作者:王天民 北京師範(fàn)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 

　　習(xí)近平總書記兩會期間參加重慶代表團審議時,對於當(dāng)前黨員幹部的政德修養(yǎng)發(fā)表了重要而深刻的講話。講話立足新時代黨和國家發(fā)展的整體格局,以“大德、公德、私德”三元一體有機結(jié)構(gòu),深刻闡釋了政德修養(yǎng)的精神意涵,明確提出了政德修養(yǎng)的實踐要求。講話充分彰顯了中國共産黨從嚴(yán)治黨、潔己以進的堅定意志,確證和強化了中國共産黨持守初心、強國惠民的黨性宗旨。

　　大德立信,強基固本 

　　習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“為政以德”的治國理念,強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)幹部要講政德。政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。”習(xí)近平總書記結(jié)合新時代黨和國家建設(shè)的新特點,賦予“政德”觀念嶄新的意涵,提出了“政德”修養(yǎng)的嶄新思路。認(rèn)為“立政德,就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。”作為“政德”之首的“大德”就是共産主義的理想信念,所謂“明大德”就是要堅定而旗幟鮮明地堅持共産主義理想信念。這一重要思想具有突出重要的政治意義,對於黨員幹部來説,能否堅持共産主義理想信念是大是大非問題,容不得半點猶疑和模糊;黨員幹部只有堅定而旗幟鮮明地堅持共産主義理想信念,才能在立世準(zhǔn)則、處事原則方面,也就是人生觀、世界觀總開關(guān)方面“追求高尚”、“保持先進”,否則在這一根本問題上動搖了、模糊了,就必然意味著退步和墮落,與這一根本的退步和墮落相比,其他任何所謂的道德都是無足輕重的。其次,這一重要思想還具有重要的理論和歷史意義。因為對於任何道德來講,“信”是最為重要的和關(guān)鍵的因素,中國傳統(tǒng)文化有“人而無信,不知其可”、“國無信不立”的觀念。如果不把道德問題與信仰問題關(guān)聯(lián)起來、融通起來,任何一種道德都可能流於空談,而不能深入到思想和心靈的深處。因此,可以説,習(xí)近平總書記以理想信念為大德的思想基於共産主義理想信念與共産主義道德的內(nèi)在一致性,破解了道德觀念的理論難題,指明瞭道德觀念深入心靈、轉(zhuǎn)化為實踐的嶄新理路。可見,習(xí)近平總書記關(guān)於以理想信念為大德的“政德”思想彰顯了共産黨人的政治本色,明確了黨員幹部的“道義”準(zhǔn)則,對於強化黨的思想根基具有重大而深遠的意義。

　　公德惠民,持守初心 

　　“守公德”是習(xí)近平總書記關(guān)於政德建設(shè)思想的第二個層面,也是習(xí)近平總書記關(guān)於政德建設(shè)思想三重意涵——大德、公德、私德中主體和中堅的層面,作為“公德”的“政德”最為集中地反映和體現(xiàn)了中國共産黨的立黨宗旨和執(zhí)政性質(zhì)。習(xí)近平總書記在講話中指出,“守公德,就是要強化宗旨意識,全心全意為人民服務(wù),恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念,自覺踐行人民對美好生活的嚮往就是我們的奮鬥目標(biāo)的承諾,做到心底無私天地寬。”中國共産黨是中國特色社會主義國家的執(zhí)政黨,共産黨員是人民群眾中的先進分子,黨員幹部的公德必然不同於普通社會成員和一般群眾的公德,必然是一種體現(xiàn)先進黨性觀念和高尚執(zhí)政理念的立黨執(zhí)政公德。習(xí)近平總書記關(guān)於政德建設(shè)思想把“全心全意為人民服務(wù)”和“立黨為公、執(zhí)政為民”確立為黨組織和黨員幹部的執(zhí)政公德,意味著中國共産黨把立黨宗旨和執(zhí)政原則提升為自身的生命靈魂和實踐品格,這一重要思想是中國共産黨依據(jù)新的世情、國情、黨情,堅持從嚴(yán)治黨,強化自身建設(shè)的重要思路和舉措。這一重要思想體現(xiàn)了中國共産黨立足新的時代方位和發(fā)展主題,深化黨建理論和執(zhí)政思想,使黨組織和黨員幹部永葆先進本色和高尚品格的堅定意志,是中國共産黨黨性意識和執(zhí)政覺悟的時代提升和根本強化。這一重要思想再次彰顯了中國共産黨以“公德”為大道,以“民利”為根本,執(zhí)政惠民的本真精神,有力確證了中國共産黨持守初心、向善而行、永無止境的高尚品格。

