近日，四川省成都市文化廣電新聞出版局發(fā)佈消息稱，從4月16日起向社會招募街頭藝人。經(jīng)過選拔培訓後，可以于本月月底在成都的指定地點開展街頭藝術(shù)表演活動。負責招募的工作人員表示，街頭藝人除了自己表演的成本開銷外，不需要支付包括場地費在內(nèi)的任何費用，還可以用打開的琴盒乃至二維碼等方式，向欣賞其表演的遊客尋求“打賞”。（4月18日《北京青年報》）

　　在國外很多城市的商業(yè)區(qū)、景區(qū)，都能見到街頭藝人表演的場景，他們用自己的才藝為市民和遊客奉獻表演，並通過打賞賺取生活費，亦被稱為街頭自由藝術(shù)家，乃是城市裏的一道風景，增添了城市的文化氣息。此次成都市公開招募街頭藝人，給其培訓輔導並持證上崗，在指定地點進行表演，亦是在效倣國外和上海的街頭藝人管理模式，可以促進街頭表演正規(guī)化、合法化，也增加了城市休閒娛樂項目，為市民和遊客提供了豐富多彩的藝術(shù)演出，帶來更多的藝術(shù)享受和生活情趣。

　　我國古代就有在街頭賣藝、討錢為生的群體，諸如雜耍、魔術(shù)、唱戲、武術(shù)、手藝等，也稱之為江湖藝人，他們四處流浪，在各個城市表演節(jié)目，賺取微薄的生活費用，以此養(yǎng)家糊口。比如在明代仇英版的《清明上河圖》裏，即描繪出大戲臺、胡僧雜耍等街頭表演；《水滸傳》“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”一節(jié)裏，打虎將李忠就是街頭耍槍賣藥的江湖藝人，金翠蓮父女二人也曾淪落為街頭酒肆賣唱；在古裝影視劇裏，也有各種各樣的江湖藝人。

　　由此可見，街頭藝人做為一項自由職業(yè)，具有歷史悠久、流動性大、不穩(wěn)定性等特徵，如今最常見的街頭藝人，多為街頭音樂、魔術(shù)、繪畫等表演者，在很多城市的地下通道，都能見到流浪藝人的身影。對於城市管理者來講，因其會佔據(jù)繁華路段，容易堵塞交通，兼有衛(wèi)生、安全等問題顧慮，前些年各地為維護城市秩序、衛(wèi)生，對街頭藝人往往採取驅(qū)趕、禁止等政策，令其經(jīng)常四處躲避城管，難以維繫正常表演。

　　從現(xiàn)實社會情況來看，街頭藝人並非壞現(xiàn)象，他們雖然處於社會底層，可也是通過勞動付出換取報酬，乃是在自謀職業(yè)，擁有平等的生活權(quán)利。因此，成都市給街頭藝人合法的身份，劃定時間、地點執(zhí)證上崗，對其進行規(guī)範化管理，充分體現(xiàn)城市管理意識的進步，不再一味強調(diào)整齊劃一，開始轉(zhuǎn)向人性化、個性化管理模式，給予弱勢群體、底層市民更多關(guān)注，亦展示出城市的包容心與友好。

　　上海率先探索街頭藝人持證上崗演出，發(fā)展至今，上海街頭已有120名藝人在全市八個演出點位持證上崗，其中大部分是80後、90後的年輕人。成都市跟隨上海的步伐，學習其管理經(jīng)驗，表明街頭藝人管理模式具有可操作性、可複製性，未來還會有更多城市效倣，將城市的公共“舞臺”交給街頭藝人表演，為廣大市民和遊客增添休閒樂趣。（臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：江德斌）

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