兩岸嘉賓在涿鹿拜祭中華三祖。 王 昭攝

　　“金牌調(diào)來(lái)銀牌宣，王相府來(lái)了我王氏寶釧……”許荷英一開(kāi)腔，全場(chǎng)震撼。一曲河北梆子《大登殿》選段高亢、激越、慷慨、悲忍，聽(tīng)來(lái)令人熱耳酸心，痛快淋漓。這是參加“情係燕趙——兩岸文化聯(lián)誼行”的臺(tái)灣嘉賓對(duì)燕趙文化的“初體驗(yàn)”。此後一連8天，大家在盛夏的河北參訪，這種豪邁氣魄的印象一直縈繞在腦際。

　　體驗(yàn)：豪邁中的細(xì)緻

　　黑夜裏，繁星滿天，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，突然一瓢鐵水飛上石墻，霎那間，夜色中金光四射，火花亂濺。接著，一瓢又一瓢……幾乎每一秒都有鐵水撞向石墻，火花隨處爆裂，滿滿鋪在墻上。墻下立著一位反穿羊皮襖、頭戴草帽的農(nóng)人，他頂著灼人的熱浪，用浸了水的柳木勺把1600度高溫的鐵水往墻上潑。

　　這是河北省非物質(zhì)文化遺産、蔚縣的“打樹(shù)花”，滿墻的“火樹(shù)銀花”令人讚嘆震撼，“打樹(shù)花”的勇氣更讓人欽佩，現(xiàn)場(chǎng)嘉賓無(wú)不為之叫好。

　　看過(guò)“打樹(shù)花”，臺(tái)北文化藝術(shù)促進(jìn)協(xié)會(huì)榮譽(yù)理事長(zhǎng)林聖芬十分激動(dòng)：“一方水土養(yǎng)一方人，燕趙之地多豪邁之士。這種敢於立在墻下向上潑灑鐵水的膽量，絕非處處可見(jiàn)！”

　　在臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)教授牛川海看來(lái)，地緣和氣候都是造就燕趙文化豪邁、大氣的原因。

　　不過(guò)，燕趙文化並非簡(jiǎn)單的粗線條。曲陽(yáng)石刻的石虎樸拙厚重，但輪廓圓潤(rùn)無(wú)比；東魏茹茹公主墓，壁畫線條揮灑自如，仿佛滿壁風(fēng)動(dòng)；保定古蓮池雅致靜謐曲徑通幽……臺(tái)北故宮編纂夏紅感性地説：“燕趙文化的底色是大氣、豪邁，但我們從中也能看到對(duì)細(xì)緻的關(guān)照，相信沒(méi)有相當(dāng)?shù)暮B(yǎng)和技藝，是做不到這一點(diǎn)的。”

　　又見(jiàn)：如夢(mèng)回涿鹿

　　16年前，因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，臺(tái)灣周凱劇場(chǎng)基金會(huì)董事長(zhǎng)詹惠登到過(guò)涿鹿。涿鹿的特殊令他不能忘懷。“涿鹿的黃帝泉有3個(gè)泉眼，每個(gè)泉眼打出來(lái)的泉水味道不同。抗戰(zhàn)時(shí)日本人認(rèn)為這3眼泉是中國(guó)人的根脈，就去破壞、去堵泉眼，可是怎麼堵得住呢？”

　　16年後詹惠登跟隨“情係燕趙”再次來(lái)到涿鹿，祭奠炎帝、黃帝和蚩尤三祖儀式上，他作為嘉賓代表向三祖獻(xiàn)上五穀。談及中華文化源流，詹惠登説：“今天我們祭奠三祖，心裏産生怎樣的感受是個(gè)人的事情。不能否認(rèn)的是，中華文化是臺(tái)灣文化的起源和主體，這一點(diǎn)沒(méi)有誰(shuí)否定過(guò)。”

