李家泉:蘇貞昌日本行所引發(fā)的聯(lián)想
香港中評社今日刊載大陸資深臺灣問題專家李家泉的署名文章,闡述其對蘇貞昌日本之行的看法與觀點(diǎn),文章指出,蘇貞昌在日期間説了許多荒唐而過火的言論,這不得不讓人反思“臺獨(dú)”的社會基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ),因此為了使兩岸關(guān)係更好地順著和平發(fā)展的大道前進(jìn),為了不致模糊和平發(fā)展的“終極目標(biāo)”,兩岸當(dāng)局應(yīng)該在思想方面多做些工作,溝通兩岸人民感情,同時(shí)重視歷史的撥亂反正。
全文摘編如下:
農(nóng)曆新春佳節(jié),又稱“中國年”,大體已經(jīng)熱熱鬧鬧過去了。兩岸中國人,全世界華人,都很重視這個佳節(jié),一切一切無關(guān)的活動在這個期間都停止了。蘇貞昌這個節(jié)日前夕的日本行,筆者想談一談個人感想。
(一)蘇貞昌春節(jié)前夕的日本行
蘇貞昌作為臺灣最大在野黨民進(jìn)黨的主席,于春節(jié)前夕即2月3日至7日,率民進(jìn)黨黨籍“立委”訪問了日本,先後拜會了日本執(zhí)政黨自民黨與剛下臺的日本民主黨的中央黨部,並與一些政要,眾議員會晤接觸。蘇貞昌一向反對民進(jìn)黨人士赴大陸交流,認(rèn)為這實(shí)際上是去“朝拜”,而他本人這一回是親自率一個團(tuán)隊(duì)到日本“朝拜”去了。值得注意的是,他是在中日關(guān)係圍繞釣魚島問題處於緊張而微妙的時(shí)刻去的,正像輿論所説,他正是選擇這樣一個時(shí)刻,公開他“選邊”而站到“日本這一邊”了。
蘇貞昌在日期間,説了許多荒唐而過火的言論:“臺灣與日本的核心利益一致”、“臺日關(guān)係很重要”,具有“共同的價(jià)值觀”、應(yīng)該“建立美日韓臺民主同盟”、“美日安保體系”應(yīng)“納入臺灣”、應(yīng)‘‘防止第三勢力”(暗指中國大陸)介入鈞魚島問題。
臺灣《旺報(bào)》説,説到底,蘇貞昌是借機(jī)希望表現(xiàn)出“民進(jìn)黨最親日本”;
臺灣《自由時(shí)報(bào)》説,蘇貞昌提出的“民主同盟戰(zhàn)略”,有別於馬英九倡導(dǎo)的“東海和平倡議”,這是“另一種戰(zhàn)略論述”。
臺灣島內(nèi)眾多輿論認(rèn)為,蘇貞昌在日本的言論,表明他“幾乎與日本立場如出一轍”,不僅“令人失望”,而且“嚴(yán)重失格”,“令人痛心”啊!
(二)“臺獨(dú)”的社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)
蘇貞昌不過是整個民進(jìn)黨的重要代表人物之一,而整個民進(jìn)黨人的社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)是什麼?他們親美靠美是可以想像的,但為什麼又那麼親日、並不時(shí)去“朝拜”呢?民進(jìn)黨人本來就是中國人,蘇貞昌的祖籍是中國福建漳州府海澄縣(今為漳州龍海市海澄鎮(zhèn)),許多民進(jìn)黨政要也都是福建省或廣東省人,其中不少還是蘇貞昌的“小老鄉(xiāng)”。為什麼竟不承認(rèn)自己是中國人,有的母親説自己是中國人,而兒子卻矢口否認(rèn)?
民進(jìn)黨的社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)也是有跡可尋的。我在研究中發(fā)現(xiàn):(一)有一些民進(jìn)黨的激進(jìn)者,原來都是臺灣農(nóng)村的土地持有者,雖然國民黨的“土政”政策,農(nóng)民大體上是歡迎的、擁護(hù)的,但這些人卻強(qiáng)烈反對,對國民黨十分不滿,其中有些人遷至海外,如美國、日本、歐洲、加拿大等,他們的子女後來多成為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者教授,並且成為“臺獨(dú)”的積極參加者或支援者。(二)臺灣本土同胞對國民黨不滿的原因很多,蔣家政權(quán)時(shí)期一些政策也有嚴(yán)重偏頗,從而引起臺灣更多人的不滿。(三)有一些人也對大陸不滿,這是因?yàn)樗麄儗Υ箨懹衅姡饕鞘墚?dāng)局反共宣傳教育的影響。(四)應(yīng)該特別指出的是,外國勢力的介入和干預(yù),影響最壞最大。
這裡還要特別指出的是,日本在侵佔(zhàn)和統(tǒng)治臺灣期間所進(jìn)行的“皇民化”教育,這是對中國文化的刨根挖底,是非常毒辣的一招。臺灣的中國人被改名換姓,硬要把他們改造為“日本皇民”。不少民進(jìn)黨政要或者是他們的先人,都曾經(jīng)被改成日本姓氏,有的甚至在嬰兒時(shí)就有了“小皇民”的名字,這方面的潛移默化,流毒之廣、為害之深、至今仍是讓人刻骨銘心啊!加之後來,已經(jīng)受過“皇民化”教育或流毒之害的李登輝、陳水扁之流,又如法炮製,搞了二十年的“去中國化”運(yùn)動,這實(shí)際上是日本“皇民化”的延續(xù)或再版,其在思想深處對臺灣同胞思想毒害之大,也實(shí)在是一言難盡。許多在臺灣的中國人至今仍不肯認(rèn)同祖國,難道與此就無關(guān)嗎?蘇貞昌率團(tuán)去日本“朝拜”不也是很自然的嗎?