“海峽兩岸一家親，共祭后土興中華。”4月17日上午，位於汾河和黃河交匯處的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——萬(wàn)榮后土祠內(nèi)，對(duì)聯(lián)高懸，彩旗舞動(dòng)，甲午年海峽兩岸祭祀后土慶典如期舉行。

　　兩岸同心尊崇民族共同祖先

　　按照民間習(xí)俗，后土神是一位女神，既是滋生萬(wàn)物土地神、財(cái)富神，也是主管生育繁衍的母親神、中華民族的祖先神。當(dāng)天是農(nóng)曆三月十八，在中國(guó)道家傳統(tǒng)文化中，是后土聖母的誕辰之日。老百姓在這一天都會(huì)到附近的后土廟裏去祭祀后土聖母，感謝她滋生萬(wàn)物、哺育人類(lèi)，祈禱五穀豐登、子孫繁盛、國(guó)泰民安。

　　萬(wàn)榮后土祠是全世界后土祠廟之祖。當(dāng)日一大早，萬(wàn)榮縣及附近臨猗、河津近萬(wàn)名居民趕來(lái)，等著祭拜儀式開(kāi)始。

　　后土聖母在臺(tái)灣被稱(chēng)為地母至尊，是與皇天並列的最高神，廣有信眾，站在獻(xiàn)殿前主祭臺(tái)下的人群中，就有從寶島臺(tái)灣趕來(lái)的66名后土信眾及15家島內(nèi)廟宇負(fù)責(zé)人。

　　今年是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)120週年，慘敗于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的清政府被迫割讓包括臺(tái)灣在內(nèi)的多地給日本，臺(tái)灣寶島因此和大陸分離50年之久，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

　　兩個(gè)甲子輪迴之後，又逢甲午，此番兩岸民眾共祭民族祖先，更增添一番嚴(yán)肅和慷慨氣氛。

　　古裝祭祀再現(xiàn)歷史情景

　　8時(shí)整，祭祀儀式開(kāi)始。演員著古戲裝扮演皇帝、皇后，在“禮官”的主持下，依仗開(kāi)路，登臺(tái)祭祀。

　　后土聖母被尊為“中華最古之祖，土地最尊之神”；而萬(wàn)榮后土祠則被認(rèn)為是海內(nèi)后土祠廟之冠，是皇家祭祀后土之源。

　　典籍記載，在漢代，到汾河黃河交匯處的汾陰脽祭祀后土已經(jīng)形成制度，每三年皇帝都要來(lái)這裡舉行一次大祀，當(dāng)時(shí)已有廟宇建築。漢武帝劉徹于元鼎四年即西元前113年擴(kuò)建汾陰后土祠，定為國(guó)家祠廟，作為巡行之地。漢武帝曾六次祭祀后土，儀式隆重?zé)o比，在此留下了膾炙人口的千古絕賦《秋風(fēng)辭》，萬(wàn)榮后土祠內(nèi)經(jīng)典建築秋風(fēng)樓即因此得名。

　　漢武帝之後，西漢東漢黃帝在后土祠祭祀達(dá)11次之多。

　　唐代時(shí)，玄宗李隆基於開(kāi)元年間三次來(lái)此祭祀，並擴(kuò)建祠廟。

　　宋真宗趙桓也來(lái)此祭祀，並將其伯父宋太祖趙匡胤、其父親宋太宗趙光義列入后土祠供奉，稱(chēng)為“汾陰二聖”，配饗后土聖母。

　　從漢代至宋代,歷朝皇帝先後24次在萬(wàn)榮汾陰祭祀后土。直到明代，皇帝祭祀后土的儀式才遷徙于北京天壇。

　　17日上午的祭祀儀式，重現(xiàn)皇家祭祀后土的隆重。“皇帝”“皇后”依古代儀程，對(duì)后土聖母九拜敬香焚裱，行九叩大禮之後，宣讀祭文。

　　在后土祠內(nèi)，有全國(guó)僅存的“品”字形古戲臺(tái)，皇帝祭祀儀式完成後，娛神的戲劇隨即在三個(gè)戲臺(tái)上同時(shí)開(kāi)演。