　　牛川海對(duì)河北也不陌生。平山縣西柏坡村就是他的老家。20多年前他回鄉(xiāng)尋親，此後無(wú)數(shù)次回到河北。講到燕趙歷史文化，他總滔滔不絕旁徵博引。他説，喜歡的就是這裡的厚重感。在蔚縣剪紙博物館，古舊的建築又勾起了他的回憶。他回憶説：“十幾年前我來(lái)過(guò)蔚縣，那些老街道、老房子到今天我還記得。”博物館一角的墻上掛著一幅蔚縣的舊照片。“快看快看！”看到照片牛川海很興奮：“我説的就是這裡，當(dāng)時(shí)還有幾個(gè)老人坐在路邊聊天。他們還跟我説，他們是明朝人。”最後一句玩笑逗樂(lè)了全場(chǎng)。一旁的講解員補(bǔ)充説，這些建築都還在。“這些石板路和老房子？”“還在。”“沒(méi)修成新的？”“沒(méi)有。”“好。”牛川海一向詼諧幽默，此刻卻先是沉默，繼而一臉釋然。

　　問(wèn)解：願(yuàn)為燕趙文化做貢獻(xiàn)

　　考古發(fā)現(xiàn)，200萬(wàn)年前河北已經(jīng)有人類活動(dòng)，此後從未發(fā)生過(guò)文化斷層，於是有“河北文化是整個(gè)中華文化的縮影”一説。然而環(huán)繞京津，河北在很大程度上被京津的光環(huán)遮蓋，京津的吸附作用使得河北難以留住人才，河北文化事業(yè)如何發(fā)展是個(gè)挑戰(zhàn)。

　　河北要擺脫壓力，必鬚髮掘和發(fā)揚(yáng)自身特點(diǎn)。臺(tái)灣沈春池文教基金會(huì)秘書長(zhǎng)陳春霖對(duì)記者説：“河北處?kù)丁疅粝潞凇珜?shí)際上河北有太多的文化遺産。三國(guó)的劉備和張飛都出自河北，一個(gè)三國(guó)就能有多少故事可做，多少內(nèi)容可以延伸？在這方面，臺(tái)灣文創(chuàng)業(yè)掘地三尺的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。”他説，臺(tái)灣桃園縣曾經(jīng)發(fā)行過(guò)一套劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的郵票，很成功。其實(shí)，這個(gè)桃園和三國(guó)的桃園沒(méi)有任何淵源，只是同名而已。但就是因?yàn)橥簧偃似鸫笤缛ヌ覉@縣排隊(duì)買郵票，因?yàn)檎鏁?huì)蓋上“桃園”的郵戳。

　　臺(tái)北文化藝術(shù)促進(jìn)協(xié)會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)黃寤蘭説，河北有太多令人驚奇的文化亮點(diǎn)，“可惜在呈現(xiàn)古老文化的過(guò)程中模倣痕跡太重，結(jié)果造成某種審美的失衡”。黃寤蘭説：“比如，蔚縣的‘打樹(shù)花’是絕無(wú)僅有的民間技藝，本身的精彩無(wú)可挑剔，但以此引出的歷史劇值得推敲。其實(shí)，‘打樹(shù)花’源自打鐵，劇目忠實(shí)于鐵匠的生活會(huì)更加自然、合理。堅(jiān)持自己的特點(diǎn)才是彰顯特點(diǎn)的正確思路。”

　　夏紅建議河北發(fā)展文化事業(yè)需要更加細(xì)膩的考慮，當(dāng)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)精緻、專業(yè)，於是，燕趙文化豪邁大氣的特點(diǎn)便成了需要補(bǔ)足的方面。

　　厚積了幾千年的燕趙文化等待勃發(fā)，期待被世界真正看見(jiàn)，然而，這需要全盤勾畫和精細(xì)的操作。不少臺(tái)灣嘉賓表示，他們看好河北的發(fā)展，更願(yuàn)借助兩岸平臺(tái)，為燕趙文化的發(fā)揚(yáng)做出貢獻(xiàn)。

[責(zé)任編輯：段雯婷]