“沙岸菊開花，霜枝果垂實(shí)。”農(nóng)曆九月九，又是一年重陽時(shí)。

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日，如清明、端午和除夕，基本上都淵源於數(shù)千年華夏文明所厚植的農(nóng)耕土壤。在天地之間，在節(jié)日之中，中國人更願(yuàn)意敞開自己的人文情懷，完成人與自然的有機(jī)統(tǒng)一。重陽節(jié)也有這番語境。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，李白的“菊花何太苦，遭此兩重陽”，王勃的“九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯”……傳統(tǒng)佳節(jié)的賦能，讓先賢在創(chuàng)作上更加具有應(yīng)景的靈感與思緒。時(shí)光荏苒，歲月如梭，當(dāng)我們矗立在九月初九的這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)之上，如何與不曾謀面的古人心意相通，並去品味傳統(tǒng)文化一脈相承的底蘊(yùn)，去挖掘傳統(tǒng)文化薪火相傳的意義。這也是當(dāng)代人該所思所想的事情。

　　金秋話重陽，用傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代社會(huì)賦能

　　傳統(tǒng)節(jié)日總有它的儀式感，而最能有大眾基礎(chǔ)的，一定是有快樂有關(guān)。就重陽節(jié)來説，有兩個(gè)標(biāo)誌性的傳統(tǒng)活動(dòng)，被一以貫之地保留。一是登高，二是曬秋。前者在於古人的山嶽崇拜，在重陽這一天登高借此表達(dá)出人們崇拜和祈福；後者則是千百年來農(nóng)民展現(xiàn)豐收成果，那是一種最直接、最樸實(shí)的慶祝豐收方式。登高與曬秋所代表的儀式感，是敬畏與感恩。可以看出，這兩種價(jià)值觀念都是高度集中契合重陽節(jié)最為核心的內(nèi)容——敬老。

　　老吾老以及人之老。敬老，本就是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德，是融入到中華兒女血液裏的根本遵循。2013年7月1日起實(shí)施的《老年人權(quán)益保障法》中規(guī)定，“每年農(nóng)曆九月初九為老年節(jié)”。立法的初衷，就是在全社會(huì)營造濃厚的敬老氛圍，讓“烏鳥私情，願(yuàn)乞終養(yǎng)”的良好家風(fēng)得以傳承。法律是一種剛性支撐，而敬老更多地是需要柔軟的情感予以包裹。這就需要架起內(nèi)化於心、外化于行、教化于眾的橋梁。因此，當(dāng)我們在重陽節(jié)這一天或登高望遠(yuǎn)，或曬秋怡然，都應(yīng)該不忘這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的初心，就應(yīng)該讓那份敬老之情多幾次“唸唸不忘，必有迴響”。

　　凡益之道，與時(shí)偕行。習(xí)總書記在參加中共中央政治局第三十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把弘揚(yáng)孝親敬老納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。人生需要方嚮導(dǎo)航，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，敬老亦需要價(jià)值觀念的最大公約數(shù)。從需求理論上看，敬老能構(gòu)建出和諧的家庭關(guān)係，繼而發(fā)散出和諧社會(huì)人際關(guān)係。這是家和萬事興的現(xiàn)實(shí)落腳，是善待萬物的世道人心。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)漸漸有了“矛盾期”“關(guān)鍵期”“窗口期”等諸多疊加，我們或許該溯源而上，在根本之處汲取讓自己前行的力量。這正是傳統(tǒng)文化強(qiáng)勢回歸併成長為主流文化的原因所在。

　　金秋話重陽，用傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代社會(huì)賦能。一花一葉總關(guān)情，我們所浸染于重陽節(jié)的那份敬老情感，不全部都在山川河流間和唐詩宋詞裏，還在於我們在價(jià)值觀最淳樸的精神追求。這個(gè)開門的鑰匙，可以在傳統(tǒng)文化中找尋。如今，上到養(yǎng)老産業(yè)的頂層設(shè)計(jì)，下到青年志願(yuàn)者的付出真心，敬老有了更多實(shí)質(zhì)性的變化、更實(shí)在的依靠。傳統(tǒng)文化的春風(fēng)化雨，更是深入人心。今天，很多地方都在圍繞傳統(tǒng)文化、敬老愛親等主題開展重陽節(jié)活動(dòng)，透過傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，傳承文化精髓、詮釋中華文化之美，不斷豐富人民群眾的精神文化生活，對(duì)這樣一個(gè)重陽節(jié)的打開方式，應(yīng)當(dāng)“此處應(yīng)有掌聲”。（謝偉鋒）