內(nèi)容摘要：改革開(kāi)放40年鑄就人民美好生活?筵吳學(xué)琴2018年 12月，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40週年大會(huì)上的重要講話中指出：“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共産黨人的初心和使命，也是改革開(kāi)放的初心和使命”。“堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的嚮往”，是改革開(kāi)放40年成功的經(jīng)驗(yàn)之一。圍繞初心和使命，中國(guó)共産黨人勵(lì)精圖治，進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民銳意進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，用勤勞、智慧、勇氣創(chuàng)造了美好生活。我們要堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的嚮往作為我們的奮鬥目標(biāo)，始終為人民不懈奮鬥、同人民一起奮鬥”，正是依靠奮鬥，中華民族不僅站起來(lái)、富起來(lái)，而且強(qiáng)起來(lái)。

　　關(guān)鍵詞：

　　作者簡(jiǎn)介：

　　2018年12月，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40週年大會(huì)上的重要講話中指出：“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共産黨人的初心和使命，也是改革開(kāi)放的初心和使命”；“堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的嚮往”，是改革開(kāi)放40年成功的經(jīng)驗(yàn)之一。圍繞初心和使命，中國(guó)共産黨人勵(lì)精圖治，進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民銳意進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，用勤勞、智慧、勇氣創(chuàng)造了美好生活。

　　理論創(chuàng)新引領(lǐng)美好生活

　　自古以來(lái)，人們對(duì)美好生活的嚮往、追求從未停止。馬克思恩格斯終其一生致力於無(wú)産階級(jí)解放事業(yè)，探求人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和實(shí)現(xiàn)共産主義的科學(xué)理論。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)共産黨人大膽探索、勇於創(chuàng)新，繼承發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀；黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，全面審視國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)共産黨人不斷的理論創(chuàng)新，充分彰顯了理論之真、思想之力。首先，理論之真真在科學(xué)內(nèi)容。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕，探索開(kāi)闢出了社會(huì)主義發(fā)展的新道路。這條道路以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為宗旨，以當(dāng)代中國(guó)面臨的問(wèn)題為邏輯出發(fā)點(diǎn)，逐漸形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系以人民為中心，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指引人民創(chuàng)造了美好生活。黨的十九大報(bào)告以“八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持”闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，形成了包括基本思想理論、基本方針?lè)铰院途唧w理論政策三個(gè)層面的科學(xué)體系，成為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的思想指南。其次，理論之真真在科學(xué)方法。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系植根于中華大地，是中國(guó)共産黨人40年來(lái)探求社會(huì)發(fā)展規(guī)律的成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民不斷探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成果，是馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的産物，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論邏輯和中國(guó)特色社會(huì)主義歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。正因?yàn)檫@一思想是追求真理的科學(xué)理論，抓住了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律，才能引領(lǐng)新時(shí)代，創(chuàng)造新生活。

　　制度體系保障美好生活

　　如果沒(méi)有一個(gè)公平公正、行之有效的制度體系，就無(wú)法保障人民有美好的生活。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性，運(yùn)用制度的力量托起了人民的美好生活。一是政治制度確保了美好的政治生活。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：中國(guó)共産黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特徵，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)也是人民美好生活的根本保障。我國(guó)獨(dú)特的政黨制度能夠有效地使用政策杠桿，集中資本力量辦大事，辦利國(guó)利民的大事難事，有利於我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)定高效發(fā)展。人民代表大會(huì)制度和政治協(xié)商制度能夠廣泛聽(tīng)取民聲民意，保障人民的根本權(quán)益，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。二是經(jīng)濟(jì)制度規(guī)避了經(jīng)濟(jì)生活的風(fēng)險(xiǎn)。我們黨運(yùn)用政府和市場(chǎng)的雙重力量駕馭資本，以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度有效規(guī)避了資本風(fēng)險(xiǎn)。三是文化制度提供了美好生活的精神養(yǎng)分。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的前進(jìn)方向，推動(dòng)了“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”的繁榮，促進(jìn)了物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了生動(dòng)活潑的精神文化生活。簡(jiǎn)言之，中國(guó)特色社會(huì)主義制度之力，不僅在於人民代表大會(huì)制度和協(xié)商民主的優(yōu)越性、駕馭資本的經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢(shì)和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的基本方針，更在於中國(guó)共産黨的領(lǐng)導(dǎo)使中國(guó)人民不僅站起來(lái)、富起來(lái)，而且正在強(qiáng)起來(lái)。

