“我這裡的條件肯定不如賓館酒店，但你可以感受到家的溫暖。”在臺灣南投縣中寮鄉(xiāng)的“清城農(nóng)莊”，主人吳基任一邊接待旅客一邊對記者這樣説。他８歲的小女兒也進進出山幫著端茶送水。

近年來，一種由農(nóng)民利用自家空閒房屋開辦經(jīng)營的旅店——民宿，正在臺灣的鄉(xiāng)村普遍興起，成為臺灣休閒觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展的新潮流。

清城農(nóng)莊位於南投坎鬥山的深處，佔地約４公頃，處處充盈著主人創(chuàng)意鋪排出的清幽與恬適：供住宿的兩層木屋沿溪而建，屋外是綠毯似的草坪；不遠處，綿長的青石步道在蔥綠的香蕉和檳榔林中若隱若現(xiàn)。入夜，主人和他的妻子兒女以及前來串門的親朋和我們一起品茗聊天，伴隨著窗外的陣陣蛙鳴蟲叫，農(nóng)莊的夜顯得寧靜而遠離塵囂。

正是這樣的寧靜和野趣吸引了長居城市的都市人不惜遠遠地驅(qū)車前來度假。每逢週休二日，臺灣各地的民宿變得喧鬧起來，不少城裏人驅(qū)車到此小住，品嘗農(nóng)家菜，欣賞山林風光以及爬山健身。

“經(jīng)營民宿並不是簡單的給觀光客提供住宿，最主要的是要和當?shù)氐娜宋摹⒆匀痪坝^和生態(tài)特色等融合在一起，讓民宿本身成為旅遊文化的一部分。”宜蘭縣觀光産業(yè)促進會理事長尤正國這樣概括民宿的經(jīng)營理念。

多年來一直致力於民宿業(yè)推廣和開發(fā)的尤正國告訴記者，臺灣農(nóng)業(yè)在加入世貿(mào)組織的衝擊下，不得不由傳統(tǒng)的耕作型向休閒農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。隨著休閒觀念在都市的流行，以及臺灣從２００１年開始實施雙休日，為休閒農(nóng)業(yè)帶來了假日經(jīng)濟的新發(fā)展。但由於農(nóng)村服務(wù)業(yè)不夠發(fā)達，遊客大多是走馬觀花地看看風景，給農(nóng)民帶來的利益有限。於是農(nóng)民們也開始思考：如何留住遊客使他們能夠加大在鄉(xiāng)村的消費？民宿——這種由農(nóng)民提供給遊客吃住遊玩的新消費品因此應(yīng)運而生。

在民宿文化日臻成熟的宜蘭縣冬山鄉(xiāng)中山村，休閒、度假、生態(tài)、住宿、餐飲、會議、套裝旅遊等，把村中的家家戶戶聯(lián)結(jié)到了一起。這個村的村民們原來以種茶、種果樹、養(yǎng)雞、養(yǎng)牛等生産為主，現(xiàn)在則分門別類共同轉(zhuǎn)型做休閒農(nóng)業(yè)和民宿。種茶種果樹的可以開放遊人親手採茶摘果，到養(yǎng)雞棚改建的餐廳品嘗家養(yǎng)雞做成的名菜“三杯雞”，晚飯後可以登上半山高的農(nóng)家茶坊鳥瞰宜蘭縣城的萬家燈火，而曾被評為“十大民宿”之一的“三富農(nóng)場”則提供了遊客舒適的睡房。前來度假的城裏人到了這裡，可以各得其所。

“我們這裡的路標和各家的店標都是經(jīng)過社區(qū)居民共同討論後整體設(shè)計的。”熱心的“三富農(nóng)場”場長徐文良帶著記者挨家挨戶參觀村民們經(jīng)營的休閒農(nóng)業(yè)和民宿。他告訴記者：“休閒農(nóng)業(yè)旅遊中最有價值的東西是生態(tài)環(huán)境、民風民俗以及農(nóng)民本身。”發(fā)展民宿業(yè)，就是要把遊客請進家門，通過和農(nóng)民的互動，深入了解農(nóng)村的生産生活和鄉(xiāng)野趣事。以此引起遊客的興趣，開發(fā)臺灣農(nóng)村的旅遊資源，為農(nóng)民帶來收入，使農(nóng)村可以永續(xù)經(jīng)營下去。

但要讓整天與土地打交道的農(nóng)民敞開大門接待觀光客，並不是件容易的事。以經(jīng)營水上民宿而小有名氣的南投縣埔裏鎮(zhèn)“土角厝”民宿主人詹宏智對此感觸頗深。他説，大多數(shù)農(nóng)民不願意讓陌生人進入自己家，自己在開始修建民宿的時候，就被村民們認為是“腦子有問題”，“還不如多種些檳榔”。直到“９婷婷色婷婷开心五月