuàng)新實(shí)踐，又體現(xiàn)在一幕幕治國(guó)理政的實(shí)踐當(dāng)中。比如，為推動(dòng)全面深化改革，截至黨的十九大，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組召開(kāi)了38次會(huì)議，中央和國(guó)家有關(guān)部門共出臺(tái)1500多項(xiàng)改革舉措。到今天，全面深化改革各主要領(lǐng)域具有四梁八柱性質(zhì)的主體框架基本確立，有的在實(shí)踐中已經(jīng)讓人們實(shí)實(shí)在在地感受到了它的好處。

　　天津?yàn)I海新區(qū)曾有18個(gè)部門、近600人從事行政審批。2014年，政府把有審批職能的機(jī)構(gòu)集中起來(lái)成立一個(gè)審批局，從事審批工作的只有100多人，行政審批的公章從109枚減到1枚。印章“瘦身”的背後是權(quán)力的艱難劃轉(zhuǎn)與割讓，卻讓老百姓嘗到了甜頭。有個(gè)叫郭蘭勝的年輕人，2008年曾註冊(cè)過(guò)一個(gè)餐飲公司，因不堪忍受艱難煩瑣的審批過(guò)程，專門找了一家代辦公司，前後用了20多天時(shí)間，還花掉六七千塊錢。2014年9月11日，他來(lái)到新成立的審批局，再次註冊(cè)公司，一天就辦完了所有相關(guān)審批手續(xù)。

　　全面深化改革和全面依法治國(guó)，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。有人説，法律是人類最大的發(fā)明。別的發(fā)明使人類學(xué)會(huì)了如何駕馭自然，而法律使人類學(xué)會(huì)了如何駕馭自己。在新時(shí)代開(kāi)啟的法治中國(guó)建設(shè)新征程上，我們看到，一批法律出臺(tái)、修改，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，回應(yīng)了人民群眾重大關(guān)切：刑事訴訟法修訂，健全刑事訴訟與監(jiān)察的銜接機(jī)制，建立刑事缺席審判制度，完善刑事案件認(rèn)罪認(rèn)罰從寬制度和增加速裁程式；英雄烈士保護(hù)法出臺(tái)，使“崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛(ài)英雄”成為社會(huì)共識(shí)；土壤污染防治法填補(bǔ)相關(guān)法律空白，保障群眾“吃得放心住得安心”；個(gè)人所得稅法第七次修改，讓人們不同程度地享受到減稅的紅利，給老百姓帶來(lái)更多獲得感。

　　新時(shí)代不會(huì)等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者，只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義，將更大地激發(fā)起人們創(chuàng)造的激情和信心。

　　六、為什麼説中國(guó)特色社會(huì)主義一頭連接著國(guó)情，一頭連接著理想？

　　2012年11月，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)話題。他説：“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”“中國(guó)夢(mèng)”由此成為社會(huì)熱議的話題。什麼是中國(guó)夢(mèng)？就是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，歸根到底是人民的夢(mèng)。

　　中國(guó)夢(mèng)這畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，為走進(jìn)和理解中國(guó)近代以來(lái)的歷史，打開(kāi)了一扇新的大門。推開(kāi)這扇大門，沿著中國(guó)道路，走進(jìn)歷史的深處，巡看來(lái)路上聳立的奇觀，那上面始終銘刻著中國(guó)近代以來(lái)不同時(shí)代的“國(guó)情密碼”和中國(guó)人民的深切追求與夢(mèng)想，更有中國(guó)共産黨一路走來(lái)的初心和使命。

　　如今，這一切擁有了什麼模樣呢？江蘇有個(gè)華西村，一個(gè)叫吳仁寶的人在那裏擔(dān)任了近半個(gè)世紀(jì)村黨支部書(shū)記（黨委書(shū)記）。最小的官，幹出了大事業(yè)。如今的華西村，戶戶住別墅，家家有汽車，是每人平均存款超過(guò)百萬(wàn)的“天下第一村”。吳仁寶生前説過(guò)，我是窮過(guò)來(lái)的，最大的心願(yuàn)就是讓窮人過(guò)好日子，這是我的原動(dòng)力。無(wú)論在什麼時(shí)候，我都堅(jiān)信一點(diǎn)，共産黨是要為大多數(shù)人謀幸福的。什麼是社會(huì)主義？人民幸福就是社會(huì)主義。千主義萬(wàn)主義，社會(huì)主義讓人民能夠富裕，就是最好的主義。

　　人們對(duì)道路的探索和選擇，不會(huì)是隨意而為，道路也不會(huì)憑空而來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，就這樣一頭連接著國(guó)情，一頭連接著理想，承載著過(guò)去，也標(biāo)示著未來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義連接著中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)本就是中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為了把中國(guó)人連結(jié)成“夢(mèng)想和命運(yùn)共同體”的一條道路。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義有四個(gè)方面的基本內(nèi)涵。一是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，包括“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，以及在基本路線上延伸出來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明這五大建設(shè)途徑，等等。二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。三是中國(guó)特色社會(huì)主義制度，包括我國(guó)的根本政治制度、基本政治制度、法律體系、基本經(jīng)濟(jì)制度，以及各方面的體制。四是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義一直承載著中國(guó)夢(mèng)前行，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。接下來(lái)的行程，有這樣一個(gè)戰(zhàn)略安排：2020年全面建成小康社會(huì)；2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；2050年即中華人民共和國(guó)成立100週年的時(shí)候，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。生活在“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，就是中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想成真！相信那個(gè)時(shí)候的人們都會(huì)有自己的真切感受。

　　作者：全國(guó)人大外事委員會(huì)委員，中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員