爭(zhēng)兩岸論述制高點(diǎn) 民進(jìn)黨“四大天王”掀"共識(shí)"戰(zhàn)

　　時(shí)值民進(jìn)黨即將進(jìn)入“總統(tǒng)”參選人提名的關(guān)鍵時(shí)刻，有意競(jìng)逐2012的民進(jìn)黨要角目前都拋出了各自的兩岸論述——— 呂秀蓮的“九六共識(shí)”、謝長(zhǎng)廷的“憲法共識(shí)”、蘇貞昌的“臺(tái)灣共識(shí)”以及蔡英文的“模糊共識(shí)”。雖然都冠之以“共識(shí)”，但民進(jìn)黨新“四大天王”們顯然每人一把號(hào)、各吹各的調(diào)，讓老“天王”遊錫堃都看不下去了：“我們有必要弄那麼多共識(shí)嗎？”

　　那麼，“四大天王”五花八門(mén)的“共識(shí)”到底是什麼東西，有哪些異同點(diǎn)，暗藏什麼花招？導(dǎo)報(bào)記者採(cǎi)訪了廈大臺(tái)研院政治所張文生所長(zhǎng)和臺(tái)灣時(shí)事評(píng)論員張啟楷。

　　蔡英文“模糊共識(shí)”

　　兩岸論述

　　臺(tái)灣與中國(guó)(大陸)有共同的責(zé)任和利益，追求和平穩(wěn)定的關(guān)係，掌握繁榮發(fā)展的契機(jī)。民進(jìn)黨主張應(yīng)從“臺(tái)灣認(rèn)同”出發(fā)，以臺(tái)灣價(jià)值為核心來(lái)發(fā)展臺(tái)灣與中國(guó) (大陸)的關(guān)係，兩岸必須維持“和而不同、和而求同”。

　　內(nèi)部質(zhì)疑

　　蔡英文的論述很溫和、很有學(xué)問(wèn)，所以我一直不懂什麼是 “和而不同、和而求同”，大概太深?yuàn)W，我還沒(méi)了解真正含意。——— 呂秀蓮

　　專(zhuān)家解讀

　　張文生：蔡英文的提法，字面上還算是有新意，看到了兩岸“和、同”的重要性。尤其是對(duì)比陳水扁的屢屢“挑釁”，算是有所發(fā)展，對(duì)兩岸和平發(fā)展表達(dá)了某種程度的認(rèn)同和支援。

　　作為現(xiàn)任黨主席，蔡英文首先要通過(guò)這種 “討好兩面”的表述，來(lái)確定自己的兩岸話(huà)語(yǔ)權(quán)。但其實(shí)這樣的表述，在“臺(tái)獨(dú)基本教義派”那裏，肯定還是有疑慮，不過(guò)對(duì)這類(lèi)選舉語(yǔ)言也不會(huì)有太多指責(zé)，畢竟從根本上並沒(méi)偏離 “基本教義”。

　　蔡英文所提到的“和”、“同”，是其試圖超越藍(lán)綠，取得黨內(nèi)務(wù)實(shí)派支援的嘗試，也許可消除部分中間選民疑慮，但多數(shù)民眾肯定清楚這本質(zhì)上還是 “一邊一國(guó)”的框架，所謂的求“和”、求“同”不過(guò)是選舉語(yǔ)言，沒(méi)有多少現(xiàn)實(shí)意義。

　　張啟楷：蔡英文拋出圍繞兩岸和平的 “和”，強(qiáng)調(diào)要正視大陸的崛起，這都是以前民進(jìn)黨比較少見(jiàn)的論述。這是一個(gè)防守型的論述，基本上是一種選舉策略，試圖讓選民放心，“我與大陸也可以和平相處！”而在“和”後面再提一個(gè)“不同”，也算是對(duì)“基本教義派”有所交代；“和而求同”，則是為未來(lái)進(jìn)一步溝通留出空間。

　　蘇貞昌“臺(tái)灣共識(shí)”

　　兩岸論述

　　以民進(jìn)黨“臺(tái)灣前途決議文”為主要精神，堅(jiān)持“主權(quán)”立場(chǎng)，同時(shí)守住“生存是王道、民主是基石”兩大原則的“臺(tái)灣共識(shí)”。

