陸續(xù)曝光的救人反被訛詐新聞，不僅引發(fā)了人們對社會道德價值導(dǎo)向的反思，也助長了人們面對他人需要救助時的集體無意識。

　　北京市人大常委會在7月24日聽取了北京市政府關(guān)於《北京市院前醫(yī)療急救服務(wù)條例（草案）》的説明。《草案》第三十八條規(guī)定，個人在醫(yī)療急救人員到達前對急、危、重患者實施緊急現(xiàn)場救護的行為受法律保護。患者及其家屬不得捏造事實向提供幫助的人惡意索賠，因惡意索賠侵害幫助人合法權(quán)益的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。據(jù)了解，這是我國針對“好心救助反遭誣陷”現(xiàn)象所出現(xiàn)的第一次立法回應(yīng)（7月25日《新京報》）。

　　北京市擬將公民救助行為保護入法，填補國內(nèi)法律在這方面的空白，是社會客觀現(xiàn)實的迫切需要。見義勇為、助人為樂、尊老愛幼是千百年來一脈相承的傳統(tǒng)美德，是受人類道德規(guī)範(fàn)支配的行為，體現(xiàn)的是人們良好的道德水準(zhǔn)，一直以來也被社會民眾所認(rèn)同和發(fā)揚。

　　不可否認(rèn)，近年來發(fā)生了數(shù)起好心人因救助他人反被訛詐的事件，造成了“救助恐懼癥”，有些時候?qū)е氯藗儗κ茈y人視而不見。如一段時間以來老人摔倒無人敢扶的事件時有發(fā)生。這不僅引發(fā)了人們對公平公正和社會道德價值導(dǎo)向的反思，甚至還出現(xiàn)了“杯弓蛇影”效應(yīng)。

　　陸續(xù)曝光的救人反被訛詐新聞，不僅引發(fā)了人們對社會道德價值導(dǎo)向的反思，也助長了人們面對他人需要救助時的集體無意識。廣東佛山發(fā)生的“小悅悅事件”引發(fā)了人們關(guān)於道德滑坡的大討論。公共輿論普遍認(rèn)為，譴責(zé)“小悅悅事件”中的冷漠者固然重要，但是反思更重要，只有從法律、制度、道德、社會層面入手，構(gòu)建有利於見義勇為者的法治環(huán)境，建立獎勵機制，形成良好的社會風(fēng)氣，才能有力地重建道德規(guī)範(fàn)、修復(fù)社會信任。

　　雖然用制度設(shè)計來匡扶傳統(tǒng)美德，看似有些尷尬，但當(dāng)社會變遷中出現(xiàn)了新問題、新情況時，公權(quán)力秉持維護社會公平正義的原則匡扶社會道德，從法律制度層面維護和保障救助者的合法權(quán)益，讓他們的權(quán)益得到保障與呵護，亦符合法律的基本精神——用法治的力量喚醒道德的良知，也有利於傳遞出更多的道德正能量。

　　就此而言，北京擬立法保護救護行為，承載和寄託著良法之治。好人反被誣為肇事者的事，雖然屬於少數(shù)，但經(jīng)由輿論廣泛傳播，令人們身處“扶不扶”“救不救”“幫不幫”等困境時心存顧慮。北京擬立法保護救護行為，防止好心助人反遭誣陷，立法目的很明確，就是要給好人撐腰，推動社會風(fēng)氣不斷向好。

　　社會實踐證明，隨著社會的發(fā)展，僅靠自覺已經(jīng)不能完全支撐道德的大廈，法治社會更需給行善的好人以法律的尊重和保護。在不少國家都有類似的法律條款保護見義勇為者的合法權(quán)益。如在美國和加拿大，相關(guān)法律給傷者、病人的自願救助者免除責(zé)任，目的在於使人不用擔(dān)心因過失造成傷亡而遭到追究，從而鼓勵旁觀者對傷病人士施以幫助。

　　總之，立法保護公民救助行為勢在必行。除了加強立法，司法也要助力公民救助行為，依法支援公民救助行為，依法追究誣陷好人的小人、惡人的法律責(zé)任。必要時，可以通過司法解釋、案例指導(dǎo)解決現(xiàn)行法律的漏洞問題，解決見義勇為者舉證難，誣陷者追責(zé)難的現(xiàn)實問題。將保護公民救助行為入法，是社會進步的體現(xiàn)。因此，我們也期待，保護好人不僅局限在北京，最高立法機關(guān)也能夠?qū)彆r度勢，將保護好人上升為國家意志，制定一部較完善的保護公民救助行為的全國性法律，弘揚社會正義、遏制忘恩負(fù)義的不道德行為。 （沈 峰）