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      蔣介石總結(jié)的自己一生“七大短處缺點(diǎn)”

      2014年11月20日 13:28:31  來源:騰訊網(wǎng)
      字號(hào):    

      蔣介石

        資料圖:蔣介石

         蔣介石日記談自己的七大缺點(diǎn) 上述八點(diǎn),除最末一項(xiàng)外,余者皆可謂蔣氏對(duì)自己“一生短處缺點(diǎn)”的沉痛總結(jié)。蔣介石在日記中診斷自己“一生短處缺點(diǎn)”,實(shí)質(zhì)性者,共計(jì)七條

         蔣介石乃貫穿中國近現(xiàn)代史的核心人物,討論與校正其成敗功過,自是當(dāng)代及後世史家必做的長期功課。至於其作為國家領(lǐng)袖,在個(gè)人性格與處事模式上的缺點(diǎn),或無待旁人置喙,蔣氏日日燭照己心,早已留下“定評(píng)”。 1936年11月10日,蔣氏在日記中分析自己“一生短處缺點(diǎn)與病源”,寫道:

         “甲、用人未及科學(xué)方法,並無綿密計(jì)劃;乙、用人專用其才,而不計(jì)其德,不能察言知言;丙、缺乏匯聚功能,部屬中自生矛盾與衝突;丁、本人衝動(dòng)性大,繼續(xù)性少,手令多而變更性繁,此乃思慮不週,行動(dòng)輕率之過也;戊、感情常勝於理智;己、不注重提綱挈領(lǐng),細(xì)事操勞過多;庚、長于應(yīng)變,短于處常,用人行政皆于臨急關(guān)心;辛、各部機(jī)關(guān)未能調(diào)整充實(shí)。”

         上述八點(diǎn),除最末一項(xiàng)外,余者皆可謂蔣氏對(duì)自己“一生短處缺點(diǎn)”的沉痛總結(jié)。至於蔣何以形成上述缺點(diǎn),史家一般多歸之為其成長環(huán)境,如王奇生認(rèn)為:因?yàn)椤八纳倌陼r(shí)光,大部分是在母親和外祖母陪伴下度過的。……在兩位寡婦撫育、呵護(hù)下成長起來的蔣介石,其性格中難免養(yǎng)成某些女性化傾向,如陰柔、脆弱、敏感、細(xì)緻、多愁、多疑、愛整潔、愛操勞細(xì)事等。”

         有意思的是,某些蔣自認(rèn)為的缺點(diǎn)——如“缺乏匯聚功能,部屬中自生矛盾與衝突”——在身邊親信眼裏,卻是其一貫樂於奉行的權(quán)術(shù)手腕。如陳立夫認(rèn)為:“蔣公不嗜殺人,而好使部下力量對(duì)立(如黨與團(tuán)、政校與幹校等等),雖雙方均對(duì)蔣公擁護(hù),終至力量抵消,效率低落,非良策也。”

         抗戰(zhàn)期間,蔣介石在中央電臺(tái)發(fā)表講話抗戰(zhàn)期間,蔣介石在中央電臺(tái)發(fā)表講話上述缺點(diǎn),大部未能改善,部分得到“糾正”者,似亦存在異議

         稍後,全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。蔣的上述缺點(diǎn),大多亦隨抗戰(zhàn)相始終。軍令部部長徐永昌對(duì)此深有感觸,在其日記中多有描述。譬如,1937年9月,閻錫山“轉(zhuǎn)下之命令早發(fā)遲到”,蔣介石“徑下之命令遲發(fā)早到”,導(dǎo)致身處前線的萬壽山部不知所措,“幾于全部錯(cuò)移其他位”。徐永昌感慨:“委員長徑令太多,又忽略通知其長官,因之誤事者有之,發(fā)生誤會(huì)者有之。”

         再如,“日前蔣委員長手令湯恩伯軍調(diào)長治晉城,關(guān)麟徵軍調(diào)新鄉(xiāng)兩戰(zhàn)區(qū),聞之莫明其妙,以為有緊急用途又不敢留而不發(fā),及詢悉無他急用又皆電請(qǐng)緩開。今晚決定皆各在原地留一部,此皆委員長遊移不決之表徵也。”

         徐永昌並批評(píng)道:今日軍隊(duì)的一般通病,“軍長不聽集團(tuán)軍司令命令,師長不聽軍長命令,皆因委員長好直接與下級(jí)者通聲氣之弊病所致,稍有所謂多線式系統(tǒng)之譏。按今日國家情形,委員長實(shí)不需再致力於下級(jí)將官之籠絡(luò)也。”⑥“委員長每好親擬電、親書信或親自電話細(xì)碎指示,往一團(tuán)一營如何位置等,均為詳及,及各司令長官或部隊(duì)長既不敢違背,亦樂於奉行,致責(zé)任有所諉謝,結(jié)果委員長之要求所至,戰(zhàn)事愈不堪問矣。”

         當(dāng)然,也有部分缺點(diǎn)得到有意識(shí)的“糾正”,譬如“用人專用其才,而不計(jì)其德”——自抗戰(zhàn)往後,蔣在用人方面越來越趨重於“德”。及至敗退臺(tái)灣,還曾因此與蔣緯國有過一番辯論。據(jù)蔣緯國回憶,為著“選擇幹部究竟是道德重於學(xué)術(shù),還是學(xué)術(shù)重於道德,我們爭論了兩個(gè)禮拜。最後父親接受我的意見。”“我舉了一個(gè)例子向父親説明:有一群道德好但不學(xué)無術(shù)的人,帶頭者道德學(xué)術(shù)兼?zhèn)洌涣硪蝗喝藙t是學(xué)術(shù)超群,帶頭者也是道德學(xué)術(shù)兼?zhèn)洹G罢邘У倪@一群人雖然品德好,但不學(xué)無術(shù),他自己雖然品學(xué)兼具,但是這也要幫忙,那也要幫忙,非常辛苦。我跟父親講:‘那就是您。’”

         按蔣緯國的這般説法,似乎蔣介石的自我“糾正”,反倒是陷入了誤區(qū)。

      [責(zé)任編輯:段雯婷]

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