“兄弟之邦”是老“臺獨(dú)”的新説法

　　“獨(dú)派”大佬辜寬敏日前提出兩岸關(guān)係應(yīng)為“兄弟之邦”的“見解”。臺灣《中華日報》今日刊載社論指出，所謂“兄弟之邦”是老“臺獨(dú)”的新説法。它含有兩種層次，一為“兄弟”，二為“邦”，前者，形容彼此“關(guān)係良好，情同手足”；“邦”即“你一國我一國”。辜寬敏等人罔顧世上根本沒有“一個國家”名為“臺灣國”，既無此“國”，何來“兄弟之邦”？ 兩岸如“兄弟”的精神已在交往中呈現(xiàn)，在“兄弟”之外提出“邦”的“臺獨(dú)”妄念，可以休矣！　　　

　　全文摘編如下： 

　　政治立場偏綠的“新臺灣政策智庫”發(fā)表兩岸關(guān)係應(yīng)為“兄弟之邦”的“見解”。智庫創(chuàng)辦人辜寬敏和董事長吳榮義透過文宣、座談等方式推銷這項(xiàng)主張，指稱兩岸無論文化、歷史、血緣，顯然有著“兄弟”一般的關(guān)係，兩岸應(yīng)在此情誼下，相互扶持建立關(guān)係。　

　　“兄弟之邦”有兩種層次，一為“兄弟”，二為“邦”，前者，形容彼此處在一般概念的“友好”之上，就是“關(guān)係良好，情同手足”；“邦”與“國”同義，即“你一國我一國”。“兄弟之邦”一詞，“兄弟”是形容詞，“邦國”是名詞。這種用法，在外交上常見。　

　　辜寬敏、吳榮義乃“獨(dú)派”大佬，他們所稱的“邦”，此邦是“臺灣”，彼邦為大陸，“兄弟之邦”是虛擬“臺灣國”和大陸的相對關(guān)係。辜寬敏説：“臺灣人民不可能接受一個中國或一國兩制，如果我承認(rèn)一個中國，就不會提出兄弟之邦。”故而“兄弟之邦”云云，無非是“臺獨(dú)”主張易“國”為“邦”的一種説法。　

　　大陸對臺“讓利”也好“助臺”也罷，都是建立在“一中”的基礎(chǔ)上，就是“反對臺獨(dú)”。辜寬敏等人拋出“兄弟情”，是為了反對“一中”，反對“九二共識”，只求“臺灣建國”，根本是妄想。　

　　連民進(jìn)黨大佬洪奇昌對於“兄弟之邦”也表示異議。有“臺獨(dú)理論大師”之稱的林濁水在“美麗島電子報”為文表示：“老臺獨(dú)辜寬敏提的兩岸兄弟之邦也將毫無實(shí)踐的意義。”

　　追根究柢，“兄弟之邦”必先有“邦”，而後才能發(fā)展出兄弟情誼。辜寬敏等人罔顧世上根本沒有“一個國家”名為“臺灣國”，既無此“國”，何來“兄弟之邦”？　

　　臺灣民眾希望兩岸關(guān)係和諧，馬當(dāng)局為臺灣民眾謀求最大利益。兩岸如“兄弟”的精神已在交往中呈現(xiàn)，在“兄弟”之外提出“邦”的“臺獨(dú)”妄念，可以休矣！

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