新華網(wǎng)銀川11月11日電（記者夏晨、朱俊清）臺北“故宮博物院”博士胡進杉10日説，西夏在歷史上同西藏、蒙古有過密切的文化交流。這一方面興旺了藏傳佛教，另一方面使西藏漸漸融入“大元帝國”版圖，經(jīng)過數(shù)世紀的歷史傳承，藏族成為中華民族大家庭中不可分割的一部分。
在此間舉行的第三屆西夏學國際學術(shù)研討會上，胡進杉在接受記者專訪時説：“中國是一個多民族統(tǒng)一國家，從古至今都是如此。對西夏學研究的重視反映了我們對於55個少數(shù)民族一視同仁，平等友善對待的態(tài)度。”他表示，西夏學研究對於增進中華民族團結(jié)具有重要的現(xiàn)實意義。
中國社會科學院民族學與人類學研究所副所長揣振宇説，西夏研究除了繼承、弘揚和發(fā)展了中華學術(shù)傳統(tǒng)外，還有一個重要的任務(wù)，就是“用歷史事實回擊海外‘藏獨’勢力對中華民族歷史的歪曲”。他説，在13世紀西藏和元朝交往之前，正是西夏充當了橋梁。所以，對西夏曆史和文化的研究，無論是學術(shù)意義、文化意義，還是歷史意義、現(xiàn)實意義，都是重大而深遠的。
談到西夏研究的歷史學意義時，胡進杉表示，西夏與兩宋、遼、金鼎足而立，如果只注重漢文宋代歷史資料的研究，並不能全面地了解宋代歷史的全部狀況。西夏文研究資料可以補足很多漢文資料不全之處，從而更全面地了解當時中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事情況。
西夏是以黨項族為主體建立的封建王朝，1038年定都興慶府（今銀川市），疆域橫跨現(xiàn)在的寧夏、甘肅、青海、陜西、內(nèi)蒙古等省區(qū)。1227年為成吉思汗率領(lǐng)的蒙古軍隊所滅，延續(xù)近200年。