第二屆海峽傳統(tǒng)文化北管學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

　　時(shí)隔五年，第二屆海峽傳統(tǒng)文化北管學(xué)術(shù)研討會(huì)于8月15日至17日在泉州泉港召開。本屆研討會(huì)吸引海峽兩岸40余名專家學(xué)者參與，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)術(shù)火花不斷，使得北管學(xué)術(shù)研討得到更進(jìn)一步深化。

　　北管音樂簡(jiǎn)稱“北管”，又名“小調(diào)、小曲、北曲、曲仔”，泉州師院曾華宏教授介紹，北管現(xiàn)在主要流行于閩南地區(qū)的泉港和臺(tái)灣，根據(jù)地域特色稱“泉州北管”和“臺(tái)灣北管”。2006年，“泉州北管”被列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺産名錄。

　　泉州師院的李寄萍和吳秋紅兩位教授認(rèn)為，泉州北管和臺(tái)灣北管是一對(duì)根生在大陸，花開在海峽兩岸的民間傳統(tǒng)音樂姊妹花。比較泉臺(tái)北管史，學(xué)術(shù)界共識(shí)似形成于明末清初；然而南安、永春考古出土的兩晉南朝、唐五代古北管樂器磚雕，與泉州開元寺飛天樂伎手持北管樂器的物證，及唐代“天子傳音”的民間北管傳説之輔證，是否可改寫泉臺(tái)北管歷史，很值得思考和討論。

　　作為泉州市級(jí)非物質(zhì)文化遺産項(xiàng)目《泉州北管》代表性傳承人，劉宗訓(xùn)強(qiáng)烈意識(shí)到北管非遺已後繼乏人，面臨生存空間萎縮的困境。“現(xiàn)存的北管傳承人大多已是年過花甲、兩鬢染霜的古稀之人。北管藝人平時(shí)的從藝收入主要靠民間喪禮、通宵伴坐演唱取得微薄報(bào)酬。”