蔡逸儒：蔡英文“矛盾言行”背後有深意

一般認(rèn)為馬英九在ECFA辯論中表現(xiàn)較為突出，蔡主席嘴巴上不好承認(rèn)。

　　香港中評(píng)社18日發(fā)表臺(tái)灣文化大學(xué)教授蔡逸儒的署名文章，針對(duì)民進(jìn)黨主席蔡英近期一系列看似“矛盾”的言行發(fā)表看法。文章摘錄如下：

　　先説4月25日，馬英九與蔡英文辯論之後，一般認(rèn)為馬的表現(xiàn)較為突出，蔡嘴巴上雖然不好承認(rèn)，但也挖苦馬變得更會(huì)耍嘴皮子。隨後，她就一連串的接受各種媒體訪問(wèn)進(jìn)行反擊，其中最激進(jìn)的講法是，如果民進(jìn)黨2012年奪回政權(quán)，將透過(guò)“公投”廢止兩岸的ECFA。好像不夠理性。

　　接著5月2日，在民進(jìn)黨為草擬10年政綱所舉辦的“臺(tái)灣無(wú)可回避的挑戰(zhàn)：變動(dòng)的國(guó)際情勢(shì)與臺(tái)灣全球戰(zhàn)略”座談會(huì)上，蔡英文又説，不能讓國(guó)際社會(huì)及中國(guó)大陸只透過(guò)國(guó)民黨來(lái)理解臺(tái)灣民意，“我們不排除在不預(yù)設(shè)政治前提的情況下，與中國(guó)進(jìn)行直接並實(shí)質(zhì)的對(duì)話”，傳達(dá)臺(tái)灣人民的觀點(diǎn)。似乎展現(xiàn)務(wù)實(shí)的態(tài)度。

　　為此，國(guó)際媒體紛紛致電詢問(wèn)，到底哪個(gè)才是蔡英文真正的觀點(diǎn)，或至少是哪種觀點(diǎn)更能相對(duì)真實(shí)的反映民進(jìn)黨及蔡主席的立場(chǎng)？對(duì)此，以筆者所理解、認(rèn)識(shí)的蔡主席而言，後者應(yīng)該是相對(duì)較為理性的講法，真實(shí)的成分大些，前者有點(diǎn)辯輸後的情緒反應(yīng)在內(nèi)，但大家也不能完全排除兩種講法都有成為事實(shí)的可能。

　　一般説來(lái)，如果蔡主席能夠大權(quán)在握撐到2102，如果她能夠不被基本教義派所裹脅，如果年底五都選舉結(jié)果順利，如果民進(jìn)黨經(jīng)過(guò)“中國(guó)政策”大辯論之後能夠成功整合意見，那麼民進(jìn)黨將來(lái)與大陸進(jìn)行理性對(duì)話的可能性會(huì)大些，但如果前述前提都不存在，蔡主席又受到幾大天王和黨內(nèi)基本教義派的合力圍剿，誰(shuí)也難説民進(jìn)黨不會(huì)以更激進(jìn)的手法來(lái)推動(dòng)“公投”廢ECFA。
 
　　5月13日，蔡英文在接受臺(tái)灣電子媒體的訪問(wèn)時(shí)再度表示類似觀點(diǎn)，但當(dāng)主持人問(wèn)到，要求別人不預(yù)設(shè)立場(chǎng)的本身是不是也是一種預(yù)設(shè)立場(chǎng)時(shí)，蔡主席卻顧左右而言他的説，大陸不能強(qiáng)迫民進(jìn)黨接受大陸的主張。主持人接著再問(wèn)，民進(jìn)黨強(qiáng)要大陸放棄“一中原則”，是否也是一個(gè)前提？果如此，為何大陸不能堅(jiān)持民進(jìn)黨放棄“臺(tái)獨(dú)”主張，蔡主席只能説自己有自己的主張。

　　簡(jiǎn)單的説，民進(jìn)黨一向就是責(zé)人以嚴(yán)、待己以寬，所有的事情都可以有不同的標(biāo)準(zhǔn)，甚至雙重、多重的標(biāo)準(zhǔn)。今日蔡英文的談話固然如此，日前郭正亮的文章也是一樣，只準(zhǔn)自己打人罵人，只準(zhǔn)把自己的意志強(qiáng)加於人，只準(zhǔn)別人依照自己的方式來(lái)愛(ài)臺(tái)灣，自己的堅(jiān)持是理想，對(duì)方的堅(jiān)持就成了頑固，自己的權(quán)變或許是靈活及與時(shí)俱進(jìn)，別人的靈活就成了狡詐和陰謀。真是天理何在？

　　其實(shí)，説穿了，政客的話不可輕信，要做某些事固然有理，不做某些事同樣能夠找到藉口，道理長(zhǎng)在這些人的嘴上，臺(tái)灣有朝一日被這些人給玩完了，逃的逃、跑的跑，反正大家相互胡亂指責(zé)一通，誰(shuí)也不負(fù)責(zé)任。到時(shí)候倒楣的就是傻乎乎的一般民眾，真是給人賣了，還要幫他們數(shù)鈔票。對(duì)付無(wú)恥政客一定要手上拿個(gè)棍子，三天不提醒他一下，他就還真以為自己成了主人，民眾成了僕人。

　　説大人則藐之的原則不可或忘。

　　【編者小注】

　　“説（讀音為shui )大人則藐之”出自兩千多年前的孟子之語(yǔ)。“大人”即大人物，原指向大人物遊説時(shí)，不能把他們的地位和權(quán)勢(shì)放在眼裏；後比喻敢於同權(quán)威名流爭(zhēng)鳴辯論的精神。

瀏覽精彩評(píng)論 進(jìn)入評(píng)論頻道