“橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳。”《晏子春秋》裏的這個(gè)故事,道出了“水土異也”的客觀事實(shí)。“鞋子合不合腳,自己穿了才知道。”習(xí)近平總書記的一個(gè)比喻,與“橘枳説”相映成趣,從相反角度説明瞭“合適的才是最好的”——淮北的土壤、氣候不適合橘樹生長,不妨試一試蘋果。

　　這一思想,在中國共産黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上,有了最新表述。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們不‘輸入’外國模式,也不‘輸出’中國模式,不會(huì)要求別國‘複製’中國的做法。”中國共産黨將一如既往為世界和平安寧、共同發(fā)展、文明交流互鑒作貢獻(xiàn),通過推動(dòng)中國發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇,通過深化自身實(shí)踐探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律並同各國分享。鏗鏘話語,彰顯了為人類進(jìn)步事業(yè)而奮鬥的中國情懷,讓那些“警惕中國模式向外輸出”的詆毀和指責(zé)中國搞“新殖民主義”“新帝國主義”的謊言不攻自破。

　　“物有甘苦,嘗之者識(shí);道有夷險(xiǎn),履之者知”。“中國道路”是中國人民自己走出來的,其中甘苦、其間夷險(xiǎn),都是源於中國的國情、植根中國的大地。今日中國所取得的舉世矚目的成功,是獨(dú)立自主走符合國情的發(fā)展道路的成功。從這個(gè)角度看,中國道路的世界意義,並不在於它提供了什麼“國際標(biāo)準(zhǔn)”,而在於它代表了一種信念,那就是堅(jiān)持從國情出發(fā)、以解決現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向,同時(shí)以世界眼光和開放心態(tài)積極吸收借鑒一切有益經(jīng)驗(yàn)。

　　習(xí)近平總書記曾講述過一個(gè)“驢馬理論”:馬比驢跑得快,於是把驢蹄換成了馬蹄,結(jié)果驢反而跑得更慢;接著又換了腿、身體、內(nèi)臟……整個(gè)都換掉,跑得快了,可是驢也就變成馬了。這一精妙的比喻,正説明瞭每個(gè)國家都有最適合自己的道路,簡單地“輸入”“輸出”和“複製”,照搬照抄他國的政治制度,最終可能會(huì)水土不服,畫虎不成反類犬,甚至把國家前途命運(yùn)葬送掉。

　　放眼世界歷史,“照貓畫虎”的事兒並不少。很長一段時(shí)間,西方發(fā)達(dá)國家所走過的道路,被認(rèn)為是現(xiàn)代化的唯一途徑,成為發(fā)展中國家紛紛效倣的對(duì)象。可惜,簡單的移植,非但沒有讓這些國家成功走向現(xiàn)代化,反而帶來黨爭紛起、戰(zhàn)禍不斷、社會(huì)動(dòng)蕩。這樣的結(jié)果,讓亨廷頓都感慨:“早期現(xiàn)代化國家對(duì)晚期現(xiàn)代化國家的‘示範(fàn)作用’先是提高了人們的期望,爾後又加劇了人們的挫折感。”

　　正是因?yàn)椴弧拜斎搿薄⒉弧拜敵觥?也不要求別國“複製”,中國理念、中國方案,才會(huì)得到如此多的認(rèn)同。其要,正在“包容”二字。猶記中美兩國元首漫步故宮三大殿,習(xí)近平總書記專門為客人介紹了中國的“和”文化。這既是文化基因,也是價(jià)值堅(jiān)守。表態(tài)“願(yuàn)同世界各國分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn),但不會(huì)干涉他國內(nèi)政,不會(huì)輸出社會(huì)制度和發(fā)展模式”,申明“不會(huì)重復(fù)地緣博弈的老套路”“反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治”……這讓今天的中國“朋友圈”越來越大,“夥伴網(wǎng)”越來越密。

　　中國共産黨是有“天下情懷”的政黨,不僅為中國人民謀幸福,也致力於為人類進(jìn)步事業(yè)而奮鬥。中國共産黨人所秉持的馬克思主義真理、所弘揚(yáng)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng),本就屬於全人類對(duì)於理想社會(huì)的追尋。沿著我們的道路走下去,和而不同,美美與共,我們就一定能共同抵達(dá)光輝燦爛的明天。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2017年12月19日 04 版)