“一府二鹿三艋舺”，這是臺(tái)灣發(fā)展的順序，從臺(tái)南府、中部彰化鹿港到最後的臺(tái)北艋舺，艋舺即現(xiàn)今的萬(wàn)華區(qū)，是臺(tái)北最早發(fā)展的老城區(qū)，位於臺(tái)北城西南邊上，清朝時(shí)期就是泉州人聚集的本營(yíng)。整個(gè)萬(wàn)華區(qū)都以著名的龍山寺為中心向外擴(kuò)散發(fā)展，萬(wàn)華也可以説是老臺(tái)北的一個(gè)縮影，歷經(jīng)清朝、日據(jù)時(shí)代、光復(fù)至今。萬(wàn)華街龍山寺旁遊民齊聚街頭，他們見證了臺(tái)北城的繁華與人生的大起大落，因此只要是外來(lái)遊客來(lái)到龍山寺周圍參觀旅遊時(shí)，一面是繁華的艋舺夜市，道路的另一頭卻是遊民齊聚的艋舺公園，這都是臺(tái)北建城100多年以來(lái)的一個(gè)縮影。

　　看似落魄流落街頭的遊民，臺(tái)北市政府社工人員都會(huì)組織遊民成為當(dāng)?shù)厣倘Φ膶?dǎo)覽員，因?yàn)檫@群遊民最重要的就是需要鼓勵(lì)再重新回到社會(huì)上來(lái)。在經(jīng)過(guò)培訓(xùn)後不少艋舺公園的遊民叔叔們，憑著自己親歷老臺(tái)北艋舺商圈歷史的發(fā)展，成為一個(gè)受遊客喜愛的導(dǎo)覽員，用他們親身經(jīng)歷和故事感染來(lái)訪的遊客，讓全世界的遊客不再只是吃夜市逛街，更能由他們自身的故事認(rèn)識(shí)艋舺。

　　當(dāng)然，這樣的培訓(xùn)機(jī)制讓遊民重返社會(huì)，是個(gè)非常人性化和有效的機(jī)制。但追根究底還是臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，特別是近幾年來(lái)流落街頭和乞討者都有年輕化的趨勢(shì)。筆者家就住在臺(tái)北近區(qū)新北市淡水竹圍地區(qū)，竹圍站前的天橋上每天去往市區(qū)的人潮絡(luò)繹不絕。我從高中居住至今也超過(guò)十餘年，但是最近一次回到家裏時(shí)卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，天橋上出現(xiàn)了一位年輕跛腳的乞討者，這是十多年來(lái)第一次看到也是迄今唯一一次，以往臺(tái)北的乞討者都只出現(xiàn)在萬(wàn)華和臺(tái)北車站居多，但這次卻出現(xiàn)在臺(tái)北市郊的竹圍地區(qū)，心中當(dāng)下反應(yīng)只有心痛和難過(guò)，臺(tái)灣真的變窮了嗎？臺(tái)灣真的不行了嗎？好多反應(yīng)在我心中不斷的打轉(zhuǎn)。

　　回首蔡英文執(zhí)政兩年多來(lái)，自稱臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)達(dá)到二十年以來(lái)最好的時(shí)期，薪資水準(zhǔn)也是有史以來(lái)最好，各種看似亮麗的數(shù)據(jù)背後，卻是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)不能説的秘密。實(shí)際上，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)仍舊持續(xù)處?kù)兜蜋n狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)不景氣一喊就超過(guò)二十年，過(guò)去臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)奇跡創(chuàng)造亞洲四小龍之首的老本也即將吃完，臺(tái)灣年輕人在臺(tái)灣看不到未來(lái)。在看街頭上出現(xiàn)的年輕乞討者和滿街的娃娃機(jī)臺(tái)店，每次回到臺(tái)灣都只見“小確幸”的能省則省，與老朋友見面時(shí)交流的話題都只能感嘆薪資不漲，最後大夥只好無(wú)奈的一笑置之，期望能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)到大陸看看闖闖，因?yàn)榇蠹倚闹械南敕ň褪窍Ｍ軌蜻^(guò)更好的日子。

　　最後還是要説，請(qǐng)臺(tái)灣的執(zhí)政當(dāng)局大員們，可以多到社會(huì)上多走走多看看，要真正苦民所苦，不要再為選舉而做無(wú)謂的鬥爭(zhēng)和內(nèi)耗了。（作者：羅鼎鈞，臺(tái)生，現(xiàn)為清華大學(xué)公共管理學(xué)院博士生）

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