“獨(dú)派”大佬辜寬敏日前提出兩岸關(guān)係應(yīng)為“兄弟之邦”的“見解”。臺灣《中華日報》今日刊載社論指出,所謂“兄弟之邦”是老“臺獨(dú)”的新説法。它含有兩種層次,一為“兄弟”,二為“邦”,前者,形容彼此“關(guān)係良好,情同手足”;“邦”即“你一國我一國”。辜寬敏等人罔顧世上根本沒有“一個國家”名為“臺灣國”,既無此“國”,何來“兄弟之邦”? 兩岸如“兄弟”的精神已在交往中呈現(xiàn),在“兄弟”之外提出“邦”的“臺獨(dú)”妄念,可以休矣!
全文摘編如下:
政治立場偏綠的“新臺灣政策智庫”發(fā)表兩岸關(guān)係應(yīng)為“兄弟之邦”的“見解”。智庫創(chuàng)辦人辜寬敏和董事長吳榮義透過文宣、座談等方式推銷這項(xiàng)主張,指稱兩岸無論文化、歷史、血緣,顯然有著“兄弟”一般的關(guān)係,兩岸應(yīng)在此情誼下,相互扶持建立關(guān)係。
“兄弟之邦”有兩種層次,一為“兄弟”,二為“邦”,前者,形容彼此處在一般概念的“友好”之上,就是“關(guān)係良好,情同手足”;“邦”與“國”同義,即“你一國我一國”。“兄弟之邦”一詞,“兄弟”是形容詞,“邦國”是名詞。這種用法,在外交上常見。
辜寬敏、吳榮義乃“獨(dú)派”大佬,他們所稱的“邦”,此邦是“臺灣”,彼邦為大陸,“兄弟之邦”是虛擬“臺灣國”和大陸的相對關(guān)係。辜寬敏説:“臺灣人民不可能接受一個中國或一國兩制,如果我承認(rèn)一個中國,就不會提出兄弟之邦。”故而“兄弟之邦”云云,無非是“臺獨(dú)”主張易“國”為“邦”的一種説法。
大陸對臺“讓利”也好“助臺”也罷,都是建立在“一中”的基礎(chǔ)上,就是“反對臺獨(dú)”。辜寬敏等人拋出“兄弟情”,是為了反對“一中”,反對“九二共識”,只求“臺灣建國”,根本是妄想。
連民進(jìn)黨大佬洪奇昌對於“兄弟之邦”也表示異議。有“臺獨(dú)理論大師”之稱的林濁水在“美麗島電子報”為文表示:“老臺獨(dú)辜寬敏提的兩岸兄弟之邦也將毫無實(shí)踐的意義。”
追根究柢,“兄弟之邦”必先有“邦”,而後才能發(fā)展出兄弟情誼。辜寬敏等人罔顧世上根本沒有“一個國家”名為“臺灣國”,既無此“國”,何來“兄弟之邦”?
臺灣民眾希望兩岸關(guān)係和諧,馬當(dāng)局為臺灣民眾謀求最大利益。兩岸如“兄弟”的精神已在交往中呈現(xiàn),在“兄弟”之外提出“邦”的“臺獨(dú)”妄念,可以休矣!