從男子救人“拍照自保”看社會道德尷尬之局

　　前天中午，在泰興宣堡鎮(zhèn)一個三岔路口，一輛貨車撞翻一輛電動三輪車，一名老婦受傷倒地，正當肇事貨車司機和圍觀群眾都不知所措時，當?shù)匾幻钕壬_車正好途經(jīng)此地，用手機對現(xiàn)場簡單拍照後，便和貨車司機一起將老人抱上自己的車急送醫(yī)院搶救。（廣西新聞網(wǎng) 9月6日）

　　三岔路口發(fā)生了車禍，經(jīng)過的群眾不是立即救人，也不是棄之不管，而是經(jīng)過簡單拍照，“立此存照”後再對傷者進行救助。此舉即避免了“助人惹禍”的悲劇的發(fā)生，也成就了救助傷者之道德大義，狡黠之態(tài)不言自明。但是，在這麼一齣貌似以喜樂收場的短劇背後，是社會道德之殤。

　　資訊傳播日益便捷，許多原本會躺在交通管理部門檔案室裏的交通事件被搬上了網(wǎng)際網(wǎng)路，與此同時，因救助車禍傷者而“惹禍上身”的案例也層出不窮。甚至就是老人在街頭摔倒，圍觀者“不敢扶”的事件也在密集出現(xiàn)。有了李先生這麼一個明智而實用的操作，“不敢扶”、“不敢救”事件似乎就找到一個可行的解法。但是，此事件背後依然有著不可忽視的看點，在“立此存照”式“明智”背後，正好是社會道德的尷尬，乃至於殤痛。

　　試想一下，如果當事人沒有帶手機怎麼辦？或者手機沒有拍照功能怎麼辦？看著有人車禍受傷是不是就該倉皇走開，或者佯裝不見？從本新聞中可以看到，傷者所處的車禍現(xiàn)場還不是很“混亂”。試想，如果車禍現(xiàn)場比較“混亂”，傷者傷得很嚴重，“立此存照”的這麼一個過程，是不是就將耽誤掉一部分寶貴的救助時間，甚至有可能使救人者放棄義舉呢？

　　“男子營救車禍傷者前為防被敲詐留一手”，看似已經(jīng)在躲避禍患和成就道德大義之間找到了平衡點，拍照自保也為道德找到了一個立身之點，社會道德的無風險化實施也有了一個新解，其實不然，“立此存照”式救人恰恰是道德之殤，“留一手”的明智解不開躲避禍患的道德難題。

　　真正的“大義”往往需要在毫不利己專門利人、無暇他顧的第一反應中作出，真正的社會道德也需要深厚的、強勁的文化底蘊來宣傳、來促生。“立此存照”式明智讓我們看到社會道德的極大進步，也看到了其漫漫之路。（臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：郭楊陽）

　　（本文為網(wǎng)友來稿，不代表臺灣網(wǎng)觀點）