詩詞書畫的永恒主題

　　文以載道，詩以言志。千百年來，梅花傾倒無數(shù)文人墨客，成為中國詩詞書畫的永恒主題。自唐朝以來，李白、杜甫等每人平均有咏梅詩篇傳世。

　　柳宗元被貶南遷，草詩：“早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。”他顧影自憐，排遣胸中的無奈與感傷。

　　白居易離開杭州時，不忘梅花：“三年悶悶在余杭，曾與梅花醉幾場；伍祖廟邊繁似雪，孤山園裏麗如粧。”

　　北宋王安石詩：“墻角數(shù)枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”道盡梅花的清香四溢。

　　林逋（和靖）隱居杭州西湖，終身不仕，梅妻鶴子，自得其樂，賦詩：“眾芳搖落獨暄妍，佔盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。”傳神寫照，膾炙人口，堪稱咏梅的千古絕唱。

　　陸游仕途坎坷，做詩：“聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”他以梅花自比，填詞《卜算子?咏梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。”陸游筆下的梅花寂寞高潔，孤芳自賞，平淡恬靜，與世無爭。

　　陸游、陳亮、辛棄疾等人歌咏梅花，抒發(fā)抗金圖存的愛國之志，不隨俗浮沉而保持真我，耐得寂寞，飽經(jīng)霜打依舊傲然挺拔。

　　大唐盛世，初以武力一天下，終以文德懷遠人。文治武功，國力強大，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，國泰民安。牡丹花朵碩大，濃烈色艷，為李唐皇室推崇，“惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”。唐人尚牡丹，蔚為風(fēng)潮。牡丹花期偏短，不耐嚴寒，可以共富貴卻難濟貧困。

　　世事變遷。宋室南渡，面對強敵，江河日下，風(fēng)雨飄搖，仁人志士生於內(nèi)憂外患，懔于國家積弱，油然發(fā)憤之志，逐漸依歸於堅貞不屈、孤傲自潔的梅花。宋亡元興，南宋遺民悲苦無奈，學(xué)梅花潔身自好。梅花不僅僅是文人墨客的閒暇玩賞，更是仁人志士慎終追遠的精神寄託。

　　元代王冕，隱居於九里山，植梅千株，自題所居為梅花屋，工墨梅，花密枝繁，行筆剛健。《墨梅》詩名揚天下：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。”又作《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。”遺世獨立、清氣乾坤，既是梅花精神，也是畫家的人格寫照。

　　晚清，一代藝術(shù)大師吳昌碩，少年為生活所迫，躬耕隴上。壯年忙於生計，南北奔走。他一生種梅、賞梅、咏梅、畫梅，夢縈羅浮，魂歸超山。

　　吳昌碩詩書畫印俱精，以金石入畫，力能扛鼎，一生作畫萬餘，以畫梅花著稱，“卅年學(xué)畫梅，頗具吃墨量。醉來氣益粗，吐向苔紙上”。自稱“苦鐵道人梅知己，對花寫照是長技”。他筆下的梅花，經(jīng)提煉、昇華，老幹新枝，蒼茫古厚，矢矯飛動，水墨淋漓，實現(xiàn)形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。

　　毛澤東與梅花

　　荷花出淤泥而不染，中通外直，香遠益清。盛夏時節(jié)，三湘四水，八百里洞庭，接天蓮葉，映日荷花，為湖湘民眾所喜愛。

　　1949年10月1日，中華人民共和國成立。中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東豪氣沖天，“一萬年太久，只爭朝夕”，誓言15年趕英超美，爭取早日實現(xiàn)國家的工業(yè)化。他嚮往“桃花源裏可耕田”、“芙蓉國裏盡朝暉”的大同盛世。然脫離國情，急於求成，致國民經(jīng)濟於混亂，民眾倍受饑餓折磨。因意識形態(tài)紛爭，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人突然停止對華援助，撕毀合同，撤走專家。毛澤東坐困愁城，承受巨大的政治壓力。他退隱杭州，與超山宋梅相伴，少了一些革命領(lǐng)袖的浪漫情懷，多了一些仁人志士的堅貞不屈，鑽研馬恩經(jīng)典著作，苦吟林和靖、陸游諸家的詩詞。

　　文人墨客吟梅畫梅，自命清高、孤芳自賞，然縈繞小我，格局顯窄，終難超凡脫俗。毛澤東雖依古訓(xùn)，以詩言志，卻古為今用，推陳出新。1961年12月，毛澤東“讀陸游咏梅詞，反其意而用之”，再填《卜算子婷婷色婷婷开心五月