　　內(nèi)部質(zhì)疑

　　對(duì)綠營(yíng)內(nèi)部而言，“臺(tái)灣共識(shí)”沒(méi)什麼大問(wèn)題，但你要怎麼反對(duì)“一中各表”？無(wú)論如何，提出對(duì)策才是重點(diǎn)。 ——— 謝長(zhǎng)廷

　　專(zhuān)家解讀

　　張文生：蘇貞昌勉強(qiáng)算是提出新的説法，但並沒(méi)有擺脫民進(jìn)黨基本的大陸政策框架，還是站在“臺(tái)獨(dú)”、站在“一邊一國(guó)”的立場(chǎng)上説話(huà)。

　　張啟楷：蘇貞昌的論述，算是比較務(wù)實(shí)的，在臺(tái)灣有一定代表性，在強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣“主體性”的同時(shí)，也重視大陸的崛起，認(rèn)為兩岸之間是要好好溝通。顯見(jiàn)他在兩岸政策上打“安全牌”，以“黨內(nèi)共識(shí)”(“臺(tái)灣前途決議文”)為最高指導(dǎo)原則，不想製造意外波瀾。

　　呂秀蓮“九六共識(shí)”

　　兩岸論述

　　1996年3月23日臺(tái)灣人民第一次投票直選出“總統(tǒng)”，就已經(jīng)代表臺(tái)灣是“主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”，這是“既定事實(shí)”，用這項(xiàng)共識(shí)來(lái)討論，比不是為臺(tái)灣量身定做的“憲法”更好。

　　內(nèi)部質(zhì)疑

　　呂秀蓮?fù)苿?dòng)這個(gè)是在安慰自己，太閒了！如果一個(gè)地方只因其領(lǐng)導(dǎo)人出自“民選”，便可自稱(chēng) “獨(dú)立成國(guó)”，那天底下不知會(huì)“獨(dú)立”出多少個(gè) “國(guó)家”來(lái)！所以，所謂 “九六共識(shí)”只是呂秀蓮一個(gè)人喊著“爽”而已！——— “獨(dú)派”大佬辜寬敏

　　專(zhuān)家解讀

　　張文生：呂秀蓮老調(diào)重彈，和以前説的一樣，沒(méi)什麼意思。

　　張啟楷：呂秀蓮的論述主張兩岸要?jiǎng)?wù)實(shí)交流，不過(guò)這是她很早就提出的內(nèi)容，沒(méi)什麼新意。

　　謝長(zhǎng)廷“憲法共識(shí)”

　　兩岸論述

　　朝野各界應(yīng)尋求 “憲法的重疊共識(shí)”取代國(guó)共堅(jiān)持的“九二共識(shí)”，以“憲法各表”取代“一中各表”，作為臺(tái)灣與中國(guó)(大陸)互動(dòng)協(xié)商的基礎(chǔ)，創(chuàng)造兩岸的互動(dòng)空間，再依據(jù)“憲法各表”原則，積極參與國(guó)際社會(huì)。

　　內(nèi)部質(zhì)疑

　　這是包裹著 “憲法各表”外衣的“一中各表”，謝長(zhǎng)廷忘了“臺(tái)灣前途決議文”是退無(wú)可退的底線，而“憲法各表”更打破“臺(tái)獨(dú)黨綱”底線，也推翻了民進(jìn)黨長(zhǎng)久堅(jiān)持的原則。——— 民進(jìn)黨前新係總召段宜康

　　專(zhuān)家解讀

　　張文生：謝長(zhǎng)廷的“憲法各表”，和他以前的“一中各表”稍有變化，實(shí)際上變成不強(qiáng)調(diào)“一中”，只強(qiáng)調(diào)所謂“各表”。

　　張啟楷：謝長(zhǎng)廷倡議“憲法各表”，其實(shí)就相當(dāng)於“一中各表”，承認(rèn)在一個(gè)“屋頂”之下，“兩個(gè)房間”可各自表述。在新“四大天王”的兩岸論述中，是説得最直接的，也算是最務(wù)實(shí)的，因此在民進(jìn)黨內(nèi)被“基本教義派”罵得最兇。(《海峽導(dǎo)報(bào)》記者 張燕娟 劉強(qiáng))

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