從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的大轉(zhuǎn)型是一場深刻的變革，在此過程中産生的秩序失范，壟斷尋租，貪腐奢侈，過度逐利等轉(zhuǎn)型期的亂象，影響了社會整體的道德氛圍。如果只看表面，很容易得出市場經(jīng)濟與道德進步不相容的結(jié)論，以至於很多人開始懷念計劃經(jīng)濟時代，認為那個時候雖然貧窮落後，至少各安其位，沒有這麼多貪腐自利的行為。尤其是近年來引起廣泛關(guān)注的一些社會事件，更讓有些同志對市場經(jīng)濟能否帶來道德進步表示懷疑。然而，深入分析這些問題的産生，就會發(fā)現(xiàn)，根本的原因在於我們採取的是一條漸進的改革路線，即改革是從舊體制薄弱環(huán)節(jié)入手，隨著改革的推進，市場經(jīng)濟成分相對於計劃經(jīng)濟部分日漸增多，從整體上體制環(huán)境也得到了改善，但一個不可逾越的問題是，改革越到後來，剩下的舊體制部分就越堅固，改革也因而越困難。這個時候，新舊體制的膠著反覆狀態(tài)就會産生很多違背公平正義的事情。

　　因此，説道德進步與市場經(jīng)濟不相容，以致認為計劃經(jīng)濟條件下的人更高尚，無疑是打錯了板子，開錯了藥方。要充分認識到，伴隨市場經(jīng)濟成長的是民眾廣泛的道德覺醒，市場經(jīng)濟為深藏在人性中的向善追求提供了廣闊的展示空間。這些年來，地震、泥石流、水旱災(zāi)害等大小自然災(zāi)難不斷，但我們已經(jīng)有充裕的力量開展救援和災(zāi)後建設(shè)，這都是改革開放後市場經(jīng)濟帶來的社會財富極大增長的結(jié)果。面對災(zāi)難，上至國家領(lǐng)導(dǎo)人下至普通民眾更是以各種方式傾力救助，感人事跡，所在多是。這充分説明，民眾越是擁有廣泛充分的自主權(quán)利，越是能夠為自己行為負責(zé)，則民眾道德意識越完整。換言之，道德行為是一種自主的有意識選擇的結(jié)果，如果一個人無法為自己的行為和命運負責(zé)，自主選擇處處受限，就不能稱之為真正的道德行為。而市場經(jīng)濟恰恰就為民眾提供了向善的自由選擇權(quán)利和物質(zhì)條件，因為市場經(jīng)濟本身就是老百姓自主創(chuàng)造財富的經(jīng)濟。

　　這裡順便談?wù)劙l(fā)揚雷鋒精神的問題。市場經(jīng)濟條件下繼承發(fā)揚雷鋒精神需要具備一些條件，雷鋒精神不會自動起作用。首先，在服務(wù)公眾的主體力量上，單靠各級黨委政府的組織還不夠，還要更多發(fā)揮社會組織的作用。實際上，以志願者組織、慈善基金等為代表的社會慈善公益組織影響日益突出，它們使得原先個人幫助或小集體幫助的力量借助市場化的組織技術(shù)，依靠有著企業(yè)家精神的善心人士的努力，成千百倍地放大。因此，應(yīng)當充分信賴和依靠這支力量，從政策法規(guī)上為社會組織發(fā)揮作用創(chuàng)造有利條件。其次，面對民眾多樣化高度分散的需求資訊，單靠黨委政府的一些職能部門去收集掌握已經(jīng)力不從心，這就要發(fā)揮各類媒體的影響溝通能力，包括平面媒體，網(wǎng)路、微博等新興媒體的作用。媒體對資訊有天生的敏感度，通過他們的整理傳播，引導(dǎo)公眾集中關(guān)注某類人群和事件，把需要幫助人群的需求資訊向整個社會發(fā)佈，以期得到善心人士援手。再次，市場經(jīng)濟還培育了一大批經(jīng)濟社會精英，作為企業(yè)家、知名人士、社會活動家，他們的影響不可忽視，如能引導(dǎo)他們更多投入到幫助他人的公益活動中來，將為雷鋒精神的傳揚平添一股強大力量。

　　筆者深信，隨著社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展與民眾自主空間的增強，社會整體道德水準將進一步提升，雷鋒精神也會在市場經(jīng)濟裏以更加多樣的形態(tài)得到發(fā)揚。（蘭文飛 學(xué)習(xí)時報編輯）