　　信仰信念照亮美好生活

　　馬克思以共産主義理論為“頭腦”，以無(wú)産階級(jí)和最廣大人民的利益為“心臟”，以國(guó)際共産主義的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)為路徑，鑄就了共産主義信仰的科學(xué)之真、實(shí)踐之善和理想之美。共産主義信仰和人民信仰兩者內(nèi)在統(tǒng)一，只有真正信仰人民，才會(huì)自覺(jué)信仰共産主義，因而信仰人民不僅崇高而且美麗。改革開(kāi)放40年就是中國(guó)共産黨人信仰人民，為人民謀幸福的40年。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終以人民為中心，作為這一思想的直接創(chuàng)立者，習(xí)近平為人民服務(wù)的初心不改，信仰人民始終如一。20世紀(jì)60年代末，十幾歲的習(xí)近平從北京到陜西延安的梁家河村插隊(duì)當(dāng)農(nóng)民，親自動(dòng)手改建了廁所，事雖小，卻與民生相關(guān)，他從來(lái)“不以事小而不為”。在梁家河，他很期盼的一件事，就是讓鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉。後來(lái)走出梁家河赴河北、福建、浙江、上海等地任職，他心中始終裝著人民，每赴一地，一定會(huì)跑遍所有的市縣。他説，“如果我們有了為人民服務(wù)的心，你居廟堂之高，你仍然不會(huì)忘江湖之遠(yuǎn)”。這種堅(jiān)韌不拔、志存高遠(yuǎn)、無(wú)私無(wú)畏、為民務(wù)實(shí)、敢於擔(dān)當(dāng)?shù)母锩仪閼押推犯瘢菍?duì)人民崇高而美好的信仰。2012年，他當(dāng)選總書(shū)記伊始就提出“人民對(duì)美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標(biāo)”，並在黨的十九大上再次強(qiáng)調(diào)“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的嚮往作為奮鬥目標(biāo)”，又在慶祝改革開(kāi)放40週年大會(huì)上的重要講話中重申“我們必須始終把人民對(duì)美好生活的嚮往作為我們的奮鬥目標(biāo)”。字字千鈞，直抵人心，其信仰之崇高、信念之堅(jiān)定鼓舞著億萬(wàn)人民，點(diǎn)亮了人民追求美好生活、不斷前行的奮鬥之路。

　　艱辛奮鬥鑄就美好生活

　　改革開(kāi)放40年，是中國(guó)共産黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同奮鬥的40年。40年來(lái)，“從開(kāi)啟新時(shí)期到跨入新世紀(jì)，從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時(shí)代，40年風(fēng)雨同舟，40年披荊斬棘，40年砥礪奮進(jìn)，我們黨引領(lǐng)人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的歷史畫(huà)卷，譜寫(xiě)了一曲感天動(dòng)地、氣壯山河的奮鬥讚歌”。奮鬥是艱辛備嘗的。奮鬥之路從來(lái)不會(huì)一帆風(fēng)順，只有經(jīng)歷艱難困苦，才能玉汝于成。毛澤東同志在20世紀(jì)50年代寫(xiě)下的磅薄詞句：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？”盛讚漁船在雨聲如鼓勢(shì)如箭、浪聲如雷形如山的洶湧澎湃中，冒著風(fēng)浪作業(yè)，譜寫(xiě)了一曲勞動(dòng)者的奮鬥之歌。正是靠這種奮鬥精神排除萬(wàn)難，才創(chuàng)造了“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的社會(huì)主義新中國(guó)。奮鬥是漫長(zhǎng)曲折的。1840年，八國(guó)聯(lián)軍用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)大門(mén)。170多年來(lái)，中華民族的復(fù)興凝聚了無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓的艱苦抗?fàn)帲澘讨h的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體上下求索的奮鬥歷程。而今在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程中，我們又面臨各種艱難險(xiǎn)境，在漫長(zhǎng)曲折的奮鬥路上，需要用百分百的力量奮力拼搏才能收穫美好生活。奮鬥是幸福美好的。“只有奮鬥的人生才稱得上幸福的人生。”只有奮鬥，才能創(chuàng)造雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)滿足高端生活需求；只有奮鬥，才能創(chuàng)造豐富精神財(cái)富和高品質(zhì)的文化生活；只有奮鬥，才能在創(chuàng)造美好生活過(guò)程中感受幸福的真諦。青春不是用來(lái)浪費(fèi)而是用來(lái)奮鬥的，奮鬥的青春最美麗。青年人只有胸懷遠(yuǎn)大理想，保持昂揚(yáng)的奮鬥精神，發(fā)憤圖強(qiáng)，勇攀高峰，才會(huì)譜寫(xiě)壯美的青春之歌。“新時(shí)代是奮鬥者的時(shí)代。我們要堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的嚮往作為我們的奮鬥目標(biāo)，始終為人民不懈奮鬥、同人民一起奮鬥”，正是依靠奮鬥，中華民族不僅站起來(lái)、富起來(lái)，而且強(qiáng)起來(lái)；也只有依靠奮鬥，才能創(chuàng)造更加美好的生活，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

　　（本文係教育部項(xiàng)目“如何理解人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的哲學(xué)基礎(chǔ)”（18JF013）、國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念對(duì)外話語(yǔ)體系的建構(gòu)與傳播研究”（14AZD041）階段性成果）

　　（作者係安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）