原標(biāo)題：好家風(fēng)構(gòu)築不想腐堤壩

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的治國理政經(jīng)驗和智慧，有些至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，值得我們借鑒。在中國共産黨的歷史上，黨的領(lǐng)導(dǎo)人大多非常重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的思想資源。

　　1967年4月中旬，毛澤東同志在修改一篇講話記錄稿時，在其提到“觸龍説趙太后”一事後加寫了一段話：“這篇文章，反映了封建制代替奴隸制的初期，地主階級內(nèi)部財産和權(quán)力的再分配。這種再分配是不斷地進(jìn)行的，所謂‘君子之澤，五世而斬’，就是這個意思。我們不是代表剝削階級，而是代表無産階級和勞動人民，但如果我們不注意嚴(yán)格要求我們的子女，他們也會變質(zhì)，可能搞資産階級復(fù)辟，無産階級的財産和權(quán)力就會被資産階級奪回去。”20世紀(jì)60年代中後期，毛澤東同志曾向人們推薦讀一讀《觸龍説趙太后》。他如此重視一篇古文，是有深意的。

　　《觸龍説趙太后》是《戰(zhàn)國策》中的名篇，文中借趙國左師觸龍説：“其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。”並告訴天下愛子之父母，出於為子孫計深遠(yuǎn)、計久長的考慮，不應(yīng)讓他們“恃無功之尊、無勞之奉，而守金玉之重”。

　　嚴(yán)格要求子女涉及家風(fēng)問題。家庭是中國倫理的重心所在，古人講修身、齊家、治國、平天下，修身雖是個人事，齊家卻關(guān)天下安。從以德治國的角度考慮，管理好家庭是從政的一部分。《論語婷婷色婷婷开心五月