位於寶島臺灣臺北市郊的陽明山腳下，有一幢特別的宮廷建築。淡藍(lán)色的琉璃屋頂覆蓋著米黃色墻壁，潔白的白石欄桿環(huán)繞在青石基臺之上，風(fēng)格清麗典雅。在這幢建築裏共收藏、展出1000多年來從宋至清歷朝皇帝推崇藝術(shù)而廣事收集的稀世珍品近70萬件，倣若一個龐大的中華文化寶庫。一直以來，無論是作為景點(diǎn)還是文物機(jī)構(gòu)，這裡也是兩岸矚目的焦點(diǎn)。它就是聞名遐邇的臺北故宮博物院。在夏季一個驕陽似火的日子，我們?nèi)缂s到訪，對話臺北故宮博物院院長周功鑫，這位穿著一襲古典套裝、氣質(zhì)文雅的“女掌門”娓娓道來臺北故宮博物院的故事。

　　亂世浮沉 臺北故宮前世今生

　　談起臺北故宮博物院中館藏文物的由來，院長周功鑫女士回憶説，1931年，日本侵佔東北，為了中華文化瑰寶的安全，1933年起，故宮“文物大遷移”秘密開始。它們由北京到上海、到南京，後又輾轉(zhuǎn)到四川、貴州，歷時十幾年，行程數(shù)萬公里，但是卻無一件損壞、無一件丟失。抗戰(zhàn)勝利後，這批文物陸續(xù)運(yùn)到南京。1948年底，解放戰(zhàn)爭勝利在即，這些南遷文物中的精品又被分三批船運(yùn)到了臺灣。除了故宮博物院的2972箱文物精品，當(dāng)時運(yùn)到臺灣的還有當(dāng)時南京中央博物院籌備處文物852箱及其他單位的文物。赴臺後文物先集中在臺中霧峰鄉(xiāng)吉峰村倉庫，1965年11月12日，臺北故宮博物院落成，文物逐次遷入，也正是從那一天開始，中國有了兩座故宮博物院，從此，那些曾經(jīng)在紫禁城養(yǎng)心殿朝夕相處的稀世珍寶們分隔海峽，隔水相望，一別就是半個多世紀(jì)。

　　臺北故宮究竟藏了多少國寶？ 據(jù)周功鑫透露，現(xiàn)藏在臺北故宮博物院裏面，由祖國大陸運(yùn)往臺灣的文物，其中器物、書畫類文物5萬餘件，善本書籍近16萬冊，清宮檔案文獻(xiàn)38萬冊，加上遷臺後徵集的文物館藏總數(shù)一直在成長，目前大約總計69萬3000多件。

　　她表示，在這樣的基礎(chǔ)上，臺北故宮博物院涵蓋的物質(zhì)文化內(nèi)涵包括陶瓷、玉器、銅器、漆器、琺瑯器、書畫，是華夏文化最好的見證。

　　護(hù)寶有方 文物安保滴水不漏

　　作為擁有大量中華文化瑰寶的臺北故宮，其安保措施是怎樣的？周功鑫介紹説：“我們對文物的提取、運(yùn)送、檢視、測試，都有作業(yè)規(guī)則，操作手冊。比如持拿文物之前，工作人員必須摘下手錶、戒指、手鐲等，以免碰觸文物，造成損害，因為有些瓷器就跟蛋殼一樣薄脆。另外，哪些文物持拿時需戴手套，哪些又不能戴手套，這都有規(guī)定。”她舉例而言，比如持拿紙張，就必須戴手套，持拿牙雕就不能戴手套。這些工作人員都經(jīng)過長年訓(xùn)練，對操作規(guī)程的每一步都十分熟稔。

　　此外，她還指出，文物從匣子裏取出來，放到桌上，都會用毛氈鋪墊，之後，文物只能在桌上水準(zhǔn)移動，不能再提起來。文物修復(fù)或者保養(yǎng)需要上儀器時，都會事先用一個複製品進(jìn)行各種測試，之後，才會把真的文物放上儀器，這當(dāng)中的每一步都必須十分謹(jǐn)慎，做到萬無一失。

　　周功鑫院長向記者透露，館藏的文物雖價值連城，但並未給它們上保險。道理很簡單，“因為雖然你保了險，但是壞掉還是壞掉了，只是賠你這個錢而已。很多文物的價值無法估量，要了這個錢又有什麼用？”