　　來(lái)自臺(tái)灣的后土信眾及后土祠廟負(fù)責(zé)人隨即登臺(tái)，他們誦讀祭文時(shí)還摻有古詩(shī)詞曲調(diào)的吟唱，祭祀動(dòng)作則帶有舞蹈儀式，既虔誠(chéng)莊重，又新穎矚目，這種盡顯傳承的儀式演示，引得臺(tái)下的本地觀(guān)眾陣陣響應(yīng)和模倣。

　　在臺(tái)下等待的本地信眾中，許多人舉著當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“花”的紙?jiān)Ｒ晃槐е⒆觼?lái)的婦女説，他們是來(lái)還願(yuàn)的。因?yàn)楹笸谅}母兼生育之神，新婚夫妻或者雙方的家長(zhǎng)，一般會(huì)來(lái)后土祠中許願(yuàn)，希望生男孩的從神像前的花扎上拔一朵黃色花，希望生女孩則拔紫色花。孩子出生後，再抱著孩子拿著相應(yīng)顏色的“花”來(lái)還願(yuàn)，同時(shí)祈求聖母保祐孩子健康成人。

　　在祭祀儀式之後，當(dāng)?shù)匕傩占奔庇可汐I(xiàn)殿平臺(tái)和正殿內(nèi)，或許願(yuàn)或還願(yuàn)，各自祭拜一番，帶著滿(mǎn)足和希望離開(kāi)。

　　同根同俗表達(dá)不一樣的留戀

　　祭祀儀式後，記者在人群中找到臺(tái)灣蘆洲護(hù)天宮地母廟的負(fù)責(zé)人李益義。這是一位從1989年就開(kāi)始關(guān)注萬(wàn)榮后土祠的臺(tái)灣老人。這已是他第16次來(lái)此，還約了20多名信眾前來(lái)。“一次一變樣，越變?cè)胶昧恕！崩钜媪x對(duì)大陸以及萬(wàn)榮后土祠的面貌都感慨不已。據(jù)他講，臺(tái)灣的后土信仰特別廣泛。而他研究後認(rèn)為，臺(tái)灣的后土信俗源之大陸，大陸的源頭則在中原一代，所以尋找后土祠廟的源頭成為心願(yuàn)。1989年，他獨(dú)自一人啟程，踏上大陸土地，開(kāi)始尋找之旅。先造訪(fǎng)陜西漢中后土廟，再到山西，依次在萬(wàn)榮后土祠及臨汾、介休的后土祠廟探訪(fǎng)研究，終於弄清楚，萬(wàn)榮后土祠是歷史最悠久的后土至尊供奉之所，當(dāng)為海內(nèi)外后土祠廟之源。“臺(tái)灣也好，大陸也好，找不到有比萬(wàn)榮后土祠的歷史更悠久的，漢代就有，2000多年的歷史啊，所以我們一致認(rèn)為它就是祖廟。我第一次來(lái)的那個(gè)時(shí)候，萬(wàn)榮后土祠很破敗，雜草叢生，沒(méi)有一條像樣的路，現(xiàn)在好多了。”李益義説，關(guān)於后土廟，臺(tái)灣和大陸一樣，既是民間信俗，也是學(xué)術(shù)研究的課題。他本人既是信眾、廟宇負(fù)責(zé)人，也是研究者，為此還發(fā)表了多篇論文。此次，他隨身帶來(lái)一本收納臺(tái)灣眾學(xué)者論文集給記者展示。

　　來(lái)自臺(tái)灣的還有中華地母道教會(huì)的理事長(zhǎng)楊瑞德先生，12年之間5次來(lái)到萬(wàn)榮后土廟。他説，地母廟或者地母作為配神供奉的廟宇在臺(tái)灣一共有187家，其中145家是中華地母道教會(huì)會(huì)員，在臺(tái)灣有250萬(wàn)至300萬(wàn)人參加教會(huì)，佔(zhàn)臺(tái)灣總?cè)丝诘奈宸种唬藬?shù)上超過(guò)了關(guān)帝信仰。“加強(qiáng)交流，相互學(xué)習(xí)。”楊瑞德先生説，這是他多次來(lái)的目的。楊瑞德就是在祭祀儀式上吟唱詩(shī)詞的那位臺(tái)灣團(tuán)體主祭者之一，這首七言律詩(shī)是他自己為地母至尊而作，而曲調(diào)則是學(xué)之於同樣供有后土神的北京白雲(yún)觀(guān)。對(duì)於大陸和臺(tái)灣后土信仰上的差別，楊瑞德持求同存異態(tài)度，他對(duì)臺(tái)灣信眾所持的祭拜儀式也有自己的不同認(rèn)識(shí)。“地母至尊是媽媽神，我們是對(duì)媽媽的信仰，這就可以了。”楊瑞德説。

