昨天是“七七事變”77週年，但臺灣社會對此深具歷史意義的紀念日普遍漠然，這其中的原因涉及臺灣人的媚日情結(jié)與“臺獨”反中之氛圍，值得深思檢討。

　　自《馬關(guān)條約》割讓臺灣予日本後，日本殖民臺灣長達50年。在日本佔據(jù)臺灣之初，臺民奮起抗日，前仆後繼死傷無數(shù)，尤其桃竹苗一帶更因強烈抗日，遭日軍以“三光掃蕩”大屠殺。後來日本透過“軍事鎮(zhèn)壓、警察管制、經(jīng)濟管理、文化統(tǒng)治”四種手段，將臺民馴服成忠誠皇民，許多臺灣子弟更以學(xué)習(xí)日文、日語作為更上一層樓的晉陞之術(shù)。

　　國民政府搬遷到臺灣後，歷經(jīng)“二二八事件”、土地改革、白色恐怖，許多臺民對國民黨統(tǒng)治階級深惡痛絕，更衍生出難以化解的省籍情結(jié)。後來省籍情結(jié)被“臺獨”人士移花接木做為對抗國民黨，奪取執(zhí)政權(quán)的政治工具，而臺民一部分成為國民黨本土派，繼續(xù)堅守“一個中國”路線;另一部分成為民進黨，以“臺獨黨綱”為神主牌，走“去中國化”的“臺獨”路線。

　　蔣氏父子並不了解臺灣人，也沒興趣了解臺灣人內(nèi)心的矛盾，他們只是屈從於美國人的冷戰(zhàn)戰(zhàn)略，成為圍堵蘇聯(lián)集團(包含中國大陸)的棋子。臺灣與日本同屬美國協(xié)防體系裏的一部分，在美國壓力下，與日本交好。正因如此，蔣氏父子雖與日本存在國仇家恨、血海深仇，卻不敢翻日本的侵略老賬，臺民即使在國民政府治理下，仍將日本視為友好的國家，而日本文化也成為臺灣民間文化的領(lǐng)導(dǎo)主流。

　　李登輝是日本皇民化的典型代表，他在蔣經(jīng)國之後順利接班，初期礙于各方壓力不敢展現(xiàn)其仇中“臺獨”的真面目。自1992年李接受日本歷史小説家司馬遼太郎的訪問，寫了《生為臺灣人的悲哀》一文後，漸漸露出其“臺獨”的真實居心。李登輝最狠的一招是篡改教科書，落實“欲亡其國，先亡其史”的戰(zhàn)略。李登輝之後，陳水扁“李規(guī)陳隨”，重用李登輝智囊杜正勝為教育部長，大規(guī)模修改敎科書，使“去中國化”和“反中臺獨”成為歷史教科書的主流。

　　2008年馬英九上臺，國民黨重新執(zhí)政，兩岸僵局走向三通、制度協(xié)商、和平發(fā)展，當(dāng)時我力主馬英九應(yīng)撥亂反正，拿出魄力將教科書改回來，並帶頭扭轉(zhuǎn)陳水扁的倒行逆施。然而馬英九不敢挑戰(zhàn)“臺獨”分子的路線，致使兩岸關(guān)係走到深水層後便停滯不前。

　　當(dāng)前臺灣社會正在快速往畸形化發(fā)展，當(dāng)安倍解禁集體自衛(wèi)權(quán)，引起日本人高度恐慌，而韓國更是強烈反彈時，臺灣社會反呈現(xiàn)一片漠然，對“七七事變”的抗戰(zhàn)事跡也乏人問津。這種社會集體墮落雖事出有因、情有可原，但也令人跌足大嘆痛徹心扉。▲(作者邱毅 臺灣前立法委員、國民黨中央委員)