　　她介紹説，國際上通行的做法是不會對文物進(jìn)行保險。因為文物保險的費(fèi)用非常之高，不如把這個錢拿來做安全措施和人員的培訓(xùn)。

　　文物“活化” 創(chuàng)意帶動新活力

　　文創(chuàng)衍生産品的開發(fā)是臺北故宮文物“活化”的一大內(nèi)容。位於正館一樓的文創(chuàng)商店裏人流不斷，售賣融合著“故宮元素”的複製畫、文具、服裝、飾品、工藝品等眾多品種的禮品。周功鑫告訴記者，衍生品開發(fā)有4000余種。

　　“博物館作為文物精華寶庫及教育推廣場所，正為文創(chuàng)産業(yè)提供了最佳養(yǎng)分，透過文創(chuàng)系列活動培訓(xùn)各界優(yōu)秀團(tuán)隊，將‘故宮元素’融入各創(chuàng)作領(lǐng)域，並建置後續(xù)相關(guān)發(fā)展機(jī)制，以活化培訓(xùn)成果”。周功鑫説。

　　“活化”的還有休閒餐飲。 “三希堂”位於臺北故宮正館的四樓。説是餐廳，其典雅氤氳的文人氣息不如説是茶館更恰當(dāng)。“三希堂”入口處擺放著乾隆時期的書畫器物複製品，走進(jìn)餐廳一眼就能看見四庫全書。“三希堂”之謂，源於乾隆皇帝位於北京故宮養(yǎng)心殿西暖閣的書房，收藏著王羲之的《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》及王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，三帖為稀世珍寶，乾隆因此題稱“三希堂”。眾所週知，《三希堂法帖》中最著名的《快雪時晴帖》現(xiàn)藏于臺北故宮，與藏于北京故宮的其他兩帖已分隔六十余載。

　　置身於乾隆時期的典藏氣息中，一邊品啜好茶，一邊吃著地道的臺灣美食，伴著書香雅樂，體味著設(shè)計者將飲食空間從傳統(tǒng)文化過渡到現(xiàn)代生活的良苦用心。

　　看似殿堂，實際更像多功能的文化生活區(qū)，除展覽外，臺北故宮提供著遊客休閒、約會及消費(fèi)的多重選擇。臺北故宮，始終在拉近與民眾的距離。

　　互動娛樂 讓年輕人親近文物

　　“年輕人喜歡動，而文物都是靜態(tài)，怎樣才能讓更多的年輕人到博物館來？”周功鑫説，臺北“故宮博物院”針對這個問題，有意識地讓展出更具活力和娛樂性，來吸引年輕人。

　　臺北“故宮博物院”從2008年11月推出“週末夜藝文表演活動”，藝文表演包括音樂、舞蹈、戲曲、民俗技藝等，任何演出團(tuán)體經(jīng)過申請後即可每週六晚間在臺北“故宮博物館”廣場免費(fèi)演出。該活動很受年輕人喜愛，目前已成為臺灣藝文表演、交流的優(yōu)質(zhì)舞臺及象徵指標(biāo)。

　　活動在兩年多的時間裏共舉辦100多場，總計吸引20多萬觀賞人次，為靜態(tài)的故宮展覽覆上活潑生動的表演氛圍。

　　囿于文物保存因素，年代久的名家書畫至少每3至4年才能輪替展出。為此，臺北“故宮博物院”推出全新的書畫多媒體室，透過數(shù)位電子視訊等高科技手段，實現(xiàn)觀眾動手跟名畫互動，觀眾可以觀看細(xì)部、翻頁、卷畫等，突破實體展示的藩籬，看到更深、更廣的書畫面貌，深度呈現(xiàn)名畫之美，建立博物館觀眾主動學(xué)習(xí)的嶄新模式。

　　“藏品是博物院的心臟，教育是博物院的靈魂。”周功鑫如是説。她從2008年就提出一個口號，要“形塑典藏新活力，創(chuàng)造故宮新價值”，如今，在她的推動下，從點(diǎn)滴可見，臺北故宮更具活力，也更具價值。(人民網(wǎng)記者 潘健、吳亞明、鄧志慧、張葳、翁奇羽、董子龍7月9日于臺北報道)

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