北京聯(lián)合大學臺灣研究院兩岸研究所所長朱松嶺

　　北京聯(lián)合大學臺灣研究院兩岸研究所所長朱松嶺日前接受中評社記者採訪，深入剖析了“臺獨民粹主義”在島內(nèi)政客操弄層面的形成路徑。他認為，打著民主的旗號、以民意支援的名義、行民進黨“臺獨”獨裁統(tǒng)治之實，是“臺獨民粹主義”的突出表現(xiàn)。這種民粹主義的始作俑者是李登輝，發(fā)揚光大者是民進黨、島內(nèi)其他“臺獨”政黨、社會團體和部分綠營社運領(lǐng)袖等人。李登輝從政治上瓦解了島內(nèi)“一個中國”的理論共同體，在政治操作上“把臺灣作為了一個共同體”，由此創(chuàng)造出了身份認同問題，並導(dǎo)致民粹主義與島內(nèi)政治相結(jié)合。操作民粹的政客打著民主的名義，在具體化的選舉中進一步鼓動、妄稱“臺灣是個共同體”並逐步向“臺獨”方向演化。這種“臺獨民粹主義”採用的煽動方式是議題排異。

　　全文內(nèi)容摘編如下：

　　新冠肺炎疫情當前，臺灣有不少“政府”官員、綠營支援者把這場疫病政治化，借機四處散播仇恨、歧視的種子，煽動民粹，企圖達到臺灣和大陸一刀兩斷的目的。對此，朱松嶺表示，臺灣島內(nèi)某些綠營政客和支援者利用疫情煽動民粹，以“疫”謀“獨”，把疫病政治化，在兩岸之間製造和傳播仇恨與對立，是極其惡劣的行徑。疫情，是人類共同面對的敵人，也是當前兩岸同胞應(yīng)該齊心協(xié)力應(yīng)對的敵人。疫情，同時也是一面照妖鏡，讓所有的妖魔鬼怪現(xiàn)出原形。島內(nèi)不少同胞，包括綠營的部分民眾，對此次大陸疫情感同身受，積極聲援和支援大陸同胞。但是一部分綠營政客和部分支援者卻利用疫情煽動兩岸敵對情緒，暴露出他們自私自利、趁火打劫、以疫謀獨、冷酷無情的醜惡面。但是，兩岸同胞本身血濃于水，血脈割捨不斷、情感割捨不斷、聯(lián)繫割捨不斷，妄圖以“疫”謀“獨”，切割兩岸同胞的關(guān)係、製造對立，只能是沙灘上蓋樓，經(jīng)不起歷史的考驗，只能被釘在歷史的恥辱柱上。

　　此次疫情之下，“臺獨民粹主義”再次引發(fā)關(guān)注。臺灣社會是否已經(jīng)形成了所謂的“臺獨民粹主義”？朱松嶺説，關(guān)於這個問題，中國人民大學國際關(guān)係學院的林紅教授早就做過專門的、透徹的研究。林紅教授是大陸研究民粹主義的著名學者，也是國際上研究民粹主義的知名專家，她對臺灣社會已經(jīng)形成“臺獨民粹主義”早就有鞭辟入裏的論斷，“我也是學習林紅教授的論著，對這個問題形成學理上的認識的。”

　　朱松嶺認為，打著民主的旗號、以民意支援的名義、行民進黨“臺獨”獨裁統(tǒng)治之實，是“臺獨民粹主義”的突出表現(xiàn)。林紅教授把“臺灣民粹主義”分為“1.0時代”、“2.0時代”和“3.0時代”，對其脈絡(luò)、階段和特徵分析的極為清晰，並明確指出了“臺獨民粹主義”的發(fā)展趨勢及應(yīng)對策略。林教授有三本專著闡述民粹主義，還有不少學術(shù)文章論述這個問題，實踐正是不斷在印證林教授的學術(shù)結(jié)論。近日，中國社科院臺灣研究所的王建民研究員也針對島內(nèi)政治勢力在疫情面前的表現(xiàn)做了時事評論，明確指出了當前臺灣社會已經(jīng)形成了“臺獨民粹主義”。“這個結(jié)論，我也是認同的。”

　　那麼，這種標榜“反中仇中”的民粹主義究竟是如何形成的？朱松嶺説，學理上的形成過程，林紅教授有深入論述。從島內(nèi)政客操弄的層面上，他談到了四點體會：

　　一是，這種民粹主義的始作俑者是李登輝，發(fā)揚光大者是民進黨、島內(nèi)其他“臺獨”政黨、社會團體和部分綠營社運領(lǐng)袖等人。朱松嶺説，先是李登輝從制度層面上將“本土化”和“民主化”相結(jié)合。身份認同催生新理論，民粹主義跟島內(nèi)政治的結(jié)合就難以避免，打著“民主”和“本土”旗號的結(jié)合就很好操弄，而且很容易謀取政治利益。

