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      自編教材講授傳統(tǒng)節(jié)日展現(xiàn)教育擔(dān)當(dāng)

      2017年11月15日 15:29:17來源:臺(tái)灣網(wǎng)

        西方萬聖節(jié)剛過去,商場耶誕節(jié)裝飾品已經(jīng)上架,孩子們過西方節(jié)日的熱情越來越高。西區(qū)翠景東方小學(xué)留意到這一變化,近兩年通過自編教材,在學(xué)校系統(tǒng)開展傳統(tǒng)節(jié)日教育,“拯救”傳統(tǒng)節(jié)日;也有其他學(xué)校老師,將傳統(tǒng)節(jié)日作為課題,在校內(nèi)外開展教學(xué)研究。(1114日《中山日報(bào)》)

        為了開展傳統(tǒng)節(jié)日教育,這所學(xué)校竟然想起了自編教材,這種行為不僅是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的拯救,也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承和弘揚(yáng)。

        我國有著很多傳統(tǒng)節(jié)日,這些節(jié)日來自於長期的生活積累,每個(gè)節(jié)日的背後都充滿著很多傳説,隱藏著重要和深刻的寓意,比如中秋節(jié)的主題是為了團(tuán)圓,喚起人們的家國意識(shí),比如端午節(jié)是為了紀(jì)念愛國詩人屈原,是開展愛國主義教育的契機(jī),這些節(jié)日已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,對(duì)引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚和道德,提升公眾素質(zhì)和修養(yǎng),樹立正確的價(jià)值觀有著重要的意義和作用。

        但是長期以來,我國卻沒有一套完整的傳統(tǒng)節(jié)日教育教材,這就局限著傳統(tǒng)節(jié)日教育的開展,導(dǎo)致的直接後果是,傳統(tǒng)節(jié)日教育無法開展。很多中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日背後的文化寓意不甚了解,甚至一無所知,比如中秋節(jié),很多人只知道吃月餅,卻不知道為何要吃月餅,比如端午節(jié)吃粽子卻不知道吃粽子的來源,因此,亟需採取措施,加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育,引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日背後的深厚含義。在這種背景下,西區(qū)翠景東方小學(xué)才會(huì)自編教材,這種舉動(dòng)不僅為傳統(tǒng)節(jié)日教育提供著教材支援,也可以滿足中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的需求。

        一方面,我國幅員遼闊,不同的地區(qū)有著不同的習(xí)俗,即便同一個(gè)節(jié)日,不同的地方也有不同的習(xí)俗,傳統(tǒng)節(jié)日教育可謂眾口難調(diào),這種自編教材無疑就解決了這個(gè)難題,自編教材不僅凸顯出節(jié)日的地方特色,充滿著地方氣息,也很容易被學(xué)生理解、接受和吸收。另一方面,這種傳統(tǒng)節(jié)日教育不僅僅停留在教材中,停留在紙面上,還體現(xiàn)在具體的實(shí)踐和行動(dòng)中,引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手製作節(jié)日美食,在製作的過程中,不僅可以提升學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和動(dòng)手能力,也可以掌握一定的美食製作技巧,了解美食背後的文化,以及節(jié)日的來歷等,而且,還賦予傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代的解讀,比如,在中秋節(jié)講授宇航員登月的故事等,這種教育方式增強(qiáng)著教育的趣味性和吸引力,也是對(duì)學(xué)生一種綜合性的節(jié)日文化熏陶,對(duì)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)有著積極和深遠(yuǎn)的影響。

        更難能可貴的是,還將節(jié)日文化教育上升到教學(xué)研究的層面,這無疑是對(duì)文化的一種深層的打撈和拯救。沒有教材,就自編教材,這種行為不僅是傳統(tǒng)節(jié)日教育的一種創(chuàng)新,也體現(xiàn)出教育的積極作為和主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。(臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友:朱雀丹心)

        (本文為網(wǎng)友來稿,不代表臺(tái)灣網(wǎng)觀點(diǎn))

      [責(zé)任編輯:王鑫]

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