臺(tái)灣“教育部”日前拍板高中歷史教科書“日據(jù)”和“日治”二者並用，“行政院”進(jìn)一步定調(diào)“中央部會(huì)”公文書一律使用“日據(jù)”之詞，引起民進(jìn)黨、“獨(dú)派”不滿。香港中評社今日發(fā)表社評文章指出，“獨(dú)派”的歷史觀令人咋舌，日本殖民臺(tái)灣這段歷史要叫“日治”還是“日據(jù)”，涉及民族自尊，“獨(dú)派”堅(jiān)持臺(tái)灣是在日本的“合法統(tǒng)治”，不肯使用“日據(jù)”，對於曾受迫害的臺(tái)灣人與其家族，真是情何以堪！ 

　　社評摘編如下：

　　臺(tái)灣“教育部”日前拍板高中歷史教科書“日據(jù)”和“日治”二者並用，“行政院”進(jìn)一步定調(diào)“中央部會(huì)”公文書一律使用“日據(jù)”之詞，引起民進(jìn)黨、“獨(dú)派”不滿。綠營抨擊馬政府“日據(jù)”用詞是“去臺(tái)灣化”；然而回顧1895至1945這段歷史，難道綠營認(rèn)同日本強(qiáng)徵臺(tái)籍慰安婦、迫害原住民都是治理臺(tái)灣的正當(dāng)行為？其史觀令人咋舌。 

　　由民間編訂新版高中歷史教科書所點(diǎn)燃的“日據(jù)”與“日治”之爭，延燒多日；在馬當(dāng)局正式定調(diào)後，“獨(dú)派”進(jìn)行反撲，要求“教育部長”蔣偉寧為此事下臺(tái)負(fù)責(zé)。 

　　馬當(dāng)局以分開兩部分來處理“日據(jù)”與“日治”用詞之爭。第一，官方文書用詞是當(dāng)局立場宣示，明訂使用“日據(jù)”。第二，高中教科書因無統(tǒng)一版本，保留學(xué)術(shù)自由空間，“日據(jù)”與“日治”皆可採用。 

　　“獨(dú)派”反“日據(jù)”用詞，端出來的論述主要聚焦于“反一中”，他們提到 “‘日據(jù)’代表臺(tái)灣是中國的，只是被日本佔(zhàn)據(jù)。‘日治’是臺(tái)灣歷史事實(shí)的陳述，反映臺(tái)灣發(fā)展至今是‘主權(quán)獨(dú)立國家’。”

　　“獨(dú)派”不接受“日據(jù)”之詞，理由種種。不論綠營怎麼説，追溯1895到1945這段歷史，“獨(dú)派”論述明顯是為了無限上綱的“反一中”，無視于日本殖民臺(tái)灣期間高壓、掠奪式統(tǒng)治的嚴(yán)重扭曲。那些血淋淋的例子包括不人道地強(qiáng)徵臺(tái)灣婦女離鄉(xiāng)背井到戰(zhàn)場做慰安婦、拉年輕人做軍夫、殘害原住民、從臺(tái)灣掠奪物資挹注侵略戰(zhàn)爭、對日本人與臺(tái)灣人實(shí)施階級對待等，罄竹難書。 

　　經(jīng)歷日本殖民時(shí)期的老一輩臺(tái)灣人都知道，在日本殖民臺(tái)灣時(shí)期，日本人是上流社會(huì)，臺(tái)灣平民百姓是底層，小學(xué)生讀的學(xué)校都是分開的，更遑論其他做為公民的所有權(quán)利。像這樣子所受到的屈辱，“獨(dú)派”還堅(jiān)持臺(tái)灣是在日本的“合法統(tǒng)治”，不肯使用“日據(jù)”，對於曾受迫害的臺(tái)灣人與其家族，真是情何以堪！ 

　　去年臺(tái)灣叫好又叫座的電影《賽德克巴萊》就是講日據(jù)時(shí)期原住民抗日運(yùn)動(dòng)霧社事件故事，主角莫那魯?shù)榔鹗率♂犸嫃椬詺ⅰｌF社事件在臺(tái)灣抗日史上犧牲人數(shù)僅次於“余清芳事件”（又稱“西來庵事件”或“噍吧哖事件”）。如今在南投縣仁愛鄉(xiāng)還設(shè)有霧社事件紀(jì)念碑，莫那婷婷色婷婷开心五月