　　私德修己,樹立風(fēng)範(fàn) 

　　“嚴(yán)私德”是習(xí)近平總書記關(guān)於政德建設(shè)思想的第三個層面,也是習(xí)近平總書記關(guān)於政德建設(shè)思想見之於實踐、生根內(nèi)化的落腳點。習(xí)近平總書記在講話中立足於“政德”修養(yǎng)的整體邏輯和當(dāng)前“政德”建設(shè)存在的突出問題,深刻闡釋了作為“政德”的“私德”的獨特意涵,強調(diào)了加強“私德”修養(yǎng)對於“政德”建設(shè)的關(guān)鍵作用,針砭時弊地闡明瞭加強私德建設(shè)的著力環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記指出,“嚴(yán)私德,就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。所有黨員、幹部都要戒貪止欲、克己奉公,切實把人民賦予的權(quán)力用來造福於人民。要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,廉潔修身,廉潔齊家,防止‘枕邊風(fēng)’成為貪腐的導(dǎo)火索,防止子女打著自己的旗號非法牟利,防止身邊人把自己‘拉下水’。”“見之於實踐”是道德的內(nèi)在要求,任何領(lǐng)域和層面的道德要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的實踐方式和行為模式,必須通過作為個體的行動著的活動著的個人。因此,習(xí)近平總書記關(guān)於政德建設(shè)思想把“嚴(yán)私德”作為落腳點,體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對“政德”理論的深刻洞察和全局把握,表明瞭習(xí)近平總書記對於加強“政德”建設(shè)落地有聲、務(wù)求實效的堅定意志。與此同時,習(xí)近平總書記在講話中針對黨員幹部“私德”方面的多發(fā)癥狀,開示出了救治處方,要求匡正“家風(fēng)”,防控“枕邊風(fēng)”。這一育“私德”,強“政德,”正“家風(fēng)”,糾“政風(fēng)”的工作思路,創(chuàng)造性地運用了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“修己以敬、修己以安人、修己以安百姓”的政治智慧,切實體現(xiàn)了中國共産黨返本開新、從嚴(yán)治黨、以身示範(fàn)、正風(fēng)肅紀(jì)、無私無畏的勇氣和魄力,對於樹立良好黨風(fēng)、政風(fēng),引領(lǐng)清新高尚的世風(fēng)發(fā)揮著根本的范導(dǎo)和推動作用。

　　習(xí)近平總書記兩會期間關(guān)於黨員幹部“政德”修養(yǎng)所發(fā)表的重要講話,構(gòu)建了新時代“政德”建設(shè)“大德、公德、私德”的有機理論體系,開創(chuàng)了中國共産黨黨組織和黨員個人以道德修養(yǎng)強化理想信念,踐行黨性宗旨原則的有序?qū)嵺`路徑。這一重要思想對於在“法治”時代強化“德治”軟實力及其作用,以“德性”強“黨性”,深化從嚴(yán)治黨,樹立優(yōu)良黨風(fēng)、政風(fēng)和世風(fēng),不斷滿足人民群眾對美好生活的嚮往,具有現(xiàn)實而深遠的意義。