　　文化交流讓經(jīng)濟(jì)也受益

　　李益義先生介紹，臺(tái)灣對(duì)宗教場(chǎng)所的管理模式是，集納信眾的捐款建設(shè)，成立管理委員會(huì)管理，他自己就是被選出的管理委員會(huì)主任委員。“大家捐款，大家一起管理。通過(guò)交流，從臺(tái)灣宗教場(chǎng)所的管理上，我們學(xué)到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我們現(xiàn)在也在嘗試。現(xiàn)在后土祠的捐款及使用就是透明的，收多少，花多少，全部在網(wǎng)上公佈。從捐款者中選擇一個(gè)大家共同認(rèn)可的人，錢(qián)就放在他的賬戶(hù)上，用什麼，用多少，全部由他經(jīng)手。我們這次活動(dòng)，25萬(wàn)元捐款全部來(lái)自榮河籍的企業(yè)家，管理者也是他們中間的一個(gè)。”后土祠文管所所長(zhǎng)沈偉傑説。

　　楊瑞德現(xiàn)在已經(jīng)68歲，他本人就是一位熱心公益的企業(yè)家。楊瑞德現(xiàn)擔(dān)任多個(gè)企業(yè)的常務(wù)理事和顧問(wèn)，也有自己的企業(yè)，他笑稱(chēng)自己就是大陸所説的“個(gè)體戶(hù)”，作為企業(yè)家他同樣對(duì)祖國(guó)大陸關(guān)注。他熱情地説，歡迎大陸人士來(lái)臺(tái)灣造訪(fǎng)，他家住在臺(tái)北市，願(yuàn)意提供力所能及的便利。與楊先生同來(lái)的妙仙女士同樣有自己的實(shí)業(yè)，她説，自己的弟弟就在大陸經(jīng)營(yíng)生意。

　　隨後，在萬(wàn)榮西灘舉行的會(huì)談上，運(yùn)城市對(duì)臺(tái)辦主任董澤民先介紹了運(yùn)城近幾年的快速發(fā)展運(yùn)城優(yōu)於全國(guó)其他省市的便捷交通條件，運(yùn)城剛剛獲得批準(zhǔn)晉陜?cè)S河金三角區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展試驗(yàn)區(qū)的政策優(yōu)勢(shì)。“希望大家在臺(tái)灣宣傳運(yùn)城，運(yùn)城現(xiàn)有臺(tái)商企業(yè)14家，歡迎更多的臺(tái)灣企業(yè)家來(lái)運(yùn)城投資、觀(guān)光。”董澤民説。

　　在儀式上，代表萬(wàn)榮本地的主祭者同樣是萬(wàn)榮縣榮河鎮(zhèn)走出去的企業(yè)家孫哲。榮河鎮(zhèn)因?yàn)樯b防水化工産品以及水泥外加劑而聞名全國(guó)，有眾多的人從事該類(lèi)産品的生産和銷(xiāo)售而發(fā)家致富。孫哲就是在北京成功創(chuàng)業(yè)的這樣一位企業(yè)家，他還是萬(wàn)榮促進(jìn)會(huì)北京分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，與他一起回到萬(wàn)榮參加祭祀的還有100余人的企業(yè)家團(tuán)隊(duì)。本次祭祀活動(dòng)實(shí)際上就是以榮河籍企業(yè)家為主的組成萬(wàn)榮促進(jìn)會(huì)北京分會(huì)全額捐款並一力促成。

　　企業(yè)家借此聚會(huì)，目的在於回報(bào)家鄉(xiāng)，為萬(wàn)榮經(jīng)濟(jì)建設(shè)盡力。據(jù)沈偉傑介紹，在這些企業(yè)家中，已經(jīng)有四位回到萬(wàn)榮創(chuàng)辦實(shí)體。“把后土文化帶出去，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辦法帶回來(lái)。把企業(yè)的命運(yùn)和家鄉(xiāng)的發(fā)展聯(lián)繫起來(lái)。基於這樣的目的，我們?cè)诮?jīng)過(guò)嚴(yán)格申報(bào)後，支援了這次祭祀慶典。”沈偉傑説。