經(jīng)世濟(jì)民是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)底色

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)歷史科學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想、學(xué)術(shù)資源尤其是經(jīng)世濟(jì)民、經(jīng)國(guó)濟(jì)世等富民富國(guó)思想，是構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)底色。

　　以民為本的國(guó)家觀在中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化中居於核心地位，影響至今不絕。古人説：“得人者興，失人者崩。”《尚書(shū)》中又提出“民惟邦本，本固邦寧”的國(guó)家治理觀。作為一種政治智慧和治國(guó)理念，民惟邦本的國(guó)家觀核心是要求國(guó)家依靠人民，把人民視為國(guó)家盛衰的命脈，政府執(zhí)政要取信於民、關(guān)心民心向背，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要依靠民心民力。

　　實(shí)際上，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的富國(guó)裕民傳統(tǒng)就起源於中國(guó)。《管子》開(kāi)篇“牧民”認(rèn)為，治國(guó)的首要任務(wù)是發(fā)展生産，充實(shí)國(guó)庫(kù)，滿足民眾物質(zhì)、精神兩方面的需要，主張治國(guó)理財(cái)要厚生、富民，其中涉及分工、市場(chǎng)、財(cái)政、貨幣、貿(mào)易、價(jià)格等方面的內(nèi)容，以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)看也是相當(dāng)精闢的。中國(guó)古代思想家大多主張重農(nóng)富民、以民為本，法國(guó)重農(nóng)學(xué)派創(chuàng)始人魁奈認(rèn)為自己的《經(jīng)濟(jì)表》就是根據(jù)儒家經(jīng)典寫(xiě)作而成。司馬遷在《史記婷婷色婷婷开心五月