倪永傑：反服貿(mào)爭議折射的七大矛盾衝突
臺灣《旺報》今日刊載上海臺灣研究所常務副所長倪永傑的評論文章指出，反服貿(mào)爭議是臺灣政治沉疴難起的真實寫照，也是兩岸結構性衝突的必然後果，這場爭議遲早到來，折射了臺灣內(nèi)部以及兩岸之間的7大矛盾衝突。
全文摘編如下：
學運折射七大矛盾
（1）統(tǒng)獨衝突：李扁統(tǒng)治20年連續(xù)進行“臺獨”與“去中國化”教育，造就“新世代臺獨”，他們堅信“臺獨”與民主，運用網(wǎng)路科技進行快速有效的動員傳播，以暴力非和平方式展現(xiàn)“民粹”。
（2）貧富衝突：近年臺灣南北差距、貧富差距、城鄉(xiāng)差距加劇，造成嚴重的“三中一青（指中南部、中小企業(yè)、中低階層與青年人）”問題。
（3）世代衝突：年輕一代的行為模式、生活方式與其父執(zhí)輩迥然不同，其“統(tǒng)獨”立場、價值觀很難與上一輩形成交集，出現(xiàn)嚴重的代溝，形成所謂“世代孤獨”。
（4）政治衝突：朝野對抗、藍綠內(nèi)部權力爭鬥不斷，民進黨內(nèi)出現(xiàn)蘇蔡之爭與派系惡鬥，泛藍則是馬王之爭、個人恩怨難以彌合，各方人馬都試圖透過此場運動爭取左右政局的主導權，從而使得反服貿(mào)，難以落幕。
（5）利益衝突：兩岸經(jīng)濟關係出現(xiàn)競爭多於合作的現(xiàn)象，甚至面板、LED、太陽能等産業(yè)形成惡性競爭。兩岸交流品質不高，導致利益分配不均，少數(shù)人、強者獲利，多數(shù)人、弱者受損，“看得到卻吃不到”，使人産生“相對剝奪感”，不少人因此反對、甚至仇視兩岸交流。
（6）文化衝突：兩岸生活方式、文化差異，臺灣已進入慢生活、慢節(jié)奏階段，很多人把學習、工作當作是生活方式、享受，而大陸還是“大趕快上”。臺灣民眾對少數(shù)陸客文明習慣、行為舉止並不認同，如“官本位”、炫富、大聲喧嘩、不排隊、隨地吐痰、在景點留名刻字等不文明言行打破了臺灣的寧靜，引人反感。
（7）價值衝突：部分臺灣知識階層、中間選民內(nèi)心深藏“反共、反中”意識，崇尚普世價值、人道關懷，對於大陸的政治、社會體制不認同，擔心大陸崛起改變兩岸現(xiàn)狀，疑慮加深。
不幸的是，上述衝突都與兩岸關係有關，因此普遍認為反服貿(mào)是“反馬”又“反中”。其實反服貿(mào)也並不意味著反兩岸和平發(fā)展。除少數(shù)學運骨幹外，多數(shù)學生並不主張“臺獨”，他們只是表達對於自身前途、未來出路的疑懼、憂慮而已。傳播學中“沉默的螺旋”法則證實了挺服貿(mào)聲音難以在反服貿(mào)聲勢中獲得有效表達，沉默的多數(shù)、理性的聲音更傾向用選票維護利益。但誰敢否認和平發(fā)展依然是臺灣的主流民意？
優(yōu)質發(fā)展才是王道
民進黨在反服貿(mào)中拙劣表演把敗選兩年來縮短“最後一哩路”的所有努力打回原點，蔡英文較其他民進黨人更容易從反服貿(mào)爭議中汲取能量，她與學運骨幹具有政治基因上的連結。蔡一直尋找民進黨與公民運動、社會動員深度連結的密碼。這次演練仍然沒有實現(xiàn)既鞏固綠營基本盤、又贏得中間選民信任的雙重效果，後者是跨越“最後一哩路”的不變法則。
未來若不能超越 “十年政綱”、“和而不同、和而求同” 、“從國際走向中國”的既有論調，只是重復“臺灣共識”的空話、軟話，民進黨2016贏的機會值得懷疑。一般認為，蔡英文既有“兩國論”操刀者的魔咒，又有“價值臺獨”的羈絆，著實令外界好奇她走完“最後一哩路”的妙方在哪。
誠然反服貿(mào)爭議對兩岸關係構成重大影響，兩岸關係進入盤整在所難免。出麻疹後人體的免疫力就會上升，激情之後，理性的聲音就會上漲。多數(shù)人民回歸現(xiàn)實，和平發(fā)展是王道，向下紮根，向上提升，優(yōu)質發(fā)展，使之不可逆轉。（倪永傑，作者為上海臺灣研究所常務副所長、《臺海研究》主編）