　　二是，一旦在政治操作上“把臺灣作為一個共同體”，煽動民眾的過程中就必然産生跟島內(nèi)一個中國法律框架的衝撞。操作民粹的政客就會打著民主的名義，在具體化的選舉中進一步鼓動、妄稱“臺灣是個共同體”並逐步向“臺獨”方向演化。這批人打著“愛臺灣”的名義，要求對臺灣這個“共同體”無條件忠誠，要求各種政治勢力通過表態(tài)輸誠，一旦他們認為缺乏這種輸誠，就把這部分人打成所謂“賣臺灣”、“背叛”，並進行殘酷無情的打擊。

　　三是，“臺獨民粹主義”先是要追求“正名制憲”的“臺獨”，現(xiàn)在開始走向“借殼上市”的“臺獨”，因為他們發(fā)現(xiàn)所謂“臺灣化”是打擊對手最好的辦法。朱松嶺説，在這個過程中，從“本土”到“臺獨”，成為“臺獨民粹主義”的重要基因，他們煽動對“一個中國”身份、格局的政黨、政治人物進行打擊報復(fù)，逼迫這批人向“臺獨”效忠、向“本土”效忠，宣示效忠就接納，不斷形塑以“臺獨”為唯一正確的“正當性”。不宣示效忠就排斥，就不斷打擊、採取的方式不僅包括使用體制內(nèi)權(quán)力，還包括體制外社會運動，輿論媒體的網(wǎng)路暴力。

　　四是，這種“臺獨民粹主義”採用的煽動方式是議題排異。朱松嶺表示，比如此次抗疫，這幫“臺獨分子”就見獵心喜，認為找到了議題。通過議題表達排異是“臺獨民粹主義”的老把戲。這種排異，就是要通過製造對立撈取好處。通過這次疫情依靠看出這批政客的操弄脈絡(luò)和險惡用心：第一，把新冠肺炎簡稱“武漢肺炎”，直到今天，搜索“武漢肺炎”就能直接找到進入島內(nèi)抗疫官方網(wǎng)站。通過這種操作，通過地名把疫情的源頭，有意無意地指向大陸、指向武漢，並且在網(wǎng)路上煽動“中國病毒”、“武漢病毒”，製造島內(nèi)民眾對大陸的敵意，製造世界上其他國家民眾對總過的敵意。第二，散播假消息，炮製事件，製造兩岸對立。比如，妄圖把武漢臺胞回鄉(xiāng)操弄稱“撤僑”的“橫濱模式”，把在陸臺灣同胞當人質(zhì)，搞兩岸戶籍區(qū)別上的對立，通過民進黨的“臺獨”華語體系重構(gòu)事件，喚起民眾，固化島內(nèi)民眾對事件的態(tài)度傾向，不斷刻寫、塑造、傳播並形成島內(nèi)民眾認同的話語，在事件中煽動“臺獨”和兩岸對立，在事後通過各種方式隔絕兩岸，借機形成島內(nèi)社會日漸接受的歷史記憶、文化記憶、社會記憶、政治記憶。比如，此次一直操弄的“反中”概念就是“臺獨話語體系”的陷阱。兩岸的媒體、學者都跟著用“反中”，而不是“反陸”就是他們的企圖。再比如，“臺獨”、悲情、“賣臺”、反貪腐、民主、“票投國民黨，臺灣變香港”、“守衛(wèi)家園”、“轉(zhuǎn)型正義”等都是此類操作。通過議題，煽動民粹，形成各種有利於“臺獨”的華語和認同，形成壟斷合法地位和強制性，造就奪取陣地、通化異端和鞏固“臺獨”陣營的結(jié)果。

　　“一旦挖到了‘臺獨民粹主義’的根，就一定能找到清除這一毒瘤的辦法，”朱松嶺表示。

　　面對臺灣社會的“反中擴大化”，綠營、藍營對此又持何種態(tài)度呢？朱松嶺指出，首先，“反中”是“臺獨話語體系”裏的概念，前面我已經(jīng)提到了。這是“臺獨話語陷阱”，不能進入這個陷阱，而是要想辦法消除這個陷阱。其次，在當前“臺獨民粹主義”的情況下，綠營主導(dǎo)，藍營拿香跟拜，這種勢頭，在民進黨全面執(zhí)政、島內(nèi)“臺獨民粹主義”氛圍已經(jīng)形成的情況下，令人感慨、憤慨，但就目前來看，很難改變。因為，綠色恐怖已經(jīng)形成，“臺式民主”已經(jīng)名存實亡，持不同觀點的人不敢發(fā)聲，噤若寒蟬。這種情況，沒有島內(nèi)政治結(jié)構(gòu)的改變、輿論環(huán)境的改變、政治氛圍的改變，很難轉(zhuǎn)變過來。對此，要有充分的思想準備，更要有新的視角和思路。

　　朱松嶺表示，這樣的“臺獨民粹主義”已經(jīng)煽動和製造了兩岸民意對立，對兩岸關(guān)係造成了不可估量的傷害。對此，民進黨及島內(nèi)其他“臺獨”勢力負有不可推卸的責任，要承擔因此引起的一切後果。（臺灣網(wǎng) 高斯斯）