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據(jù)“中央社”報道，住在屏東長治百合部落園區(qū)永久屋的霧臺鄉(xiāng)魯凱族民巴秀琴，以琉璃、藤編制“阿娃娃”，每個琉璃娃娃都有魯凱族傳説的故事，“阿娃娃”成了園區(qū)裏災後復建的文創(chuàng)産業(yè)。
報道説，“八八”水災後，屏東縣扶助縣內(nèi)8個藝文團體進入災區(qū)做藝文陪伴，以音樂、舞蹈、戲劇繪畫等方式，針對受創(chuàng)災區(qū)蹲點，進行後續(xù)心靈撫慰，給予災民新生的力量，並鼓勵藝文團隊開發(fā)文創(chuàng)商品。
巴秀琴是霧臺鄉(xiāng)吉露村民，“八八”水災時，部落重創(chuàng)，全村遷村到永久屋居住，在藝文陪伴團隊小太陽室內(nèi)樂團邀請下，開發(fā)文創(chuàng)商品，希望能成為災區(qū)的産業(yè)。
巴秀琴表示，她住進永久屋後設(shè)立手工坊，以藤編為主，開發(fā)文創(chuàng)商品，將少數(shù)民族祖?zhèn)鞯牧鹆е椤⑻倬幖八芡两Y(jié)合，用琉璃珠做娃娃的身體，藤編做頭飾及手、腳，皮繩做臉、塑土做手掌、鈴鐺當腳，做成魯凱娃娃，取名“阿娃娃”。
巴秀琴説，如果全部用藤編，難度很高，不易推廣，而且商品化程度不高，所以才會結(jié)合各種材質(zhì)。
巴秀琴把“阿娃娃”做成鑰匙圈，為了傳承魯凱族的文化，巴秀琴做了6種“阿娃娃”-巴裏勇士、嬤蓋蓋(代表幸運)、巴嫩(蛇郎君的故事)、頭目及本扔與璐古，其中本扔與璐古是1對男女娃娃。巴秀琴説，每1個娃娃都是魯凱族傳説故事中的主角。
巴秀琴説，“我希望祖母傳給媽媽，媽媽傳給我的記憶，能夠一代代傳承下去”，希望少數(shù)民族不要忘了自己的根。