臺灣2019年9月開始,高中歷史課綱將《中國史》放在《東亞史》脈絡(luò)下討論,外界質(zhì)疑歷史課綱“去中國化”。
臺灣嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史系教授吳昆財日前在臺灣“中時電子報”發(fā)表評論説,臺當(dāng)局“教育部”廢除了歷史教材行之有年的“時序”觀撰寫方式,大膽改採“主題”教學(xué)模式。這次課綱規(guī)定了3大主題介紹東亞史:國家與社會、人群的移動與交流,以及現(xiàn)代化的歷程。
吳昆財認(rèn)為,從這種主題設(shè)置,即可探知臺灣“國教院”史觀與史識的偏頗。眾所週知,攸關(guān)民族與國家的歷史,其中有屬於核心議題,豈能舍本逐末,輕重不分?
吳昆財認(rèn)為,就政治而言,説穿了,臺當(dāng)局“教育部”選擇一意孤行通過新的歷史課綱,如今再對照各家版本歷史教科書,其主要還是著眼于政治的目的。
首先,去中華民族化。檢視3大單元裏全新單元的“人口移動與交流”。這種在歷史學(xué)界屬於偏僻冷門的專史,就是要淡化大陸人對臺移民,接著再點(diǎn)綴東亞各國的移民史。如此一來臺灣人民自然成為“移民”的一環(huán),不必再認(rèn)同“中華民族”。
其次,異化中國。這本課綱把中國史正式列入為東亞史,也就是延續(xù)自1995年以來的思維,李登輝倡議“認(rèn)識臺灣”,接著杜正勝提出“同心圓”論理,把臺灣史單獨(dú)成冊,從原先隸屬於中國史的一個章節(jié)再提升為“國史”。如今,正式把中國史異化為外國史而已。
最後,“兩國論”入史。環(huán)顧各家版本的“中國主權(quán)”問題,根本上已違反“中華民國憲法”、“兩岸人民關(guān)係條例”等法律。
臺灣“中時電子報”9日發(fā)表中華語文教育促進(jìn)協(xié)會秘書長段心儀的文章指出,臺灣拿掉一切中國傳統(tǒng)與文化,只剩荒蕪。
段心儀説,自從臺當(dāng)局前“教育部長”杜正勝於上世紀(jì)90年代提出“同心圓史觀”,推動“本土化教育”,學(xué)生在新的“臺灣史觀”與歷史架構(gòu)下學(xué)習(xí),也許,政治學(xué)者用詞有專業(yè)考慮,但庶民時代,也無妨聽聽教師吐吐苦水。現(xiàn)在,老師上課不知道如何向?qū)W生説明:你為何要學(xué)“敵國”文字?為何要讀李白、杜甫、韓愈、蘇軾、孔孟、老莊,這些不都是“中國古人”的文章?中秋、端午、春節(jié)該過嗎?祖宗墳頭該祭掃嗎?“河西堂”、“汾陽堂”是啥?
段心儀還説,15年前我們看到“海洋教育用詞檢核”,挑出教科書中五千個不當(dāng)用詞,如要求:詩人李白改成“中國詩人李白”時,還當(dāng)成笑話一則,如今赫然發(fā)現(xiàn),那已是學(xué)生認(rèn)知中的應(yīng)然。只是,如果語文拿掉一切古典,只剩空白。臺灣拿掉一切中國傳統(tǒng)與文化,只剩荒蕪。卻沒有人告訴我們,臺灣人民自廢武功後,何去何從?
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