據(jù)香港中評社報道，2月28日下午，中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會在北京臺灣會館舉辦“甲午戰(zhàn)爭與近代中國”學(xué)術(shù)報告會。全國臺聯(lián)會長汪毅夫教授作為主講嘉賓之一，以《“中日文化地位的逆轉(zhuǎn)”與日本漢文學(xué)在臺灣的延伸》為題，談了甲午之役前後日本漢文學(xué)的變化，展示了中國文化的魅力和影響力。以下為汪毅夫演講全文：

　　看到現(xiàn)場一張張年輕的臉龐和漂亮的臉蛋，我忽然想起一件事：很久以前我也年輕過！同在座的林毅夫教授、孫亞夫教授，同每一位老年學(xué)者一樣，我曾經(jīng)有過如花似玉的年華，曾經(jīng)有過讀書最多、進(jìn)步最快的時段。從1982年1994年，從32歲到44歲，我拼命讀書，也拼命往上爬，從助教、講師、副教授一步步爬到了正教授。

　　在今天的講題下，我要向各位報告我在1982年至1994年讀的幾本書以及我的讀書心得；換句話説，我想從1982年到1994年所讀的幾本書取證設(shè)論，以説明和證明我的講題和我的見解。

　　1985年，鍾叔河先生主編的《走向世界叢書》改由岳麓書社出版。該叢書第一輯第三冊的書名很長，《羅森〈日本日記〉、何如璋等〈甲午以前日本遊記五種〉、王韜〈扶桑遊記〉、黃遵憲〈日本雜事詩（廣注）〉》，不計標(biāo)點，共36個字。實際上本書收錄的8種遊記都是甲午（1894）以前的遊記，這8種遊記涉及的日本漢文學(xué)的部分，從一個側(cè)面記錄了甲午以前日本漢文學(xué)的盛況：

　　第一，羅森《日本日記》謂：日本人民“多酷愛中國文字詩詞，予或到公館，每每多人請予錄扇，一月之間，從其所請，不下500余柄”，十?dāng)?shù)日之後又記：“予于下田，一月之間所寫其扇不下千余柄。”王韜《扶桑遊記》也記錄了日本人向他“索字索詩”的情形，其中有一個極端的情節(jié)：“是夕，佐田以座中索詩索字，予不已，起裂紙擲筆，大有灌夫罵座之風(fēng)”，另記中國書法家衛(wèi)鑄生在日本“乞字者頗多，自八、九月至今已得千金”。

　　第二，王韜《扶桑日記》記日本漢文學(xué)家佑田白茅創(chuàng)設(shè)“大來文社”，廣收“四方賢俊”，廣收“四方賢俊之以文詞著者”，又記中國駐長崎總領(lǐng)事“殊多暇日”，“或與日本諸文士飲酒賦詩作消遣”。

　　第三，王韜在日本交遊的日本韓文學(xué)家，在其《扶桑遊記》留名的有近百人，均日本漢文學(xué)界的一時之選，其中一次詩酒之會，到會的日本漢學(xué)家有22人；羅森、王韜、李筱圃的遊記收錄的日本漢文學(xué)家的詩作則有百數(shù)十首之譜。

　　以上講述的是第一個問題，從遊記看甲午之役以前的日本漢文學(xué)。